Asal relativisme Sophist, ciri, contoh

Dia Relativisme Sophist Ini adalah arus falsafah yang menganggap kebenaran dan moral, bukan sebagai fakta mutlak tetapi sebagai realiti yang dikondisikan oleh banyak faktor. Pembela semasa ini memastikan bahawa tiada keadaan boleh dianggap baik atau buruk, kebenaran atau dusta, kerana mungkin terdapat banyak realiti situasi yang sama bergantung kepada persepsi yang dihasilkan dalam setiap orang yang terlibat.

Arus Sophist adalah salah satu yang paling penting dalam falsafah Yunani kuno, walaupun kemudiannya didiskreditkan oleh angka -angka yang berpengaruh seperti Socrates, Plato atau Aristotle.

Sumber: Pixabay.com

[TOC]

Asal

Sophists adalah ahli falsafah Yunani kuno, guru kebijaksanaan yang mengaku penolakan agama, penjelasan rasional tentang fenomena semulajadi, subjektivisme dan ketiadaan kebenaran objektif.

Istilah Sophist asal Yunani bermaksud "bijak". Wakilnya yang paling diiktiraf ialah Protágoras, Gorgias, Prodico dan Antifón, dari abad ke -5.C.

Relativisme berasal dari keraguan, dalam kekurangan keyakinan terhadap kebenaran. Walau bagaimanapun, konsep -konsep ini tidak boleh dikelirukan. Sebagai contoh, skeptik boleh mengatakan bahawa dia tidak mempercayai hantu, sementara seorang relativis tidak menafikan atau mengesahkan bahawa mereka wujud, tetapi menyokong kepercayaan bahawa banyak kebenaran dapat membungkus masalah itu.

Ciri -ciri

Untuk prekursor arus ini, semuanya dikondisikan dan relatif. Di bawah ini kita akan menemui ciri -ciri utama relativisme sophist.

- Menafikan kebenaran mutlak, kerana ia bergantung pada setiap tafsiran yang dihasilkannya.

- Persepsi kebenaran dapat berubah dari masa ke masa

- Menolak kewujudan kebaikan atau kejahatan, kerana konsep -konsep ini dikondisikan kepada persepsi setiap orang atau kumpulan.

Boleh melayani anda: Masalah ekonomi di Colombia

- Tidak ada budaya yang lebih baik daripada yang lain.

- Tidak ada idea yang lebih baik daripada yang lain, relativisme menerima semua jawatan.

- Moral sejagat tidak wujud, kerana ia bergantung kepada budaya yang profesor.

Jenis relativisme

Dengan peredaran masa, ciri -ciri yang disebutkan di atas dikonseptualisasikan seperti berikut.

Relativisme gnoseologi atau kognitif

Pertimbangkan bahawa tidak ada kebenaran mutlak.

Relativisme Kumpulan

Kebenaran akan bergantung pada setiap kumpulan yang melihatnya.

Relativisme individu

Norma moral bergantung pada kemudahan atau persepsi individu.

Relativisme moral dan budaya

Tidak ada moral sejagat, kerana ini bergantung kepada kumpulan kebudayaan atau orang yang melihatnya.

Contoh relativisme

Di zaman moden terdapat sampel relativisme moral dan budaya dalam banyak aspek kehidupan seharian:

- Adalah baik untuk mengambil daging lembu di negara -negara Barat, tetapi tidak di India, di mana lembu dianggap suci.

- Mengambil alkohol boleh diterima dalam beberapa agama, kerana orang lain seperti Islamisme tidak dapat diterima.

- Wanita boleh memakai pakaian ringan di beberapa negara, berbanding dengan tempat seperti Iran atau Arab Saudi.

- Mutilasi wanita tidak dapat diterima di negara -negara Barat, sementara di Somalia atau Sudan ia adalah sebahagian daripada adat nenek moyang.

- Sesetengah negara menerima poligami, sementara yang lain dianggap sebagai jenayah.

Promotor relativisme Sophist

Protágoras 

The Philosofo Protagoras (481-401 a.C.) menegaskan semula premis bahawa yang baik atau yang buruk berada di tangan masyarakat, bahawa ia boleh mempunyai pendapat untuk setiap individu yang menyusunnya dan pendapat ini dapat berubah dari masa ke masa:

Boleh melayani anda: legenda yurupary

"Pada pameran itu dan tidak adil, masa yang baik dan buruk saya masa utama pendapat ini berlangsung".

Gorgias 

Terdapat relativis radikal seperti itu, bahawa mereka bahkan tidak menerima realiti dunia fizikal. Contoh relativisme individu ini diwakili dalam pemikiran Gorgias ini (485-380 hingga.C.): "Tidak ada. Sekiranya ada sesuatu, ia tidak dapat difahami oleh manusia. Sekiranya ia dapat difikirkan, ia tidak dapat dihantar atau dijelaskan kepada orang lain ".

Penjejakan Relativisme Sophist

Adalah relativistik untuk menerima kewujudan beberapa persepsi, dan ini tidak terlepas di kalangan ahli falsafah lain yang berpaling pada arus relativisme.

Aristotle 

Aristotle (384-322 a.C.) menolak ketiadaan kebenaran yang unik yang didorong oleh sophists:

"Sekiranya semua yang kita fikirkan, jika semua yang kita fikir adalah kebenaran, perlu semuanya pada masa yang sama benar dan palsu. Kebanyakan lelaki berfikir tentang satu sama lain; Dan mereka yang tidak mengambil bahagian dalam pendapat kami dianggap sebagai salah.

Oleh itu, perkara yang sama dan tidak. Dan jika ya, perlu semua yang muncul adalah kebenaran, kerana mereka yang salah dan mereka yang mengatakan kebenaran bertentangan. Jika perkara adalah bagaimana semua orang baru saja mengatakan mereka akan mengatakan yang sebenarnya. ".

Socrates dan Plato 

Ahli sejarah mendakwa bahawa Socrates (470-399.C.dan Plato (427-347 a.C.) memenuhi syarat relativisme yang tidak masuk akal dengan membuat penghantaran pengetahuan mustahil dengan tidak membenarkan akses kepada kebenaran mutlak.

Ia dapat melayani anda: tradisi dan adat istiadat di rantau Pasifik

Relativisme dan hak asasi manusia

Dengan relativisme, para sophists mencabar moral dan adat istiadat pada masa mereka menjalani kehidupan dan terutama mengisytiharkan rasa hormat terhadap persepsi setiap orang atau kumpulan sosial.

Walau bagaimanapun, dalam era moden kita ini tidak diterima sepenuhnya. Bagi ahli falsafah Ramin Johanbegloo (1956) Kastam Kebudayaan yang melanggar hak asasi manusia tidak boleh dipertahankan di bawah bendera relativisme.

Memastikan bahawa adat istiadat rakyat mesti dilindungi dan dipromosikan, tetapi hak asasi manusia adalah universal dan tidak relatif. Bagi ahli falsafah ini, bertindak seperti perhambaan, pembongkaran, pencerobohan wanita, atau perkahwinan anak -anak, antara tindakan lain yang menentang kehidupan penuh, harus ditapis.

Ironinya, pembela dan pengkritik relativisme akan menggunakannya dengan kemungkinan memilih satu pihak atau yang lain, memanfaatkan bahawa kebenaran setiap kumpulan adalah sah, memandangkan fakta bahawa mungkin tidak ada realiti mutlak.

Rujukan

1. Richard Bett. (1989). Sophists dan relativisme. Diterbitkan oleh Brill
2. Kamus Falsafah. (1965). Diambil dari falsafah.org
3. New World Encyclopedia.(2018). Diambil dari Newworldyclopedia.org
4. The Sohists. Stanford Encyclopedia of Falsafah. (2011). Diambil dari hidangan.Stanford.Edu
5. Allen Wood (2000). Relativisme. Diambil dari CSUS.Edu
6. David Bradshaw. (1998) Sophists. Diambil dari Uky.Edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Dialog Transkultur Hak Asasi Manusia. Dihantar oleh El País. Diambil dari Elpais-Com.Cdn.ampproject.org