Asal Kaedah Hermenutik, Ciri, Langkah dan Contoh

Dia Kaedah hermeneutikal sepadan dengan teknik tafsiran teks, tulisan atau karya artistik bidang yang berbeza. Tujuan utamanya adalah untuk membantu dalam bidang komprehensif teks.

Istilah "hermeneutik" berasal dari bahasa Yunani ἑρμηνευτικὴτέχνη (Hermeneutiké Tejne), yang seterusnya terdiri daripada tiga perkataan: Hermeneuo, yang bermaksud "menguraikan";  Tekhné, yang bermaksud "seni"; dan akhiran -Tikos yang merujuk kepada ungkapan "berkaitan dengan".

Kaedah hermeneutikal sepadan dengan analisis teks pelbagai ciri. Sumber: Pixabay, com

Pada mulanya, hermeneutika digunakan dalam teologi untuk tafsiran kitab suci. Selanjutnya, dari abad kesembilan belas ia digunakan dalam bidang lain seperti falsafah, undang -undang dan kesusasteraan, menjadi elemen pelengkap yang sangat penting.

[TOC]

Asal

Dari optik etimologi, perkataan "hermeneutics" berasal dari nama tuhan hermes, dan merujuk kepada fungsinya sebagai utusan tuhan zeus -padre tuhan -tuhan dan manusia - sebelum manusia.

Juga dari Zeus sebelum Hades -god dari dunia bawah tanah -dan yang terakhir sebelum manusia, yang mana dia harus mentafsirkan atau menterjemahkan dan menengah.

Hermeneutika teleologi, yang dipanggil persepsi, memohon tafsiran reformis Alkitab, kerana bagi para reformis tafsiran yang dijalankan oleh tradisi dogmatik gereja di Alkitab mengubah makna sebenarnya.

Pertengahan umur

Plato adalah orang yang bercakap tentang hermeneutik sebagai teknik tafsiran khas dalam orak -orak ilahi atau reka bentuk, dan pengikutnya Aristotle menganggap asasnya dalam pemahaman ucapan.

Aristotle menganggap ucapan sebagai usaha pengantaraan, iaitu untuk menterjemahkan pemikiran ke dalam kata -kata yang membolehkan para interlocutor memahami apa yang ingin disampaikan oleh kecerdasan.

Pada peringkat ini, hermeneutika adalah asas asas bagi penafsiran teks alkitabiah yang dilakukan dari mimbar Kristian dan Yahudi.

Ia digunakan secara literal atau simbolik; Literal melakukan kajian tekstual linguistik, dan simbolik memberi tumpuan kepada kepentingan tersembunyi teks itu, menyiasat lebih teliti dalam erti kata literal.

Zaman Moden

Hermeneutik seperti yang kita tahu hari ini digariskan pada awal zaman moden. Sebelum itu perkataan Yunani ini tidak diketahui, dan tidak digunakan sebagai istilah untuk merujuk kepada teori kaedah tafsiran.

Menurut pelbagai penulis, perkataan ini pertama kali digunakan sebagai tajuk dalam karya oleh Exegeta Dannhauer pada tahun 1654, yang menggantikan perkataan itu Tafsiran Oleh "hermeneutik" dalam karyanya Sacra hermeneutics sive methodus exponnearum sacrarum litterarum.

Ini adalah bagaimana dari saat itu perkataan itu diganti Tafsiran Oleh "hermeneutik" dalam kebanyakan tulisan, manuskrip, ucapan dan buku pada masa itu, terutamanya dalam karya -karya penafsiran alkitabiah oleh penulis Protestan.

Pada akhir abad ke -18, dalam teologi Katolik ia mula digantikan oleh perkataan hermeneutics dalam karya yang berbeza, seperti karya Fischer Institusi Hermeneuticae Novi Testenti, atau Arigler, dipanggil  Hermeneutica Generalis.

Pada masa yang sama kerja Jerman pertama yang menggunakan istilah yang sama muncul. Tempoh itu dikenali sebagai hermeneutik romantis.

Umur kontemporari

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher dikaitkan dengan gelaran bapa hermeneutik. Walaupun kewujudan hermeneutika terdahulu, beliau mencadangkan bahawa dengan sistematisasi elemen ini, ia dapat mengakses pemahaman yang menyedari keajaiban sains manusia.

Boleh melayani anda: etika normatif

Ini dicadangkan sebagai alternatif kepada arus positivis, yang mengatakan bahawa pengetahuan dunia habis dalam objektiviti dan pendedahan undang -undang semula jadi yang mana penjelasannya dapat diberikan kepada peristiwa -peristiwa alam semesta.

Schleiermacher menganggap bahawa positivisme penuh dengan kepura -puraan yang berlebihan dan tidak dapat menangkap kerumitan fenomena sains manusia.

Hermeneutika Umum Schleiermacher menganggap pemahaman sebagai kemahiran, di mana tindakan pemahaman dihasilkan secara terbalik kepada perbuatan ucapan. Semasa dalam ucapannya, ada yang dipikirkan dan kemudian perkataan ditunjukkan, dalam perbuatan memahami ia mesti meninggalkan perkataan untuk mencapai pemikiran.

Sebaliknya, hermeneutika umum Schleiermacher didedikasikan untuk pemahaman bahasa. Untuk melakukan ini, ia menggunakan dua aspek: satu tatabahasa dan psikologi atau teknikal yang lain.

Aspek Pertama - Tatabahasa - menerangkan dari konteks linguistik umum ungkapan yang ia berurusan, sementara teknik atau psikologi didasarkan pada fakta bahawa orang tidak berfikir perkara yang sama walaupun menggunakan kata -kata yang sama. Kerja kawasan psikologi ini adalah untuk menguraikan makna dari jiwa yang menghasilkannya.

Dengan cara ini, konsep hermeneutika mengalami transformasi penting pada masa ini dan pembezaan antara suci dan profan dicipta: yang pertama diwakili oleh kebaruan hermeneutika umum Friedrich Schleiermacher; Dan yang kedua difokuskan pada zaman dahulu klasik.

Wilhelm Dilthey

Dengan asas separa mengenai hermeneutika umum Friedrich Schleiermacher, Wilhelm Dilthey (1833-1911) menganggapnya sebagai tafsiran sejarah berdasarkan pengetahuan terdahulu tentang data realiti yang dimaksudkan untuk difahami.

Dilthey mengatakan bahawa Hermeneutics dapat membuat era bersejarah yang lebih baik daripada mereka yang hidup dalam ini.

Sejarah adalah dokumen yang ditinggalkan oleh lelaki yang mendahului teks lain. Ia adalah ufuk pemahaman, dari mana fenomena masa lalu dan sebaliknya dapat difahami.

Kepentingan Dilthey adalah bahawa dia dikatakan bahawa dia mengamati masalah hermeneutikal semata -mata, bahawa kehidupan hanya dapat memahami kehidupan melalui makna yang terdedah dengan tanda -tanda yang transenden dan naik di atas aliran sejarah.

Martin Heidegger

Martin Heidegger mengalihkan hermeneutik dengan memberinya pendekatan ontologi, dari makhluk manusia sebagai subjek yang dialami oleh aktiviti ini.

Dia bersetuju dengan pendekatan yang dibuat oleh Dilthey ketika mempertimbangkan hermeneutika sebagai pengeksploitasi diri pemampatan hidup, kerana ini adalah ciri penting manusia.

Oleh itu, prinsip hermeneutika yang berasaskan Heidegger adalah yang berikut. Di satu pihak, pemahaman adalah makhluk manusia, yang menggunakan pemahaman untuk menyelesaikan situasi di mana dia hidup dengan memuaskan.

Di pihak yang lain, pemahaman diri yang wujud dalam konteks ini berasal dari akibat kebiasaan dengan realiti harian perkara.

Boleh melayani anda: 6 jenis logik dan maknanya

Begitu juga, Heidegger memanggil lingkaran hermeneutikal kepada proses pemahaman bahawa ia adalah struktur antisipatif dari apa -apa tindakan pemahaman, tanpa itu kita tidak dapat hidup secara konsisten kerana kita berusaha untuk mengenal pasti situasi baru dengan sesuatu yang telah dialami sebelumnya oleh kita.

Prinsip -prinsip lain yang disebut dalam ahli falsafah ini adalah temporal dan bahasa. Temporalitas memperkenalkan sifat terhingga dan bersejarah semua pemahaman dan tafsiran makhluk, sementara bahasa adalah saluran yang memberi kuasa untuk mengartikulasikan tafsiran dan ditubuhkan dalam struktur manusia manusia.

Hans-Georg Gadamer

Heidegger dianggap dan dianggap sebagai bapa hermeneutika falsafah. Berjaya mencapai kemasyhurannya di seluruh dunia dengan kerjanya Kebenaran dan kaedah, Diterbitkan pada tahun 1960.

Gadamer, seperti gurunya, tidak memahami pemampatan sebagai sistem norma yang bertujuan untuk pemahaman garis jenis fenomena tertentu, tetapi sebagai refleksi tentang apa yang berlaku pada manusia ketika dia benar -benar memahami.

Oleh itu, hermeneutika untuk gadamer adalah pemeriksaan syarat -syarat di mana pemahaman mempunyai tempat, dan ia harus mempertimbangkan cara di mana hubungan dieksporalisasikan sebagai penghantaran tradisi melalui bahasa, dan bukan sebagai objek untuk memahami dan mentafsir.

Sedemikian rupa sehingga pemahaman adalah tindakan linguistik untuk kecemerlangan; Ia membolehkan kita memahami makna sesuatu yang bersifat linguistik, yang membolehkan kita menangkap makna realiti. Ini sepadan dengan pusat pemikiran hermeneutikal yang terdedah oleh gadamer.

Ciri -ciri

-Menganggap bahawa manusia secara semula jadi menafsirkan.

-Bulatan hermeneutikal tidak terhingga. Tidak ada kebenaran mutlak, tetapi hermeneutika menyatakan kebenarannya sendiri.

-Kebenaran hanya boleh menjadi sebahagian, sementara dan relatif.

-Hermeneutics adalah deconstructive, yang ingin menyatakan bahawa ia hanya membina semula kehidupan, ia akan dibina semula dengan cara lain.

-Tidak ada kaedah saintifik

-Individu tidak dapat dipisahkan dari objek.

Langkah Kaedah Hermeneutikal

Beberapa penulis menunjukkan bahawa penyelidikan hermeneutikal mempunyai tiga fasa utama dan dua tahap.

Peringkat merujuk kepada penubuhan sekumpulan teks yang dipanggil "kanon" untuk mentafsir, tafsiran teks -teks ini dan penubuhan teori.

Oleh itu, dihargai bahawa peringkat pertama kaedah hermeneutikal sepadan dengan tahap empirikal dan dua peringkat lain tergolong dalam tahap tafsiran, jadi penyelidikan timbul selepas penerokaan yang dijalankan ke bibliografi dan pengenalpastian masalah.

Dalam hal ini, maka kita akan menerangkan langkah -langkah yang paling relevan yang semua penyelidikan hermeneutikal harus termasuk:

Pengenalpastian masalah (mengikut bibliografi mengenai subjek)

Dalam sebarang kaedah yang digunakan untuk pembangunan siasatan dengan matlamat mencapai matlamat, masalah dibuat.

Pendekatan ini dapat dilakukan dengan cara yang berbeza: sama ada mengemukakan soalan atau hanya mengenal pasti keadaan untuk menyiasat.

Pengenalpastian teks yang berkaitan (mengikut peringkat empirikal)

Pada peringkat ini, semua teks yang digunakan diambil kira - termasuk tulisan -tulisan yang dibuat dalam proses penyelidikan untuk memperkuat kreativiti, naratif dan pengeluaran teks - untuk mewujudkan teori baru dalam bidang pendidikan. Penyelidik boleh menggunakan pembaca atau topik mereka sendiri.

Boleh melayani anda: arus falsafah

Pengesahan teks

Jawab realisasi soalan dalaman penyelidik mengenai sama ada kuantiti dan kualiti teks sesuai untuk melakukan tafsiran. Ini dipanggil kritikan dalaman.

Analisis data

Ia juga dipanggil garis panduan dalam teks, dan mempunyai kaitan dengan fakta bahawa, apabila menganalisis data yang diekstrak, penyelidik tidak mempunyai had mengenai jenis dan bilangan data yang mesti dianalisis. Sebaliknya, penyelidik adalah orang yang meletakkan hadnya sendiri dan memilih bilangan sampel untuk belajar.

Terdapat juga pendekatan hermeneutikal yang termasuk teori, penjelasan garis panduan dan penjanaan tafsiran.

Teks -teks dianalisis dalam bidang di mana mereka dicipta, dengan bentuk yang berasingan, dalam bahagian dan menurut pendekatan yang ingin diberikan oleh penulis, dan kemudian membentuk penulis penuh secara integral.

Dialektik komunal

Ia juga terkenal dengan hubungan tafsiran baru dengan yang ada. Iaitu, setelah menjalankan tafsiran individu dalam siasatan, ia tidak memuncak di sana, tetapi dibuka kepada masyarakat metodologi secara wujud.

Contoh

Adam dan Hawa

Contoh kaedah hermeneutikal dalam hermeneutik suci. Inilah yang disebutkan oleh Alkitab tentang ular yang menggoda Eva dan Adam di syurga untuk memakan buah pokok sains yang baik dan jahat; Setelah berbuat demikian, mereka diusir dari Taman Eden.

Kemudian, patut ditanya sama ada ular itu rohani atau benar -benar ular, kerana dalam Injil St. Lukas, Bab 10, ayat 16 hingga 20, Yesus Kristus mengenalinya sebagai semangat setan, sebagai perwakilan kejahatan dan ketidakpatuhan.

Lampu dan laci

Frasa seterusnya digunakan secara meluas dalam kehidupan seharian dan dapat membantu kedua -duanya untuk membangun dan memahami kaedah hermeneutikal: "Tidak ada orang yang menghidupkan lampu untuk menyimpannya di dalam laci; Sebaliknya, letakkan di atas rak supaya ia dapat menyalakan ruang lengkap ".

Teks sebelumnya mempunyai banyak tafsiran. Yang paling diterima adalah apa yang penulis ingin menyampaikan bahawa tiada siapa yang mempunyai perkara untuk menyelamatkan mereka tetapi akan digunakan, atau juga bahawa bakat tidak boleh disembunyikan tetapi mesti dieksploitasi.

Rujukan

1. Machado, m. "Penggunaan kaedah hermeneutikal. Melihat Horizon "(2017) dalam Rangkaian Pendidikan Sosial. Diperoleh pada 8 April 2019 Pendidikan Sosial Dered: RedSocial.Rededuca.ne
2. Aranda, f. "Asal, Pembangunan, Dimensi dan Penyelarasan Hermeneutik (Apa itu Aktiviti Hermeneutikal?) "(2005) di Akademi. Diperoleh pada 7 April 2019 dari Academia: Akademi.Edu
3. Dari Mace, l. "Asas Falsafah Hermeneutikal: Heidegger dan Gadamer" (2005) di Scielo. Diperoleh pada 7 April 2019 dari Scielo: Sky.Conicyt.Cl
4. "Analisis Hermeneutikal" (2018) dalam Literarysomnia. Diperoleh pada 8 April 2019 dari Literarysomnia: Literarysomnia.com
5. Addeo, f. "Hermeneutic sebagai kaedah penyelidikan" (s/f) dalam akademik. Diperoleh pada 8 April 2019 dari Academia: Akademi.Edu
6. "Hermeneutics" (s/f) di Britannica Encyclopedia. Pulih 07 April 2019 dari Enyclopedia Brannica: Britannica.com