Simone de Beauvoir Biografi, Feminisme, Falsafah, Bekerja

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) adalah seorang penulis, ahli falsafah dan aktivis hak wanita yang dilahirkan di Perancis. Semasa eksistensialisme diikuti dan badan idea -ideanya adalah asas bagi teori feminisme.

Dia mendekati fiksyen dalam teks dan genre lain seperti esei, biografi dan monograf. Salah satu buku yang paling diiktirafnya adalah Seks kedua, perjanjian di mana dia merujuk kepada realiti sosial wanita dari perspektif sejarah.

Simone de Beauvoir di Beijing pada 1 Oktober 1955

Dengan Seks kedua Beauvoir meletakkan asas teori feminisme moden dengan argumen seperti penindasan patriarki. Dia juga menggesa wanita untuk mendapatkan pembebasan mereka, terutama dalam bidang ekonomi.

Kod pengarang Perancis ini dengan intelektual eksistensialis yang paling menonjol seperti Albert Camus, Maurice Marleu-Ponty dan Jean-Paul Sartre; Dengan Beauvoir terakhir ini mengekalkan hubungan intim dan intelektual sehingga dia meninggal dunia.

Bukan sahaja dia berminat dengan analisis feminisme, dia juga bekerja mengenai isu -isu politik, etika dan sosiologi. Dia adalah guru pendidikan menengah sebentar, tetapi pekerjaannya untuk menulis lebih kuat.

Walaupun dia dibesarkan oleh keluarga Katolik kelas borjuasi, Beauvoir menolak agama ibu bapanya sejak remaja dan tertarik kepada arus Marxis, kerana dia menganggap bahawa dia akan bersatu dengan feminisme.

[TOC]

Biografi

Tahun -tahun awal

Simone Lucie-Ennestine-Marie-Berand de Beauvoir dilahirkan pada 9 Januari 1908 di Paris, Perancis. Ayahnya adalah seorang peguam bernama George Bertrand de Beauvoir dan ibunya Françoise Brasseur; Simone adalah yang terbesar dari dua anak perempuan perkahwinan.

Walaupun ayah telah mengisytiharkan ateis, keluarga Beauvoir dididik oleh ibunya dalam agama Katolik. Bapa gadis itu bekerja sebagai setiausaha undang -undang dan menganggap dirinya dikaitkan dengan bangsawan Perancis, jadi dia sangat konservatif.

Dari usia yang sangat muda Simone de Beauvoir dianggap sebagai gadis kecerdasan yang hebat. Setelah menyedari sifatnya, bapanya cuba.

Pendidikan

Dia pergi ke Institut Adeline Désir sehingga umur 17 tahun dan pada tahun 1925 dia meluluskan peperiksaan sekolah menengahnya, menyebut dalam matematik dan falsafah. Setelah menamatkan pentas itu, wanita muda itu memperkuat pengajiannya dalam matematik di Institut Katolik dan kesusasteraan di Institut Sainte-Marie.

Adeline Désir Institute

Kemudian, Simone de Beauvoir memperoleh sijil dalam kajian tinggi kesusasteraan Perancis dan Latin pada tahun 1926.

Akhirnya, wanita muda itu dapat meneruskan keinginannya untuk mengkaji falsafah. Kerana itu dia berpindah ke Sorbonne, di mana dia menunjukkan prestasi akademik yang sangat baik dan disahkan dalam sejarah falsafah, umum, Yunani dan logik falsafah.

Beliau terus belajar dan pada tahun 1928 beliau menerima sijilnya dalam Etika, Sosiologi dan Psikologi. Pada masa itu Beauvoir menjalankan tesis atau "Diploma Pengajian Tinggi" mengenai Leibniz. Di samping itu, beliau membuat latihannya di Janson-de-Sailly Lyceum.

Fasad luaran Janson-de-sailly Lyceum, Paris. Sumber: Celette, CC BY-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Simone de Beauvoir menyampaikan dirinya kepada pertandingan agregasi pada tahun 1929, peperiksaan yang mana dia secara rasmi dimasukkan sebagai profesor sistem pendidikan awam. Dengan 21 tahun dia adalah pelajar termuda untuk mengatasi ujian, dia juga mendapat nota tertinggi kedua tahun ini, selepas Sartre.

Boleh melayani anda: Jerónimo Carrión

Pengenalan kepada eksistensialisme

Pada masa itu Simone de Beauvoir memfailkan siri persahabatan seperti Paul Nizan dan René Maheu, sebagai tambahan kepada Jean-Paul Sartre sendiri. Terima kasih kepada watak -watak ini bersama sesi kajian, hubungan intelektual yang mendalam di mana dia dilihat sebagai yang sama.

Kemudian, Sartre dan Beauvoir memulakan hubungan cinta mereka yang berlangsung selama lebih dari lima dekad, sehingga ahli falsafah meninggal dunia. Mereka mengekalkan hubungan poliamor, iaitu, kedua -duanya mempunyai pasangan lain semasa mereka terus bersama.

Pada tahun 1931 Sartre mencadangkan kepada Beauvoir tetapi dia menolaknya, terutamanya kerana dia tidak mempunyai mas kahwin dan tidak mahu berada dalam keadaan yang janggal.

Guru dan pengarang

Simone de Beauvoir bekerja sebagai guru di beberapa sekolah menengah setelah menerima lesennya dalam pendidikan awam. Pada tahun 1931, beliau menerima jawatan di Marseille dan Sartre dihantar ke kedudukan guru di Le Havre, setahun kemudian dia berpindah ke Rouen.

Selepas pendudukan Nazi Perancis, Beauvoir dipecat dari kedudukannya di Liceo di Paris yang mana dia bekerja dari tahun 1936 dan sehingga 1939.

Pada tahun -tahun yang tinggal dari Perang Dunia II, Beauvoir mendedikasikan dirinya untuk menulis dan pada tahun 1943 beliau menerbitkan novel pertamanya: Tetamu.

Pada tahun yang sama selepas tuduhan kontroversi terhadap rasuah kanak -kanak di bawah umur, kerana telah mengekalkan hubungan dengan pelajar sekolah menengah di mana dia bekerja pada tahun 1939, dia membatalkan kebenarannya untuk mengajar dalam sistem pendidikan Perancis.

Bagaimanapun, dengan kejayaan yang diperolehnya selepas buku pertamanya, Beauvoir memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk bekerja sebagai pengarang dan meninggalkan karier pengajarannya.

Pada tahun 1944, beliau menerbitkan semula, tetapi dalam genre baru untuknya: esei falsafah yang dia bertajuk Pyrrhus et Cynias, di mana dia meneroka etika eksistensialis. Tahun berikutnya, bersama dengan bulatan di mana dia berkembang, dia adalah salah seorang pengasas majalah kiri Les tempes moden.

Dalam penerbitan Perancis Beauvoir berkhidmat sebagai editor dan pengarang.

Kejayaan

Titik paling penting dalam kerjaya Simone de Beauvoir datang dengan penerbitan Seks kedua, Pada tahun 1949. Dalam karya itu, ahli falsafah membentangkan satu set idea yang mengenalinya sebagai seorang feminis dan, pada masa yang sama, menentukan banyak aspek pergerakan tersebut.

Sampul buku "The Second Sex" oleh Simone de Beauvoir, 1949

Beauvoir menyatakan bahawa "seorang wanita tidak dilahirkan, tetapi ia menjadi begitu". Dari sudut pandangannya, apa yang dianggap "feminin" adalah pembinaan sosial. Walaupun begitu, dia sendiri menafikan dikaitkan dengan feminisme pada masa itu dalam hidupnya.

Semasa tahun 1950 -an Beauvoir tinggal bersama seorang pembuat filem muda bernama Claude Lanzmann, dia adalah satu -satunya pasangan yang dia kongsi di rumah.

Simone de Beauvoir dalam kopi di Buenos Aires, 1950

Penulis diterbitkan Mandarin Pada tahun 1954, sebuah buku yang memenangi Anugerah Sastera Perancis yang dipanggil Prix Goncourt. Dalam novel itu dia bercakap tentang aspek kehidupan intimnya, contohnya dia menggambarkan hubungannya dengan pengarang Amerika Nelson Algren.

Dia terus meneroka genre fiksyen pada tahun -tahun berikutnya, tetapi Beauvoir juga menulis tentang penuaan dari sudut pandang politik dalam teksnya Berusia, Dihantar pada tahun 1970.

Boleh melayani anda: revolusi borjuasi

Pada tahun 1975, beliau memenangi Anugerah Yerusalem, yang dianugerahkan kepada penulis yang berjuang untuk kebebasan dengan pekerjaan mereka.

Tahun lepas

Untuk tahun tujuh puluhan abad kedua puluh, Simone de Beauvoir menerima bahawa perjuangan feminis memihak dan dikaitkan dengan pergerakan pembebasan wanita di Perancis yang, antara lain, menganjurkan pengesahan pengguguran (yang dicapai pada tahun 1974).

Anugerah Negeri Austria untuk Kesusasteraan Eropah telah dianugerahkan kepada Beauvoir pada tahun 1978. Pada masa itu penulis dan ahli falsafah Perancis sangat kecewa dan sedih melihat apa yang dihasilkan dari kehidupan Jean-Paul Sartre yang dikasihinya.

Perdana Menteri Israel Levi Eshkol mengalu -alukan Simone de Beauvoir, di Hakirya Tel Aviv, 1967

Penulis, ahli falsafah dan beberapa Beauvoir juga mengakhiri hari -hari beralkoholnya, ketagih dengan dadah dan wanita. Walaupun demikian, dia telah mati hingga mati Sartre pada tahun 1980, yang bermaksud bahawa mereka bersama selama lebih dari 50 tahun.

Setahun selepas kematian pasangan hidupnya, Beauvoir menerbitkan Majlis selamat tinggal, di mana dia bercakap tentang akhir zaman ahli falsafah Jean-Paul Sartre. Untuk tahun -tahun terakhirnya, dia mendedikasikan dirinya untuk mengambil pandangan introspektif dan menerbitkan bahagian surat -menyuratnya.

Kematian

Simone de Beauvoir meninggal dunia pada 14 April 1986 di Paris, Perancis. Kematiannya adalah akibat daripada radang paru -paru ketika berusia 78 tahun. Ia dikebumikan dengan sartre di tanah perkuburan montparnasse.

Pada tahun 1980 Beauvoir telah mengadopsi Sylvie Le-Bon, yang menjadi pewaris hak sasteranya. Le -bit bertanggungjawab menerbitkan banyak surat -menyurat yang tidak diterbitkan oleh ahli falsafah Perancis.

Feminisme Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir tidak mahu dipanggil "feminis", sehingga tahun 1972, ketika dia menerima secara terbuka bahawa dia merasa dikenal pasti dengan pergerakan itu. Walaupun begitu, kerja ahli falsafah itu sangat memperkaya ideologi feminisme.

Salah satu teks yang menyebabkan kesan yang paling besar terhadap perjuangan untuk pembebasan wanita tahun enam puluhan dan tujuh puluhan adalah Seks kedua. Dalam teks ini penulis mengkritik pemikiran falsafah tradisional, yang telah menubuhkan keunggulan lelaki tersirat.

Bagi Beauvoir kesamaan sebenar antara kedua -dua genre memerlukan perbezaan antara wanita dan lelaki yang diandaikan.

Saya juga fikir, seperti eksistensialis lain, bahawa untuk menentukan "diri" harus dibandingkan dengan "yang lain". Walau bagaimanapun, seperti biasa ada lelaki yang cuba menentukan "intipati", wanita diturunkan kepada peranan "yang lain".

Oleh itu, lelaki mendapati alasan untuk mengurangkan wanita dan akibatnya tidak memahami mereka atau masalah mereka.

Banyak idea yang dibangkitkan oleh Beauvoir membantu menentukan kursus yang diambil oleh feminisme pada tahun -tahun kemudian, iaitu, ia adalah salah satu faktor yang menjadikannya paling dekat dengan perjuangan melawan patriarki.

Falsafah

Simone de Beauvoir dan Ignacio Quintana, Paris. Sumber: Callimacus, CC BY-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Kerja Simone de Beauvoir sangat mempengaruhi etika eksistensialis, terutama karya pertama yang diterbitkannya. Itu adalah kes Filem Pyrrhus ET, di mana beliau menangani tanggungjawab etika tindakan yang mempengaruhi kumpulan individu dan lain.

Bagi ahli falsafah Perancis, di dunia tanpa Tuhan adalah tanggungjawab individu untuk mewujudkan rangka kerja moral. Menurut Beauvoir, tindakan orang mesti termotivasi oleh mencari kebebasan, baik individu dan yang lain.

Dapat melayani anda: sumber dalam sejarah Peru

Simone de Beauvoir tidak berfikir bahawa kebebasan orang lain mengancam kebebasannya sendiri tetapi, sebaliknya, yang memperkukuhkannya. Beliau juga menganggap bahawa transendensi tidak boleh diukur dengan pengesahan luaran, harus menjadi manusia yang sama dan projeknya yang menentukan kepentingan intinya.

Dalam Etika kekaburan, Beauvoir mengekalkan kedudukannya pada kebebasan, tetapi mengehadkannya. Baginya, kebebasan dibingkai dalam pilihan raya, di mana individu mesti memilih apa yang sesuai dengan projeknya dan yang membolehkannya mencari transendensi.

Teks ini dianggap sebagai salah satu karya eksistensialis yang paling mudah diakses kepada orang ramai. Beauvoir menyatakan bahawa falsafah hanya boleh beretika selagi kebebasan setiap individu yang sudah ada.

Membuat perbezaan antara arus pemikiran yang memohon pembebasan dan pemikiran falsafah bahawa keistimewaan universal, seperti halnya Hegel, Kant atau Marx, yang dipanggilnya falsafah yang mutlak.

Simone de Beauvoir berfungsi

Simone de Beauvoir dengan sejambak bunga. Ke kanannya Jean Paul Sartre. Sumber: Pejabat Akhbar Kerajaan (Israel), CC BY-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

- Tetamu, 1943. NovelL'Evitée).

- Pyrrhus et Cinéas, 1944.  Esei falsafah.

- Darah orang lain, 1945. NovelLe Sang des Autres).

- Mulut yang tidak berguna, 1945. Main (Bouches yang luar biasa).

- Semua lelaki adalah fana, 1946. NovelTous Les Hommes Sont Mortels).

- Etika kekaburan, 1947. Latihan (Tuang Unit Moral L'Imbiguïté).

- Amerika Hari demi hari, 1948. Autobiografi - Buku Perjalanan (l'Amérique au jour le jour)

- Seks kedua, 1949. Latihan (Le keenam).

- Mandarin, 1954. NovelLes Mandarin).

- Sekiranya kita membakar Sade?, 1955. Latihan (Mesti kita membakar sade?).

- Perarakan yang panjang, 1957. Latihan (La Longue Marche).

- Kenangan wanita muda formal, 1958. Autobiografi (Mémoires d'ene jeune fille rangée).

- Kepenuhan hidup, 1960. Autobiografi (Kekuatan l'âge).

- Kekuatan perkara, 1963. Autobiografi (Pasukan Des Choss).

- Kematian yang sangat manis, 1964. Autobiografi (Une Mort Très Douce).

- Gambar yang indah, 1966. NovelImej Les Belles).

- Wanita yang patah, 1967. NovelFemme pecah).

- Berusia, 1970. Latihan (The Vieillesse).

- Tout compte fait, 1972. Autobiografi.

- Ketika rohani mendominasi, 1979. NovelQuand Prime Le Spirituel).

- Majlis selamat tinggal, 1981. (Cérémonie des Adieux).

Rujukan

1. Dalam.Wikipedia.org. 2020. Simone de Beauvoir. [Online] Tersedia di: In.Wikipedia.Org [diakses 9 September 2020].
2. Britannica Encyclopedia. 2020. Simone de Beauvoir | Penulis Perancis. [Online] Boleh didapati di: Britannica.com [diakses 9 September 2020].
3. Bergoffen, d. dan Burke, m., 2020. Simone de Beauvoir (Stanford Encyclopedia of Falsafah). [Online] Plato.Stanford.Edu. Terdapat di: Plato.Stanford.Edu [diakses 9 September 2020].
4. Mussett, s., 2020. Beauvoir, Simone of | Ensiklopedia Internet Falsafah. [Dalam talian] IEP.Utm.Edu. Terdapat di: IEP.Utm.Edu [diakses 9 September 2020].
5. Imam, J., 2017. Philosopher of the Month: Simone de Beauvoir [Timeline] | Oupblog. [Online] oupblog. Terdapat di: Blog.Oup.com [diakses 9 September 2020].