Konsep dan contoh etika Sosiokultural Sosiokultural

Apakah rasa etika sosiokultural?

Dia Rasa etika sosiokultural sebahagian daripada pangkalan yang semua manusia hidup dalam masyarakat dan budaya mereka sebahagian besarnya menentukan nilai etika setiap orang. Sebagai sebahagian daripada masyarakat itu, individu mempelajari cara hidup mereka, kepercayaan mereka, tradisi dan nilai mereka.

Akibatnya, adalah perkara biasa bagi perbezaan antara nilai etika setiap budaya. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa setiap orang tidak memperoleh visi mereka sendiri di dunia, tetapi ia tidak dapat dielakkan dikondisikan oleh statusnya sebagai ahli budaya.

Perkataan etika berasal dari bahasa Yunani etos, makna asal yang "tinggal". Dari masa ke masa, istilah itu menjadi cara untuk menjadi setiap orang dan moral mereka. Menurut salah satu definisi, etika terdiri daripada kajian moral itu.

Etika juga mengkaji baik dan jahat dan bagaimana konsep -konsep ini berkaitan dengan moral dan tingkah laku manusia. Begitu juga, dalam erti kata sosiokultural, ia merangkumi norma -norma dan adat istiadat yang mengawal tingkah laku dalam masyarakat.

Prinsip sosiokultural

Semua manusia dilahirkan dan berpendidikan dalam budaya. Walaupun terdapat beberapa definisi istilah ini, secara umumnya termasuk faktor -faktor seperti kewujudan kepercayaan, undang -undang, adat istiadat, ekspresi artistik dan bentuk pengetahuan yang dikongsi bersama.

Fakta kepunyaan komuniti sosiokultural menjadikan individu sejak kecil dengan cara hidup di mana dia berpendidikan. Oleh itu, anda harus belajar untuk hidup dalam set ciri budaya, termasuk etika dan moral.

Hubungan antara budaya dan etika adalah salah satu sebab bahawa nilai etika berubah mengikut setiap masyarakat. Walau bagaimanapun, ia adalah individu yang menawarkan makna kepada prinsip -prinsip sosiokultural melalui tindakan etikanya. Dengan cara ini, prinsip -prinsip ini menunjukkan beberapa kategori.

Penerimaan

Pilihan pertama yang dapat diterima oleh individu mengenai nilai -nilai etika yang dicipta oleh persekitaran sosiokultural mereka adalah menerimanya. Penerimaan ini boleh datang dari dua sebab yang berbeza:

• Refleksi dan keyakinan: Ini adalah proses di mana keluarga, keadaan ekonomi, status budaya dan kewujudan bersama memainkan peranan asas. Bermula dari pangkalan itu, orang itu mencerminkan dan mencapai keyakinan bahawa dia mesti menerima norma -norma yang ditubuhkan oleh masyarakat di mana dia tinggal.
• Penerimaan untuk keselesaan: Orang itu benar -benar taat kepada alam sekitar dan menerima norma sosiokultural dengan rutin dan tidak menghadapi masalah. Dalam kes ini, tidak ada refleksi sebelumnya, tetapi norma -norma yang ditubuhkan diterima oleh keselesaan, tanpa mengira apa yang mereka ada dan jika mereka mengandungi sedikit unsur moral.

Tiada penerimaan

Di semua masyarakat dan budaya ada individu yang tidak menerima norma -norma yang dicipta oleh masyarakat di mana mereka tinggal. Sebab -sebabnya boleh menjadi pelbagai dan perlu membezakan antara penolakan yang berlaku dalam masyarakat demokratik dan yang muncul dalam pemerintahan diktator.

Dalam kes kedua ini, bukan penerus biasanya mempunyai pengertian etika yang lebih besar daripada penerimaan akritik itu sendiri.

Dalam kes demokrasi, norma -norma datang dari kerajaan yang dipilih oleh rakyat, jadi penolakan itu mempunyai konotasi yang berbeza. Secara umum, dua jawatan boleh didapati oleh orang yang tidak menerima undang -undang yang diluluskan.

Kedudukan pertama adalah yang dikekalkan oleh penentang awam peraturan ini. Dalam kes ini, orang itu menggunakan kebebasan yang ditubuhkan oleh masyarakat sendiri dan adalah perkara biasa bagi penolakan mereka. Norma -norma yang tidak dapat diterima oleh mereka yang kelihatan tidak adil atau berbahaya biasanya disertai dengan cadangan untuk menggantikannya dengan yang lain yang dia anggap lebih adil.

Sebaliknya, kedudukan kedua adalah orang -orang yang melakukan perbuatan haram tanpa menghadiri peraturan bersama bersama. Motivasi bervariasi, seperti akibat dari perbuatan ini.

Individu "Chameleons"

Kedudukan ketiga sebelum norma -norma etika yang berasal dari masyarakat adalah yang dikekalkan oleh individu yang boleh dipanggil Chameleonic. Ini dicirikan dengan nampaknya menerima moral yang mantap, tetapi hanya dengan tujuan untuk mencapai apa yang mereka mahukan.

Oleh itu, penerimaan itu tidak bermaksud bahawa mereka jujur. Dengan mengutamakan minat peribadi mereka terhadap semua perkara, tidak pelik bahawa mereka boleh mempunyai sikap tidak bermoral jika mereka tahu bahawa tiada siapa yang akan menemuinya.

Contoh

Menghormati dan menjaga alam semula jadi

Walaupun mungkin kelihatan bahawa penjagaan alam dibingkai dalam nilai etika peribadi, ia sebenarnya mempunyai elemen sosiokultural yang penting.

Eksploitasi sumber semula jadi yang kasar dan kekurangan perlindungan alam sekitar melibatkan risiko yang serius kepada manusia. Isyarat mudah untuk menyelamatkan air menjadi tugas etika untuk masyarakat.

Seperti kebanyakan nilai etika yang berkaitan dengan masyarakat, keperluan untuk memelihara alam semula jadi tidak muncul dengan kekuatan yang sama dalam semua budaya.

Menghormati institusi dan kesahihan semasa

Satu lagi prinsip etika umum dalam budaya yang berbeza adalah menghormati undang -undang semasa, kerana difahami bahawa ia adalah asas untuk memastikan kewujudan bersama. Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes, ia adalah peraturan yang dibincangkan, kerana kesahihan semasa mungkin tidak adil, moral atau demokratik.

Kebebasan berfikir

Menghormati pemikiran dan ideologi semua orang adalah salah satu nilai yang paling penting dalam masyarakat.

Walaupun pentingnya budaya ketika membentuk nilai etika, kepercayaan keluarga atau peribadi dapat membuat perbezaan bagaimana setiap orang menghargai mereka atau mengikutinya.

Seperti banyak prinsip lain, kebebasan ini mempunyai hadnya. Oleh itu, saya tidak akan dilindungi sekiranya ia mewakili risiko untuk orang lain atau untuk wujud bersama.

Dalam pengertian ini, salah satu perbincangan falsafah-politik mengenai subjek ini adalah apa yang dipanggil "paradoks toleransi", yang diisytiharkan oleh Karl Popper dan, secara ringkasnya, tertanya-tanya jika anda harus bertolak ansur dengan tidak bertoleransi.

Jangan mencuri atau membunuh

Dua daripada prinsip yang terdapat dalam semua masyarakat dan budaya bukan untuk membunuh dan tidak mencuri. Negara -negara telah memperkukuhkan nilai -nilai etika ini yang mengisytiharkan mereka jenayah dalam kod jenayah mereka.

Menghormati orang lain

Ketiadaan bersama yang baik merangkumi penghormatan kepada orang lain, tanpa mengira perbezaan kepercayaan, idea atau tahap sosioekonomi. Ini mengenai pengiktirafan bahawa setiap individu adalah penting di luar pendapat mereka adalah minoriti dalam komuniti.