Biografi dan Falsafah Undang -undang Rudolf Stammler

Rudolf Stammler (1956-1938) adalah ahli hukum Jerman dari awal abad ke-20. Falsafah undang -undangnya adalah sumbangan yang paling penting kepada perundangan antarabangsa. Sumbangannya meletakkan pangkalan yang berkhidmat untuk perbincangan mengenai prinsip pengawalseliaan undang -undang, tanpa mengira negara atau jenis bidang kuasa yang dibelanjakan.

Perkembangannya mengenai konsep sebagai abstrak seperti kehendak, undang -undang, undang -undang dan berdaulat, menyerbu tanah untuk mewujudkan kod undang -undang semasa, menjadikannya salah satu ahli hukum yang paling penting pada abad kedua puluh.

TOC

Permulaan

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, lebih dikenali sebagai Rudolf Stammler adalah seorang profesor universiti yang betul dan betul -betul. Ini adalah salah satu eksponen paling penting di sekolah Neokanti.

Beliau adalah seorang profesor dari pelbagai universiti seperti Halle an der Saale dan Marburg. Beliau juga merupakan pengasas Journal of Philosophy in Law yang dipanggil Zeitschrift für Rechtsphilosophie, pada tahun 1913.

Beliau adalah ahli cincin kebebasan Jerman Parti Nazi dan Jawatankuasa Falsafah Undang -Undang, yang diwujudkan oleh Kementerian Keadilan Reich di Akademi Undang -Undang Jerman, semasa zaman Sosialisme Negara.

Falsafah undang -undang

Stammler adalah pertahanan hebat dari perintah objektif yang melebihi mana -mana "berdaulat" atau menyatakan, dengan alasan keperluan undang -undang di atas kepentingan tertentu, oleh itu ia dianggap sebagai sebahagian daripada doktrin iusnaturalisme.

Beliau juga merupakan pencipta doktrin yang kemudiannya akan dikenali sebagai "Undang -undang Alam Kandungan Variabel", di mana dia menerangkan dualitas konsep subjek -.

Konsep pertama ditakrifkan sebagai kandungan khusus di sebelah kanan yang merenungkan undang -undang dan perjanjian yang berubah mengikut masa dan budaya. Konsep kedua, bentuk, yang juga dikenali sebagai Undang -undang Alam, dikaitkan dengan Prinsip Asas yang Tidak Boleh Diubah dan Sejagat.

Bagi Stammler, haknya datang sebelum negeri, berada di atasnya dan mendahuluinya. Mengikut teori mereka, masyarakat membuat undang -undang untuk mengawal selia satu sama lain, tanpa mengira sama ada terdapat bentuk negara atau tidak.

Kedudukan ini bertentangan dengan ahli hukum lain pada zamannya sebagai Belanda, yang mempunyai teori bahawa negara adalah pencipta undang -undang (sebagai undang -undang manusia) sebagai pengatur kehidupan masyarakat.

Undang-undang itu

Dalam pengertian ini, Stammler berpendapat bahawa undang -undang adalah cara hidup sosial, kerana masyarakat tidak dapat dikekalkan kecuali ada bentuk luaran yang mampu mengawal kehidupan dan tindakan individu.

Stammler menyatakan bahawa tidak perlu mengetahui asal -usul undang -undang yang tepat, kerana baginya genesis undang -undang lebih banyak lagi kepada bidang sejarah dan psikologi daripada falsafah itu sendiri.

Dengan cara yang sama, baginya, tidak penting untuk mengetahui sama ada undang -undang adalah lisan atau ditulis, tetapi undang -undang lebih berkaitan dengan konsep pembangunan kehendak dan hubungannya dengan peraturan -peraturan masyarakat.

Definisi falsafah undang -undang

Stammler menegaskan bahawa falsafah undang -undang harus ditakrif.

Pada ketika ini definisi undang -undang melebihi definisi yang diberikan oleh Belanda, yang menurut buku itu Teori Keadilan Dia menegaskan bahawa mereka adalah: "Peraturan umum luaran untuk tingkah laku manusia yang diperkuat oleh pihak berkuasa politik yang berdaulat"

Harus diingat bahawa, "berdaulat" merujuk kepada negara, dibentuk mengikut piawaian antarabangsa atau, seperti yang ditakrifkan oleh Stammler "undang -undang adalah satu bentuk kehendak yang dikenakan di kalangan anggota masyarakat walaupun keinginan peribadi mereka" (Teori Keadilan).

Malah, menurut ahli hukum Jerman terdapat dua bentuk undang -undang, "idea undang -undang" dan "konsep undang -undang", istilah yang biasanya menghasilkan kekeliruan kerana kehalusan yang ada di antara perbezaan mereka.

Di satu pihak, "konsep undang -undang" adalah idea sejagat, atau sebagai teks perundangan yang.

Di pihak yang lain, dan tidak seperti keperluan ini untuk regulasi diri kolektif, dibangkitkan supaya, menurut Stammler, kehidupan masyarakat adalah mungkin; "Konsep undang -undang" memberitahu kita lebih banyak mengenai peraturan yang dibuat dengan tujuan yang lebih konkrit, kurang universal.

Prinsip Keadilan Undang -Undang

Mungkin sumbangan terbesar Stammler adalah penciptaan beberapa konsep yang menimbulkan peraturan semua bentuk perundangan semasa, menghadiri syarat -syarat yang terperinci supaya tidak menghasilkan kesilapan atau pertembungan di antara mereka.

Konsep -konsep ini berfungsi sebagai jambatan antara undang -undang material dan bentuk, kerana mereka bukan sekadar konseptual tetapi, pada masa yang sama, mereka memohon kepada semua jenis undang -undang, oleh itu, mereka adalah sejagat. Konsep ini adalah:

Mengikat bersama atau hak undang -undang: Menerangkan cara individu dikandung dalam undang -undang dan bagaimana setiap individu dikaitkan dengan satu sama lain oleh undang -undang yang lebih tinggi dan semula jadi.

Volition atau Will: Konsep yang merujuk kepada tindakan individu, adalah autokratik dan tidak dapat dilanggar, oleh itu, universal.

Berdaulat atau kedaulatan: Itu adalah kehendak yang telah berakhir (berakhir) penentuannya sendiri.

Kebolehbagaian atau tidak boleh dilupakan: Keadaan dan tindakan yang tidak dapat dikecualikan atau dihapuskan dari individu sebagai subjek undang -undang.

Walaupun prinsip -prinsip ini, penting bagi Stammler.

Dia selalu menyiksa soalan, sebagai contoh, bagaimana mungkin kewajipan individu dengan masyarakatnya diputuskan? Tidak ada yang harus mengabaikan rawatan mereka terhadap masyarakat, dan pada masa yang sama tidak ada yang harus mengabaikan rawatan antara anggota mereka sendiri.

Walaupun teorinya mempunyai banyak pengkritik, anda tidak dapat menafikan kepentingannya dalam perbincangan perundangan, menjadi salah satu yang pertama memberi berat sains kepada undang -undang dan memisahkannya dari disiplin lain seperti ekonomi.

Walaupun semua konsep yang dikandung oleh Stammler tidak digunakan hari ini, undang -undang semasa berhutang sebahagian besar kemajuan yang dibuat dalam bidang falsafah undang -undang dan undang -undang.

Rujukan bibliografi

1. Brooke, David (2009) Jurisprudensi Q & A 2009-2010. Siri Soalan & Jawapan Soal Jawab & A.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Pengeluaran semula tesis Stammler dan pengaruh yang diterima oleh mereka. Majalah Undang-undang (Valparaíso), (45), 425-446. Dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, Kejadian Undang-Undang: (Terjemahan Jerman oleh Wenceslao Roces Suárez dan Edisi dalam Penjagaan José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 muka surat ... Majalah Pengajian Sejarah-Jurid, (29 ), 641- 643. Dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teori Keadilan. Syarikat MC Millan. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Teori Undang -Undang Semula Jadi pada abad kedua puluh. Perayaan falsafah undang -undang dan perundangan umum. Jilid 12. Falsafah undang -undang pada abad kedua puluh: Dunia Undang -undang Sivil.