Lokasi Kerajaan Aymara, Agama, Senibina, Seni

The Kerajaan Aymara, Juga dipanggil Kingdoms Lake, mereka adalah satu siri manor yang dibangunkan selepas kejatuhan budaya Tiahuanaco, lebih dari 1200 d. C. Kampung -kampung ini terletak di dataran tinggi Collao, di tebing Tasik Titicaca.

Dari Jabatan Peru semasa Puno dan Jabatan Bolivia La Paz, Aimaras memperluaskan domain mereka di sepanjang pantai Peru, sebahagian dari utara Argentina dan di beberapa kawasan Bolivia dan Chile. Pada tahun 1438 mereka ditawan secara ketenteraan oleh Inca, walaupun masih terdapat kira -kira dua juta Aymaras dibahagikan kepada negara -negara yang pada asalnya diduduki.

Majlis Aymara di Copacabana. Sumber: Kilobug/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Kerajaan Aymara utama adalah 12, walaupun beberapa ahli sejarah memanjangkan angka itu dengan memasukkan beberapa manor penting. Tiga daripada kerajaan, Colla, Lupaca dan Pacajes, menguasai selebihnya, walaupun tidak pernah masuk ke unit politik dan, sebenarnya, pertempuran di antara mereka adalah kerap.

Kesatuan menunjukkan antara kerajaan -kerajaan ini adalah budaya dan agama. Semua berkongsi pandangan dunia dan tuhan yang sama, sebagai tambahan kepada bahasa dan unsur -unsur seperti kultus orang mati. Aspek terakhir ini dapat dipertimbangkan di Chullpas, menara pengebumian yang bertujuan membakar elit.

[TOC]

Lokasi geografi

Kerajaan Aymara muncul di rantau Altiplano, di dataran tinggi Collao. Lake Titicaca, pusat penting kawasan itu, terletak di tengah -tengah kawasan tersebut.

COLAO PELABURAN

Dari lokasi asalnya, Aymaras diperluaskan di sepanjang pantai Peru, Argentina utara dan kawasan Chile dan Bolivia yang ditentukan.

Urcosuyo dan Uasuyo

Ketika budaya Tiahuanaco hilang, beberapa etnik dikelompokkan di sekitar Tasik Titicaca. Dalam tempoh pertengahan lewat, dataran tinggi Collao dibahagikan kepada dua dari beliau: Urcosuyo, barat tasik dan merangkumi dataran tinggi; dan umbasuyo, di sebelah timur tasik dan yang sesuai dengan kawasan yang rendah.

Di sekitar tasik, kerajaan -kerajaan Aymara ditubuhkan, ada di Urcosuyo dan lain -lain di Umasuyo. Walaupun mereka membentuk unit kebudayaan, kerajaan -kerajaan ini mengekalkan konflik yang kerap dimotivasi oleh pencarian tanah yang lebih baik.

Agama Aymara

Kepercayaan agama Aymaras kuno didasarkan pada dua tiang: kultus orang mati dan pertanian.

Terdapat dua tuhan yang berkaitan dengan amalan pertanian: Tunupa dan Pachamama. Yang pertama mewakili fenomena semulajadi yang secara positif atau negatif mempengaruhi tanaman, sementara yang kedua bertanggungjawab menyediakan kesuburan di tanah penanaman.

Sementara itu, kultus orang mati, ditunjukkan secara material dengan pembinaan chullpas, beberapa makam-tombs dengan kerumitan yang semakin meningkat mengikut kepentingan si mati.

Wanita Aymara berdoa di Bolivia

Sebaliknya, Aymaras menyembah Achachilas, beberapa roh yang melindungi orang -orang dan yang merangkumi kehadiran nenek moyang. Semangat ini tinggal di bukit -bukit yang dekat dengan penempatan. Selain memantau dan melindungi, mereka juga berkongsi penderitaan dan memberi berkat.

Agama Aymara juga mempunyai tuhan -tuhan jahat. Ia adalah Anchanchu yang dipasang, yang mendiami sungai, gua dan tempat terpencil. Kawasan tersebut dielakkan oleh semua Aymaras.

Mereka yang bertanggungjawab berkaitan dengan semua roh ini adalah yatiris, istilah yang dapat diterjemahkan sebagai panduan, dukun, penyembuh atau guru. Mereka juga bertanggungjawab untuk mengamalkan perubatan budaya tradisional.

Boleh melayani anda: John Wallis: Biografi, Sumbangan dan Pengiktirafan

Kristianisasi

Orang dari komuniti Aymara berkumpul di Pozo Almonte, Chile. Sumber: Michelle Bachelet, CC By-SA 2.0, melalui Wikimedia Commons

Pada abad kelima belas, kerajaan Aymara ditawan oleh Inca, pertama, dan oleh orang Sepanyol, kemudian. Seperti yang berlaku dengan orang -orang asli yang lain, penakluk cuba menghapuskan kepercayaan tradisional mereka dan mengenakan Katolik.

Agama Aymara menganggap unsur -unsur Kristian itu, tetapi dapat mengekalkan sebahagian dari kepercayaan mereka. Oleh itu, beliau mengenal pasti syurga-ke-infemher dengan konsep-konsepnya yang lama dan mengekalkan konsepnya tentang kesucian alam.

Aymara selalu percaya pada dualitas segala-galanya yang ada, dari siang hari ke lelaki-hembra. Bagi mereka, tiang -tiang yang bertentangan tidak bertarung satu sama lain, tetapi pelengkap.

Di dalam Syncretism yang mereka buat, Aymaras meletakkan salib di bukit -bukit yang mereka sukai. Sebaliknya, perayaan pesta Krismas tidak pernah melebihi Karnival (Anata), ketika mereka mengucapkan terima kasih kepada Pachamama untuk menuai.

Aymara Architecture

Kekurangan jenazah arkeologi tidak dibenarkan untuk mengetahui secara mendalam cara membina Aymaras. Dianggap bahawa bandar -bandar mereka kecil dan mereka hanya didiami oleh raja -raja, pengadilan dan hamba -hamba. Selebihnya penduduk tinggal di lapangan.

Chullpas

Chullpas di tapak arkeologi Sillustani - Sumber: David Stanley dari Nanaimo, Kanada/CC oleh (https: // creativeCommons.Org/lesen/by/2.0)

Tombs ini dimaksudkan untuk watak-watak penting dari Aymara Society. Badan -badan itu menduduki ruang kecil menara, di bahagian bawah.

Ciri -ciri seni bina chullpas bervariasi bergantung kepada hierarki si mati. Semakin penting, lebih terperinci adalah menara. Yang ditemui di Sillustani dan Cutimbo, misalnya, dimaksudkan untuk anggota kelas atas Collas dan Lupacas.

Walaupun terdapat beberapa perbezaan dalam pembinaannya di setiap kerajaan, secara umum menara ini dibina dengan pelbagai bahan. Untuk bahagian luar batu yang diukir digunakan, di dalam batu itu ditinggalkan tanpa kerja. Bahagian atas terdiri daripada toba gunung berapi. Kadang -kadang, Argamasa atau tanah liat juga digunakan.

Beberapa chullpa mempunyai hiasan dengan reka bentuk zoomorphic dengan bantuan tinggi, terutamanya mewakili pumas, ular atau vizcachas.

Sebagai tambahan kepada chullpas, Aymaras mempunyai jenis pembinaan pengebumian kedua, cists. Dalam kes ini, mereka dimaksudkan untuk elit yang kecil.

Seni Aymara

Bukti yang terdapat pada seramik yang dijelaskan oleh bandar ini menunjukkan bahawa pengeluaran mereka adalah utilitarian. Bentuk yang paling dominan adalah kapal yang dihiasi dengan tiga warna. Sementara itu, Huacos agak kasar dan dianggap dibuat oleh para petani.

Aymara menunjukkan keupayaan besar untuk bekerja gangsa dan, di atas semua, perak. Dengan kedua -dua bahan mereka membuat perhiasan dari pelbagai jenis.

Teksileri

Aymara Mantle. Sumber: Muzium Seni Metropolitan, CC0, melalui Wikimedia Commons

Aktiviti yang paling menonjol di bandar -bandar Aymara adalah tekstily, yang menunjukkan pengaruh yang jelas terhadap budaya Tiahuanaco.

Ciptaannya dicirikan oleh warna -warna cerahnya dan kemasan halus. Kain paling elegan dikhaskan untuk imam dan keturunan mereka. Bahan yang paling banyak digunakan ialah bulu alpaca dan vicuña, haiwan yang meragut.

Selain pakaian, Aymara juga membuat kepingan untuk kegunaan upacara, seperti chuspas dan taplak meja yang digunakan dalam ritual. Di beberapa pengebumian, badan yang dibalut selimut telah dijumpai, mungkin dari kelas tertinggi.

Boleh melayani anda: kemerdekaan lembangan: sebab, pembangunan, akibatnya

Begitu juga, kepala watak -watak utama yang dihiasi dengan tali pinggang dan turban. Potongan tekstil lain yang terdapat di makam telah menjadi gelang dan pergelangan kaki bulu.

Pertubuhan Aymara

Potret Minyak Aymara Orang Asli. Sumber: Muzium Seni Amerika Smithsonian, Domain Awam, melalui Wikimedia Commons

Kebanyakan ahli sejarah mengesahkan bahawa terdapat 12 kerajaan Aymara. Penyelidik lain menganggap bahawa beberapa manor penting juga mesti berada dalam senarai itu.

COLLA

Orang dari Komuniti Colla, Jujuy, 1890

Orang Sepanyol mencatatkan kepentingan Kerajaan Colla pada masa itu, kerana mereka menganggapnya sebagai salah satu daripada tiga yang menguasai selebihnya. Tri-negara ini bertanggungjawab untuk mengawal kerajaan terkecil, walaupun mereka tidak pernah membentuk unit politik.

The Collas menetap di rantau barat Lake Titicaca, utara kota Puno. Bandar utamanya, menurut penyelidik Catherine Julián, adalah Hatun Colla, sementara mereka juga berkaitan dengan Kompleks Sillustani Chullpas.

Lupaca

Makam Pengebumian Kerajaan Lupaca. Sumber: Thigre, CC0, melalui Wikimedia Commons

Menurut penulis sejarah Sepanyol abad ke -16, Kerajaan Lupaca adalah yang paling penting di kalangan mereka yang terletak di Titicaca Altiplano.

Kerajaan ini terletak di pantai barat daya tasik dan mempunyai tujuh subdivisi: ibukota Chucuito, Ilive, Pomata, Zepita, Acora, Yunguyo dan Juli. Sebaliknya, setiap bahagian ini mempunyai dua SAYA. Di dalam saya ada beberapa Hatha, Bentuk Aymara memanggil Ayllus. Lupacas ditadbir dari modal mereka oleh raja yang dipanggil Cari.

Beberapa ahli sejarah mendakwa bahawa Lupacas menubuhkan koloni di lereng barat Pasifik.

Pacajes

Chullpas Lupacas berhampiran Lake Titicaca. Sumber: Eshtesh, CC By-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Pacajes terletak di tenggara Lake Titicaca dan merupakan satu lagi dari tiga kerajaan yang membentuk Tri-State. Kerajaan dibahagikan kepada dua kumpulan yang dipanggil Omasuyo dan Urcosuyo dan ibukotanya adalah kota Caquiaviri.

Pacajes memperluaskan domain mereka ke selatan, ke Sica Sica dan Umala, di mana manor dan sora ditemui. Semenanjung Achacachi sampai ke utara, di mana wilayah Collas bermula. Kerajaan juga sempadan lupacas, di barat laut.

Penyiasatan etnohistorik telah mendedahkan bahawa Pacajes mempunyai wilayah di Calamarca dan Larecaja, serta tanaman koka di Yungas. Sisa -sisa arkeologi bandar ini juga ditemui di pantai, berhampiran lembangan sungai Azapa, Lluta dan Caplina.

Sisa -sisa terbaik kerajaan Pacajes adalah beberapa kumpulan chullpares yang diedarkan di seluruh dataran tinggi. Menara pengebumian ini sangat bervariasi, kerana mereka boleh lumpur dengan warna atau batu persegi atau bulat berasaskan.

Rambut kelabu dan kanser

Pembinaan Kerajaan Canchi, Yauyos, Peru, 2012. Sumber: Robinson Sanchez, CC oleh 3.0, melalui Wikimedia Commons

Rambut Kelabu dan Canschis adalah dua kumpulan Aymara yang menetap di luar dataran tinggi Collao. Kerajaan -kerajaan ini diselesaikan di utara Vilcanota.

Sebelum Incas menakluki Kerajaan Aymara, Rambut Kelabu dan Cancis telah menjadi Sekutu Empayar. Adalah diketahui bahawa askar -askar dari ketuanan ini mengambil bahagian dalam pencerobohan Andahuaylas yang menyokong Inca sebagai pertukaran untuk penyertaan dalam but buku lali perang.

Boleh melayani anda: mitos Yunani

Charcas atau Charkas

Orang Komuniti Aymara. Sumber: Erland Nordenskiöld, Domain Awam, melalui Wikimedia Commons

Kerajaan Aymara ini terletak di lembangan atas Sungai Cachimayu, di wilayah hari ini yang diduduki oleh kota Sucre, di Bolivia.

Pekan ini terkenal dengan keupayaan ketenteraan mereka, jadi semasa Empayar Inca mereka menyediakan perkhidmatan Mitmak di Tentera Inca dan pahlawannya mengambil bahagian dalam penaklukan Chinchaysuyo.

Sebagai tambahan kepada kerja ketenteraan mereka, kolam juga menyediakan perkhidmatan pertanian untuk Incas. Walau bagaimanapun, ketika Tahuantinsuyo memperluaskan wilayah mereka, banyak kolam tidak dapat kembali dari tanah yang ditaklukkan ke kerajaan mereka untuk bekerja di Tuai. Atas sebab ini, mereka dibebaskan dari kerja di kawasan luar bandar dan mereka hanya perlu mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan.

Soras

Bandar Aymara sekitar tahun 1870

Ketuanan Los Soras menduduki kawasan Lake Uru Uru. Wilayahnya terhad di timur dengan kerajaan Aymara Carangas dan di selatan dengan quillacas. Di sebelah timur mereka sampai ke kawasan Cochabamba semasa dan Potosí utara.

Ibukota kerajaan ini adalah bandar paria. Ini menghitung kewujudan bahagian lama, dengan seni bina asli, dan orang buangan baru, yang dibina dalam gaya Sepanyol. Semasa penaklukan Collasuyo, bandar ini menjadi modal pentadbiran di seluruh wilayah.

Carangas

Kuil di Corque, Carangas. Sumber: F Leonfuentes, CC BY-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Kawasan yang dikawal oleh Carangas berada di rantau Sungai Lauca. Walaupun ia tidak disahkan sepenuhnya, dianggap bahawa modalnya adalah Hatu Carangas, yang mana rekod etnografi telah dijumpai.

Sisa -sisa arkeologi yang dikaitkan dengan kerajaan ini sangat sedikit belajar. Walaupun begitu, para penyelidik menganggap bahawa beberapa kumpulan chullpares polychrome yang terletak di utara Salar de Coipasa (Bolivia) dibina oleh Carangas.

Kisah -kisah era Viceregal termasuk rujukan kepada pemilikan oleh carangas wilayah di Arica dan di kawasan Sungai Lluta dan Lembah Azapa. Begitu juga, domain bandar ini juga dikumpulkan dalam kronik ketika menaikkan camelidos.

Tarik'a atau Tarija

Lukisan Atacameños Orang Asli dan Aymara

Kerajaan Aymara de Tarija sering dikelirukan dengan ketuanan Chichas. Wilayahnya termasuk komuniti Iscayachi, Tojo, Chaguaya dan Chilcayoc, tempat di mana mereka membangunkan aktiviti pertanian yang sengit yang termasuk pembinaan Andenes.

Tarijas membina penempatan mereka di platform bulat, yang membezakannya dari yang paling utara -ke -kingdoms. Perbezaan lain ialah kekurangan chullpas, kerana pengebumian mereka membuat mereka dalam sista.

Lantai cist ini terdiri daripada tanah liat, sementara dinding dibina dengan batu ukiran. Kemudian, mereka dihiasi dengan lukisan ikonografi.

Elemen lain yang membezakan kerajaan ini adalah karyanya dengan seramik. Potongannya mempunyai relief di tepi dan reka bentuk ikonografi dalam berbentuk hitam dan zig-shay.

Rujukan

1. Bernat, Gabriel. Kerajaan Aymara. Diperoleh dari Gabrielbernat.adalah
2. Bandar asal. Agama Aymara. Diperoleh dari orang asal.com
3. Sejarah Peru. Kerajaan Aymara: Lupaca dan Pacajes. Diperoleh dari sejarah Peru.PE
4. Editor enyclopaedia Britannica. Aymara. Diperoleh dari Britannica.com
5. Ensiklopedia Worldmark Budaya dan Kehidupan Harian. Aymara. Diperoleh dari ensiklopedia.com
6. Années de Pèlerinage. Chullpas - Menara Funery yang Menakjubkan di Aymara. Diperoleh dari Annees-de-Pelerinage.com
7. Kata -kata arkeologi. Aymara. Diperolehi dari archaeologywordsmith.com