Konteks sejarah, watak, berita Yunani Paideia

The Paideia Yunani Ia terdiri daripada model pendidikan yang dilaksanakan oleh orang Yunani kuno yang disampaikan terutamanya pengetahuan teknikal dan moral. Begitu juga, paideia dicirikan dengan melatih individu untuk menjadikannya orang yang kompeten untuk memenuhi tugas sivik yang dituntut oleh polis.

Di dalam konsep disiplin paideia seperti geometri, gimnastik, retorik, tatabahasa, falsafah dan matematik dikumpulkan bersama, yang dianggap sebagai tiang yang diperlukan untuk menyediakan pelajar dengan pengetahuan dan penjagaan. Walau bagaimanapun, Aktiviti Manual -Carpery, Blacksmithing -tidak termasuk, kerana ini dipercayai tidak layak untuk warganegara yang teladan.

Paideia Yunani terdiri daripada model pendidikan yang dilaksanakan oleh orang Yunani kuno yang kebanyakannya menyampaikan pengetahuan teknikal dan moral. Sumber: Pixabay.com

Domain disiplin seperti tatabahasa dan retorik menjamin individu untuk melaksanakan dengan betul di agora -di mana isu -isu penting telah dibincangkan -, yang memerlukan kemahiran persuasi yang baik. Bagi sains tulen seperti matematik, mereka memberikan objektiviti yang diperlukan untuk bersenam sebagai penggubal undang -undang.

Sebaliknya, kemahiran gimnastik menjamin pelajar untuk mendapatkan kapasiti untuk berkembang dalam seni perang, satu -satunya aktiviti manual yang termasuk dalam paideia. Semua ciri -ciri ini mengkonfigurasi profil bangsawan orang Yunani dan dikaitkan dengan Subang, yang terdiri daripada jumlah kecemerlangan individu.

Selanjutnya, konsep Paideia diambil oleh orang Rom, yang menerjemahkannya sebagai Kemanusiaan. Kata ini bermaksud pedagogi, budaya dan pendidikan.

Semua elemen ini harus tipikal lelaki bebas dan berkaitan dengan perkembangan semua disiplin lain. Dengan kata lain, Kemanusiaan atau Paideia adalah segala -galanya yang menjadikan manusia manusia dan yang membezakannya dari orang -orang yang tidak bertamadun.

Boleh melayani anda: Apakah kitaran hidup dokumen?

[TOC]

Konteks bersejarah

Walaupun konsep paideia telah ditangani dari abad ke -5 hingga.C., Penulis Werner Jaeger dalam teksnya Paideia: cita -cita budaya Yunani (2001), menegaskan bahawa prinsip -prinsip Paideia telah digunakan dengan Greater Anell selepas pengambilan bandar Athens oleh Spartan pada 404 hingga. C.

Ini disebabkan oleh hakikat bahawa, setelah menghadapi kehancuran perang, orang Yunani terpaksa berpaut lebih kuat kepada cita -cita pendidikan, moral dan rohani mereka. Dengan cara ini, bandar akan pulih dalam masa yang lebih sedikit dan menguatkan untuk pertempuran seterusnya.

Sebenarnya, beberapa penulis mendakwa bahawa kejatuhan Athens mengakibatkan kemunculan kumpulan penyair muda, ahli sejarah dan penceramah yang luar biasa, yang memperkaya masyarakat Yunani secara rohani dan menubuhkan garis panduan pendidikan baru berdasarkan ajaran Sophists (istilah yang ditetapkan oleh lelaki yang ditetapkan yang mengajar pengetahuan).

Oleh sebab itu, Werner Jaeger berhujah bahawa abad keempat adalah momen yang paling penting dalam sejarah Paideia, kerana era ini melambangkan kebangkitan budaya dan pendidikan yang ideal yang telah meninggalkan kenangannya dalam masyarakat sekarang.

Watak paideia

Mengikuti teks Paideia Yunani (1989) oleh Franco Alirio Vergara, dapat ditetapkan bahawa Paideia dibentuk oleh dua elemen atau keperluan asas:

Keperluan plastik dan estetik

Paideia Yunani dicirikan dengan mempertahankan estetika kedua -dua objek dan subjek. Malah, diketahui bahawa orang Yunani mengagumi keharmonian dan simetri dalam penciptaan artistik. Atas sebab ini, sistem pendidikannya menghargai perkara -perkara yang baik dan indah di atas semua dan terkenal dengan alam semula jadi.

Ia boleh melayani anda: Sosiologi Politik: Asal, Objek Pengajian, Penulis Orang Yunani mengagumi keharmonian dan simetri dalam penciptaan artistik. Sumber: Pixabay.com

Menurut Franco Vergara, Paideia memerlukan lelaki yang dapat mewakili dan membentuk sifat manusia. Oleh itu, pelajar terpaksa memerhatikan makhluk yang sangat kerap untuk belajar dari mereka makna bentuk dan angka, serta fungsi perkara.

Begitu juga, Paideia mempunyai prinsip asas mimesis -iaitu, tanggapan tiruan yang harus diperkenalkan ke dalam pembentukan kedua -dua artis dan lelaki lain.

Keperluan politik

Untuk pendidikan Yunani, manusia adalah alam politik secara semula jadi dan mempunyai kecenderungan untuk hidup dalam masyarakat yang akan membezakannya dari makhluk lain. Contohnya, sama seperti lebah membina sarang lebah mereka, lelaki terpaksa membina polis. Dalam erti kata lain, untuk orang Yunani adalah wajar bagi manusia untuk hidup dalam masyarakat dan berminat dengan politik.

Begitu juga, walaupun orang Yunani mempertahankan watak individu manusia, dia tidak dapat wujud jika dia tidak bersekongkol di polis. Iaitu, untuk bahasa Yunani adalah mustahil untuk membayangkan keperibadian yang berasingan dari polis; Walaupun polis hanya boleh wujud dalam kewujudan individu.

Oleh itu, bentuk manusia terpaksa menyesuaikan diri dengan pelaksanaan politik manusia. Di samping itu, setiap tindakan manusia dianggap sebagai politik, berasal dari polis dan ditakdirkan untuk menyumbang kepada kesejahteraannya.

Oleh kerana itu, cita -cita terbesar seorang warganegara polis itu akan diiktiraf sebagai anggota terkemuka dalam masyarakatnya, kerana ini merupakan penghormatan yang besar dan mewakili aspirasi maksimum setiap individu.

Boleh melayani anda: Bendera Guatemala

Paideia Yunani hari ini

Rasa pedagogi dan pendidikan paideia bekerja sebagai alat untuk membina bukan sahaja cita -cita tamadun Yunani, tetapi orang -orang Barat. Idea humanistik ini telah dipelihara hingga ke hari ini, kerana masih dianggap bahawa apa yang kita dan apa yang kita mahu dicapai melalui pendidikan.

Di samping itu, Barat juga mengambil dari orang Yunani mencari kecemerlangan, yang menjamin lelaki itu menonjol di kalangan individu masyarakatnya. Walau bagaimanapun, kecemerlangan ini bukan sahaja menyumbang kepada pembangunan individu, tetapi juga mesti menjamin kesejahteraan kolektif.

Kesimpulan. Menurut orang Yunani, manusia berusaha untuk mewujudkan masyarakat secara alamiah dan mengekalkan keharmonian di dalamnya.

Rujukan

1. Flinterman, j. (Sembilan-belas sembilan puluh lima) Kuasa, Paideia dan Pythagoreanisme: Identiti Yunani. Diperoleh pada 6 November 2019 dari Brill: Brill.com
2. Garcia, c. (s.F.) Berita Paideia Yunani dari Kajian Sastera dan Falsafah Klasik. Diperoleh pada 6 November 2019 dari COMIE: Datang.org.mx
3. González, J. (s.F.) Pengaruh Pendidikan Kuno dalam Pendidikan Semasa: Idea Paideia. Diperoleh pada 6 November 2019 dari ResearchGate: ResearchGate.jaring
4. Kuku, v. (2013) Melakukan Paideia: Budaya Yunani sebagai instrumental untuk promosi sosial. Diperoleh pada 6 November, Cabridge: Cambidge.org
5. Jaeguer, w. (2001) Paideia: cita -cita budaya Yunani. Diperoleh pada 6 November 2019 dari WordPress: WordPress.com
6. Vergara, f. (1989) Paideia Yunani. Diperoleh pada 6 November 2019 dari Dialnet: Dinalnet.jaring
7. Whitmarsh, t; Cairns, d. (2001) Sastera Yunani dan Empayar Rom: Politik Imitasi. Diperoleh pada 6 November 2019 dari Institut Pengajian Klasik.