Biografi Monsignor Leonidas Proaño

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) adalah seorang imam Ecuador yang mendedikasikan hidupnya dan karyanya untuk mempertahankan dan pendidikan hak orang pribumi. Dalam pengertian ini, komuniti yang paling memerlukan terlibat untuk memahami masalah mereka dan berjuang untuk mencari jalan penyelesaian.

Proaño diiktiraf oleh Paus John Paul II sebagai "Uskup Orang Miskin" untuk pengurusannya yang sangat baik dalam mempertahankan hak mereka dan, terutamanya, dengan penciptaan sistem pendidikan melalui asas sekolah radio popular Ecuador (ERPE) , di mana lebih daripada 20 ribu orang celik huruf.

Beliau juga merupakan salah satu wakil hebat teologi pembebasan di Ecuador, terima kasih kepada cara khususnya untuk menjalankan keimamatan dengan dikaitkan rapat dengan rakyat, hidup seperti mereka.

Semua kerjanya dalam mempertahankan hak -hak yang paling memerlukannya memperoleh pencalonan Hadiah Nobel Keamanan pada tahun 1986, pencalonan yang dikritik oleh sayap tradisional Gereja dengan mempertimbangkannya sebagai "uskup komunis".

Pada tahun 2008, Perhimpunan Konstituen Ecuador melantik Monsignor Leonidas Proaño sebagai sifat lambang negara, memandangkan ia sebagai contoh perjuangan untuk mempertahankan orang -orang asli dan yang paling memerlukan, dengan menentang penindasan, pengecualian dan marginal, memerangi mereka melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan melalui pendidikan.

Warisan Proaño dikekalkan -membuat di rantau Riobamba, di mana dia adalah uskup selama lebih dari 30 tahun -kerana pertahanan penyebab pribumi masih berkuatkuasa; Di samping itu, kerajaan telah melaksanakan pelbagai inisiatif pendidikan untuk terus memerangi buta huruf dan kemiskinan, berikutan contoh "uskup kaum India".

Biografi

Pada 29 Januari 1910, Leonidas Eduardo Proño Villalba dilahirkan di San Antonio de Ibarra, hasil perkahwinan antara dua petani yang didedikasikan untuk pengeluaran kain topi jerami: Agustín Proño Recalde dan Zoila Villalba Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce Ponce.

Beberapa petani miskin mendedikasikan diri mereka kepada topi untuk mendidik Leonidas, satu -satunya yang berjaya bertahan, sejak tiga anaknya yang lebih tua meninggal dunia.

Pada usia pertamanya, dia menyokong ibu bapanya dalam kerja -kerja menenun topi toquilla di bengkel keluarga.

Minat dalam lukisan

Pada akhir pendidikan rendah, dia berumur 12 tahun dan bermimpi menjadi seorang pelukis dan mendaftar di San Antonio Artistik Liceo yang diasaskan oleh Daniel Reyes, yang telah belajar di Quito.

Boleh melayani anda: liechtenstein bendera: sejarah dan makna

Walau bagaimanapun, impian seni berhenti sebelum panggilan Tuhan. Dengan cadangan pendeta kepada ibu bapanya, pada tahun 1925, beliau didaftarkan sebagai pelajar luaran di seminari San Diego de Ibarra, yang lulus sebagai Sarjana Muda.

Kajian

Dengan hanya 20 tahun dia memasuki seminar utama Quito dan diperintahkan imam pada tahun 1936. Dari pembentukan gerejaya, dia berminat dengan doktrin gereja dan trendnya yang berbeza.

Di ibarra asalnya, dia memulakan rasulnya menjaga keadaan pekerja muda, jadi dia mengasaskan gerakan Obrera Katolik.

Riobamba: Keprihatinan terhadap kaum India

Pada tahun 1954, beliau dilantik oleh Pius XII - kemudian Paus -bishop Riobamba, di mana dia memulakan perjuangannya untuk mempertahankan hak orang asli.

Dia selalu bimbang tentang keadaan orang India yang tidak menentu, pada umumnya orang miskin, jadi dia memutuskan bahawa cara terbaik untuk melaksanakan keimamatan telah meninggalkan keistimewaan dan hidup sebagai umat mereka.

Dia berpakaian seperti orang miskin, dengan poncho, dan memasuki anak -anak untuk mengetahui keadaannya. Oleh itu, dia melihat secara langsung bagaimana pemilik tanah mengeksploitasi orang -orang pribumi, yang mereka ada dalam situasi kesengsaraan yang melampau dan dengan kehilangan sepenuhnya martabat manusia mereka.

Oleh kerana kedekatannya dengan para petani, mereka memanggilnya "uskup Taita", sejak di Quechua (bahasa kaum India) Taita bermaksud "Bapa".

Memimpin melalui teladan

Kebimbangannya tentang keadaan orang India Cimborazo bermula sebaik sahaja dia dilantik sebagai uskup, seperti yang ditunjukkan dalam surat yang ditulisnya kepada Profesor Morales pada tahun 1954, yang mewakili gambaran tentang apa rancangan pastoralnya: "(...) Kepada orang India: kesedaran tentang keperibadian manusia, tanah, kebebasan, budaya, agama ... "

Apabila menyedari bahawa gereja itu adalah pemilik tanah yang hebat, pada tahun 1956 ia mula mengedarkan tanah yang dimiliki oleh keuskupan, menandakan peristiwa penting dalam sejarah Ecuador hampir satu dekad sebelum pengisytiharan pembaharuan pertanian pertama.

Dengan tindakan ini - kawalan di mata sayap paling tradisional Gereja - revolusi ponchos bermula, di mana orang -orang asli Riobamba menuntut agar pemilik tanah mereka hak atas tanah yang bekerja, keadaan yang dilanjutkan ke lokasi lain dari Ecuador dan yang juga diikuti di tempat lain di benua.

Boleh melayani anda: Carlos Kasuga

Uskup yang tidak selesa

Di dalam rangka pendidikan pastoralnya, beliau mengasaskan sekolah radio popular Ecuador (ERPE) pada tahun 1962, sebagai sistem di mana orang pribumi boleh dididik untuk melek huruf mereka, kerana kira -kira 80 % penduduk ini tidak tahu bagaimana membaca atau tulis. Program harian dihantar dalam bahasa Sepanyol dan juga di Quechua.

Dengan keseluruhan program pendidikannya, dia berjaya.

Terima kasih kepada rasulnya dalam mempertahankan mereka yang memerlukan, beliau mengambil bahagian dalam Majlis Vatikan Kedua. Sebelum acara ini disimpulkan, pada tahun 1965 dia menandatangani dengan 40 uskup lain perjanjian Catacumba, di mana mereka berjanji untuk hidup di bawah keadaan kemiskinan dan menemui sebuah gereja untuk golongan miskin.

Pengaruhnya diperluaskan di seluruh Amerika Latin, jadi pada tahun 1969 beliau dilantik oleh Majlis Episcopal Amerika Latin (CAMM) sebagai presiden institusi pastoral di benua itu, yang ibu pejabatnya berada di Quito.

Pengawasan Vatican

Sejak tindakannya berada dalam parameter teologi pembebasan dan komitmennya adalah kepada golongan miskin, sayap konservatif gereja membuatnya pembangkang terus terang, sehingga pada tahun 1973, Vatican menghantar seorang utusan untuk menyiasat tindakan komunisnya yang dikatakan komunisnya.

Ketika Proaño tahu mengenai lawatan ini, dia bercakap dengan umatnya, yang menganjurkan penerimaan untuk pelawat rasul. Oleh itu, orang -orang pribumi menunjukkan utusan kudus melihat keadaan di mana mereka tinggal dan bagaimana pengurusan uskup yang ditakrifkan oleh kaum India mempunyai pengaruh positif.

Semua ini membenarkan utusan untuk mencari yang pertama, terima kasih kepada pastoral proño, masyarakat mempunyai hubungan yang sangat dekat dengan Injil, jadi Bapa Suci tidak perlu risau.

Satu lagi tindakan yang menunjukkan bahawa Monsignor Proño adalah uskup yang tidak selesa untuk elit tertentu adalah bahawa pada tahun 1976 dia ditangkap bersama imam lain yang berkumpul di Riobamba, sejak triumvirate dari pemerintahan diktator tentera menuduh mereka bersekongkol untuk menggulingkan mereka.

Ia boleh melayani anda: Ekonomi Wilayah Orinoquía: Aktiviti Ekonomi Utama

Pengiktirafan

Seluruh kehidupan Proaño berorientasikan kepada pilihan itu oleh golongan miskin, yang jelas dibuktikan dalam empat penerbitan mereka: Rupito (1953), Kesedaran, penginjilan dan politik (1974), Injil subversif (1977) dan Saya percaya pada manusia dan dalam masyarakat (1977). Kerja -kerja ini mengumpulkan pemikiran mereka tentang golongan miskin dari perspektif yang berbeza.

Proaño adalah seorang imam yang selalu bekerja untuk mempertahankan pertempuran terpinggir untuk kemasukan mereka, yang memenangi musuh tertentu walaupun di pangkuan yang sama di gereja.

Walau bagaimanapun, cinta orang miskin memenanginya dengan pengurusan rapat mereka, yang memperolehnya pada tahun 1985, semasa lawatan Paus Yohanes Paulus II, dia mengenali dia sebagai "Uskup India".

Pada tahun yang sama dia meninggalkan episcopate di Riobamba tetapi tidak bersara dari kehidupan pastoral. Pada tahun 1987, beliau dihormati dengan doktor Falsafah Honoris causa oleh Universiti Saarbureken di Jerman. Di samping itu, beliau juga dicalonkan untuk Hadiah Nobel Keamanan.

Hanya sebulan selepas mereka meninggal dunia, pada bulan Julai 1988, beliau diberi penghormatan dengan Anugerah Bruno Kreisky untuk Pertahanan Hak Asasi Manusia, yang dianugerahkan di Austria.

Kematian

Pada usia 78 tahun, Monsignor Leonidas Proaño meninggal dunia di Quito pada 31 Ogos 1988 dalam Kemiskinan. Dalam pematuhan yang setia dengan kehendak terakhirnya, dia dikebumikan di Ibarra, khususnya dalam masyarakat Pucahuaico.

Pada tahun 2008, Perhimpunan Konstituen menetapkannya sebagai simbol kebangsaan dan contoh untuk generasi dengan meninggikan perjuangan mereka untuk mempertahankan hak -hak golongan miskin, di mana ia berjuang dengan iman dan pendidikan dengan pengecualian, marginal dan kesengsaraan orang asli.

Monsignor Proaño adalah perintis dalam perjuangan untuk tuntutan orang asli di Ecuador, bahkan dapat disahkan bahawa di seluruh benua Amerika. Hari ini warisan mereka tetap berkuatkuasa kerana orang asli terus menuntut hak mereka.

Rujukan

1. "26 tahun selepas kematian Leonidas Proño, negara masih ingat" (31 Ogos 2014) di El Comercio. Diperoleh pada 25 Januari 2019 di Perdagangan: El Comercio.com
2. "Biografi Monsignor Leonidas Proaño - Ringkasan Kehidupan dan Kerja -Nya" (Mac 2018) di Ecuador. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari Forum Ecuador: Forosecuador.Ec