Asal dosa venial istilah, apa yang terdiri dan contohnya

Dia dosa venial Ini adalah tindakan atau pemikiran bahawa cabaran - secara sukarela atau tidak - undang -undang kepercayaan agama. Penuh perhatian terhadap kehendak Tuhan, walaupun keterukannya menempatkannya dalam hukuman sementara dalam hidup. Ia adalah dosa kecil yang secara beransur -ansur mengalihkan dari jalan Tuhan, tetapi dapat ditebus melalui pertobatan yang ikhlas.

Agama adalah sebahagian daripada budaya rakyat, mewakili sistem kepercayaan mereka dan keperluan manusia untuk memiliki sesuatu di atas dirinya yang menghasilkan rasa perlindungan dan berfungsi sebagai rujukan untuk berkembang secara rohani dalam dikotomi antara yang baik dan jahat.

Dosa venial adalah kesalahan ringan yang dapat diampuni jika ada penyesalan yang ikhlas. Sumber: Pixabay.com

Mereka bertindak sebagai instrumen diri sendiri untuk kewujudan bersama dan berstruktur pada undang -undang yang keadaan tindakan manusia sesuai dengan kesan yang mereka ada dalam skim hubungan yang ditubuhkan dalam masyarakat.

Dosa venial secara beransur -ansur menggerakkan kita dari hubungan kita dengan Tuhan, sedemikian rupa sehingga jika kita tidak membingungkan yang dipisahkan dari "jalan yang baik".

[TOC]

Asal istilah

Perkataan venial adalah kata nama yang berasal dari bahasa Latin Venialis Dan ia berkaitan dengan pengampunan dan rahmat. Secara etimologi, ini bermaksud boleh diampuni, boleh diuntungkan atau boleh ditebus.  Sedemikian rupa sehingga dosa venial dapat dianggap sebagai perbuatan yang mengancam moral mengikut teologi, tetapi itu mudah dirujuk.

Oleh kerana manusia zaman purba telah mengalami perjuangan yang berterusan terhadap dosa, dia selalu mencari kemenangan atas fakta ini yang menentukan ketidaksempurnaannya.

Boleh melayani anda: metrik puisi: lelaki, bagaimana untuk mengeluarkannya, contohnya

Warisan ini yang diwariskan oleh dosa asal telah memelihara kemanusiaan dalam keadaan kekal antara kebaikan dan kejahatan, memandangkan Tuhan memberinya tanggapan kehendak bebas untuk mengatasi godaan.

Yunani kuno mencabar tuhan -tuhan mereka melalui Hybris, Itu tidak lebih daripada niat melanggar undang -undang atau hadnya yang dikenakan ke atas manusia fana. Hybris dirujuk dengan sengaja melanggar kuadran tindakan orang lain, yang dimotivasi oleh nafsu tanpa had.

Dalam tradisi gerejawi dan dalam Alkitab terdapat klasifikasi dosa berdasarkan idea bahawa setiap pelanggaran undang -undang Tuhan dianggap kekurangan kehendak.

Apa yang terdiri daripada

Dosa venial pada dasarnya berbeza dengan dosa fana. Ia tidak pasti mengakhiri ikatan kita dengan Tuhan, tetapi ia membencinya kerana ia adalah tindakan sukarela kerja atau peninggalan terhadap Hukum Tuhan, melebihi batas -batas undang -undang kehendak -Nya. 

Oleh kerana sifatnya, ia dapat memaafkan dirinya dan memerlukan hukuman sementara. Individu tidak berlepas dari Tuhan kerana tindakan sedemikian disebabkan oleh ketidaksempurnaan manusia, tetapi tidak cuba menentang tujuan utama undang -undang.

Ia boleh ditebus melalui tindakan pelanggaran yang sahih, di mana hati nurani lurus mendorong kita untuk tidak melakukan kesalahan itu lagi. Sekatan itu mematuhi graviti dalam skala dan terdiri daripada tindakan yang menghasilkan refleksi dan kesedaran fakta.

Dosa venial tidak meninggalkan noda pada orang berdosa, tetapi kecerahan terang. Dosa venial mempunyai darjah komplikasi dan, dalam perkataan Saint Thomas Aquinas, mereka telah diklasifikasikan sebagai jerami, kayu dan tebu, unsur -unsur dengan tahap keradangan yang berbeza yang menentukan kualiti kekurangan.

Boleh melayani anda: sikap lirik

Dengan cara ini, dapat disimpulkan bahawa, walaupun ringannya pelanggaran, perspektif tidak dapat hilang sehubungan dengan menanggung lagi dan lagi dalam kesalahan -kesalahan kecil ini, yang kumulatif ketika tidak ada pertobatan yang tulus atau tindakan tertentu yang diperkuatkan yang menguatkan yang menguatkan yang menguatkan yang menguatkan yang menguatkan yang menguatkan yang menguatkan yang menguat kerapuhan semangat.

Contoh

Dalam dosa -dosa venial ada klasifikasi mengikut keseriusan mereka. Kemudian kami menyenaraikan yang paling biasa:

Maksiat

Ia merujuk kepada segala yang dilakukan pada kehendak yang membangunkan keadaan kecemasan agensi dan mengancam integriti. Contohnya: merokok, minum alkohol, makan berlebihan, perjudian dan berzina, antara lain.

Berbohong

Ia sepadan dengan tindakan bersembunyi, salah nyata atau menghilangkan kebenaran fakta, merosakkan secara moral, fizikal dan psikologi.  Untuk menipu adalah untuk menganggap bahawa yang lain tidak dapat mengenali kepercayaan buruk, kerana dia meletakkan keyakinannya kepada orang yang mengkhianati dia.

Untuk menyumpah

Dianggarkan bahawa berharap yang lain adalah untuk menghapuskan hati Tuhan. Tindakan ini jatuh pada orang yang mengutuk; Mengikut undang -undang Tuhan, ini menjadikan individu itu jiwa yang rapuh dan kenderaan kejahatan. Perkataan itu adalah ungkapan hati; Oleh itu, kutukan adalah tipikal hati yang sakit.

Penyalahgunaan lisan

Segala -galanya yang membayangkan merosakkan yang lain dari mana -mana aspek dianggap dosa. Dalam hal pencerobohan melalui perkataan, dengan ganas dengan cara psikologi yang dia menerima kesalahan itu.  Mesej yang menyakitkan dapat menyebabkan kerosakan yang ketara kepada individu.

Takhayul

Termasuk mempercayai peluang dan idea lain selain Tuhan. Ini mengenai meletakkan kepercayaan tentang berhala -berhala palsu, dengan salah mentafsirkan Tuhan dan memberi kuasa kepada imaginasi dari diri dan tanpa rezeki dalam kitab suci.

Boleh melayani anda: aksen prosodik: ciri, contoh dalam kata -kata akut dan serius

Jangan menghadiri Misa

Antara tugas agama, melawat rumah Tuhan dengan pengabdian adalah contoh iman dan cinta yang mengatasi kelemahan. Meninggalkan mana -mana tugas untuk agama adalah tindakan pemberontakan sebelum kuasa ilahi.

Hakim

Penghakiman nilai adalah tuntutan manusia untuk memadankan ketuhanan Tuhan yang tertinggi. Gereja menganggarkan bahawa bukan individu untuk menilai orang lain dan mengutuk mereka atas tindakan mereka.

Tugasnya adalah untuk menunjukkan kepada mereka dengan kerendahan hati dan mengasihi jalan rektum dalam kehendak dan hukum Tuhan. Frasa alkitabiah "Jangan melihat jerami di mata orang lain" bertindak balas terhadap keadaan ini.

Rujukan

1. O'Neil, Arthur Charles. "Dosa" dalam Ensiklopedia Katolik. Diperoleh pada 18 Mei 2019 dari Ensiklopedia Katolik: Newadven.org.
2. "Dosa Fana dan Dosa Venial" di Ewtn. Diperoleh pada 18 Mei 2019 dari EWTN: EWTN.com.
3. "Dosa venial" di rumah ibu. Diperoleh pada 19 Mei 2019 dari rumah ibu: Homedelamadre.org
4. "Sin Venial" di Wikipedia Free Encyclopedia. Diperoleh pada 19 Mei 2019 dari Wikipedia The Free Encyclopedia: Ini adalah.Wikipedia.org.
5. "Dosa Fana dan Venial: Keraguan Abadi" dalam Agama dalam Kebebasan. Diperoleh pada 19 Mei 2019 Agama dalam Kebebasan: ReligionLibertad.com
6. "Dosa Fana dan Dosa Venial" di Croix dalam Bahasa Sepanyol. Diperoleh pada 19 Mei 2019 dari Croix dalam bahasa Sepanyol: ia adalah.la-croix.com