Tales of Miletus

Tales by Miletus, Thomas Stanley, 1655

Tales of Miletus (623-540 a.C.) adalah seorang ahli falsafah dan pemikir Yunani yang hebat yang juga menceburkan diri ke dalam matematik, geometri, astronomi dan fizik. Dia dianggap sebagai ahli falsafah pertama dalam sejarah. Antara sumbangan yang paling penting ialah kelahiran falsafah sebagai pemikiran rasional atau prinsip persamaan.

Ada sedikit yang diketahui pasti tentang ahli falsafah Yunani kuno ini. Tiada tulisan pengarang mereka telah ditemui dan apa yang telah dibina di sekitar orang mereka, penulis lain yang tinggal lama selepasnya.

Ini dilahirkan di Miletus, di pantai barat Asia Minor, di rantau Anatolia di Turki sekarang.

Miletus adalah koloni Yunani yang terletak di antara dua kebudayaan dan ekonomi yang paling penting dari zaman dahulu (Persia dan Mesir), yang menjadikannya titik komersial yang relevan dan juga untuk bertukar pengetahuan antara Recondite Timur dan Barat Barat.

Ada kemungkinan itu mempunyai keturunan Phoenicia, dengan mengambil kira bahawa pada waktunya perdagangan antara Jonios dan Phoenicians sangat aktif. Diyakini bahawa dia boleh pergi ke Mesir untuk menerima ajaran tentang geometri, astronomi dan matematik dari para imam yang tinggal di sana.

Biografi

Terdapat ketidakpastian yang besar berhubung dengan asal usul sebenar miletus. Ada orang yang mengatakan bahawa ahli falsafah mempunyai asal -usul Phoenicia.

Walau bagaimanapun, terdapat juga orang -orang yang mempertahankan bahawa orang bijak adalah warganegara miletus tanpa ragu -ragu. Mereka juga mendakwa bahawa ia adalah milik kumpulan darah mulia, tetapi ini tidak disahkan sama ada.

Dalam bidang peribadi, dikatakan bahawa seperti itu berkahwin pada masa hidupnya dan dia menjana pewaris. Sebaliknya, dikatakan bahawa dia tidak pernah mempunyai anaknya sendiri, tetapi dia mengadopsi anak saudaranya.

Walaupun maklumat ini belum disahkan sepenuhnya, apa yang diketahui dengan pasti adalah bahawa ahli falsafah mengembara ke negara -negara yang paling dekat dengan Miletus untuk bertukar pengetahuan dan dengan itu mengembangkan penglihatan mereka.

Menurut Diogenes Laercio, Tales de Mileto meninggal dunia pada 543 hingga.C., Semasa menghadiri permainan gimnastik di Sukan Olimpik.

Naratif Aristotelian

Aristotle menggambarkan Thales of Miletus sebagai perintis dalam mencadangkan elemen tertentu sebagai elemen kreatif perkara ini. Dalam erti kata lain, dia menimbulkan persoalan tentang sifat muktamad dunia, mengandung perkara -perkara sebagai perubahan bentuk elemen pertama dan unik: air.

Antara asas yang menyebabkannya membuat kesimpulan ini adalah seperti berikut:

• Semua makhluk dibentangkan di salah satu daripada tiga negeri air, sama ada dalam keadaan pepejal, cecair atau gas mereka. Dapat mengubah air menjadi stim atau ais dan kembali ke keadaan kecairannya.
• Di alam semesta semuanya pergerakan. Air aktif, mengalir, naik dan jatuh.
• Semua makhluk hidup memerlukan air.
• Air mani yang menimbulkan kehidupan cair, seperti air.
• Selepas hujan, dari kelembapan, katak dan cacing kelihatan.
• Di Delta, Bumi nampaknya tumbuh dari air.
• Sebaik sahaja air ditarik balik dari Sungai Nil, semuanya dihormati.

Pendekatan ini akan membawa kepada seperti yang menjadi salah seorang ahli falsafah pada masa itu yang melampaui pemikiran mereka, meninggalkan penjelasan tersebut berdasarkan mitologi yang dicirikan pada masa itu menjadikan mereka teori lebih berkaitan dengan alasan manusia.

Heterogenitas yang ditolak antara sebab dan kesannya, iaitu, jika realiti adalah fizikal, punca juga akan bersifat fizikal.

Boleh melayani anda: ahli falsafah Zaman Pertengahan

Akibat daripada pertukaran pengetahuan yang dia hidup, seperti itu membuat perbezaan dan memberi laluan kepada kelahiran falsafah rasional. Ini adalah salah satu sumbangan yang sudah pasti jelas pentingnya.

Walaupun sumbangan, falsafah dan pencapaiannya yang hebat, Tales de Mileto tidak meninggalkan bukti bertulis mengenai karyanya. Semua maklumat yang diketahui tentangnya adalah berdasarkan tulisan -tulisan Aristotle, terutama dalam karyanya yang bertajuk Metafizik.

Murid -murid

Antara murid -muridnya ialah Anaximandro, yang bersama -sama dengan Anaximens membentuk Sekolah Jonic yang terkenal.

Dengan cara ini, seperti itu menjadi wakil dari kumpulan Tujuh Orang Bijaksana di Yunani, terima kasih kepada perkembangan mereka dalam amalan falsafah.

Sumbangan Thales of Miletus dalam bidang falsafah dan saintifik

Kelahiran falsafah sebagai pemikiran saintifik dan rasional

Terima kasih kepada pemerhatian astronomi, seperti itu dapat menjangkakan penuaian zaitun yang besar yang menjadikannya sangat kaya, kerana dapat dilakukan banyak tekanan untuk membuat minyak.

Dengan ramalan ini, objektifnya adalah untuk menunjukkan kepada orang Yunani aspek praktikal yang bermanfaat falsafah.

Dengan secara sistematik mengukur segala -galanya yang mengelilinginya, dia cuba tidak mematuhi kastam dan mempersoalkan pendapat hegemoni pada masa itu, berdasarkan mitologi.

Sumbangan kepada Fizik

Walaupun terdapat beberapa ahli falsafah Yunani yang memberikan sumbangan penting kepada fizik, beberapa yang pertama adalah dari kota Miletus, bermula dengan idea -idea seperti itu.

Penjelasan mitologi yang ditolak untuk fenomena alam semulajadi. Contohnya, beliau menganggap bahawa bumi rata terletak di lautan dan gempa bumi itu disebabkan oleh gangguan di perairan. 

Di samping itu, ini adalah salah satu yang pertama untuk menentukan prinsip -prinsip umum sains, dengan menubuhkan hipotesis. 

Kemunculan teologi

Soalan -soalan seperti tradisi theogonik, kosmogonik dan Olimpik pada masa itu, menyebabkan lompatan hebat dari theogony -dari watak mitologi -, kepada teologi -sifat rasional -dengan menafikan ketuhanan, tetapi meletakkannya dalam perdebatan kritikal. Pada masa ini anda boleh bercakap mengenai kelahiran teologi.

Air sebagai ketuhanan

Bersama Anaximandro dan Anaximens, murid -muridnya, seperti yang dianggap sebagai ibu bapa sekolah ionik.

Mereka juga dikenali sebagai "ahli fizik", kerana mereka memfokuskan kajian mereka mengenai menentukan "itu"Arché "atau"Saya arjé" (Perkataan dicipta lama kemudian oleh Aristotle), atau permulaan terakhir, sifat dan asal semua perkara.

Saya mencari sesuatu yang universal dan hadir dalam segalanya. Ini "Arché"Sama ada"Saya arjé"Ia tidak akan lebih atau kurang daripada air, unit yang tidak dapat dipisahkan.

Ia dianggap sebagai prinsip asas konstituen untuk menjadi had, cara pengangkutan dan keupayaannya untuk mengubah statusnya dan bentuknya; kerana menjadi cecair, mampu menduduki interstices, halus dan pada masa yang sama ganas; Untuk berubah, tetapi juga menghayati, tinggal dan menjana kehidupan.

Mengikutnya, maka semuanya ada air pada mulanya. Ia adalah "ilahi", difahami bukan sebagai identiti tertentu atau dibatasi, tetapi sebagai syarat, watak, "menjadi".

Ketuhanan secara keseluruhan

Konsep "dikaitkan dengan sedemikian"Panta Plane Theon", Yang bermaksud" semuanya penuh dengan ilahi ", dalam jangka masa yang lebih luas daripada yang ada sekarang (dari Tuhan tunggal).

Konsep ini dapat dijelaskan dengan cara ini: kerana ada ilahi - dimaksudkan sebagai sesuatu.

Untuk itu, apakah permulaan, untuk fakta yang sama menjadi yang pertama, sudah menjadikannya ilahi. Dia kemudian menyatakan bahawa segala -galanya adalah ilahi atau bahawa "semuanya penuh dengan tuhan", tetapi tidak dalam pemahaman banyak entiti fizikal, tetapi sebagai prinsip yang menganjurkan seluruh sifat dan merupakan sebahagian daripada dinamik pentingnya.

Dapat melayani anda: 13 contoh masalah etika di dunia

Penemuan astronomi

Ia telah dikatakan bahawa itu memberi banyak kepentingan kepada kajian bintang -bintang; Dia menyiasat solstices dan equinoxes dan meramalkan dan menjelaskan gerhana matahari dan bulan.

Juga, terima kasih kepada pengiraan dan pemerhatiannya, dianggap bulan 700 kali kurang daripada matahari dan mengira bilangan tepat hari tahun ini.

Sumbangan kepada navigasi

Pada masa itu astronomi adalah penting bagi para pelayar, yang dipandu dalam perjalanan mereka kerana konstelasi Datuk Bandar OSA.

Kisah Miletus menarik perhatian lelaki laut dengan mencadangkan.

Konsep kesamaan

Terima kasih kepada pemerhatian dan pengiraan, tersebut memperkenalkan prinsip hubungan persamaan antara objek, yang dijelaskan dalam teorem pertama. Ini membolehkan kemajuan yang lebih cepat dalam matematik dan geometri.

Oleh itu, beliau menubuhkan kriteria persamaan di segitiga, sudut dan sisi yang menimbulkan teorem mereka. Kerana hubungan persamaan antara segi empat segi empat tepat, dan dengan memerhatikan panjang bayang -bayang yang dihasilkan oleh matahari, seperti itu dapat mengira ketinggian objek.

Kesnya yang paling relevan adalah pengiraan saiz piramid Mesir: mengukur dengan batang pada masa hari ketika bayang -bayang diproyeksikan secara serentak ke pangkal muka dari mana dia diukur, dia menambah separuh dari satu panjang wajah, dengan itu memperoleh jumlah panjang.

Matematik dan geometri Yunani yang diasaskan

Menjadi yang pertama untuk menunjukkan teori mereka melalui penalaran logik, dia dianggap sebagai ahli matematik pertama dalam sejarah. Teorema itu adalah asas dalam geometri moden. Yang paling penting ialah:

• Semua segitiga dengan sudut yang sama adalah sama dan sisi mereka berkadar antara satu sama lain.
• Sekiranya beberapa garis lurus selari bersilang dengan garis silang, segmen yang hasilnya akan berkadar.

Kajian, pemerhatian dan potongan yang berterusan dibenarkan untuk menyimpulkan penalaran lain, begitu tepat bahawa mereka tetap kukuh pada zaman kita:

• Dalam segitiga dengan dua sisi yang sama (isosceles), sudut pangkalannya juga akan sama.
• Bulatan adalah bisse oleh diameter diameter.
• Sudut antara dua garis lurus yang dipotong, adalah sama.
• Setiap sudut berdaftar di dalam separuh bulatan akan sentiasa menjadi sudut yang betul.
• Segitiga yang mempunyai dua sudut dan sisi yang sama adalah sama.

Pemikiran seperti itu

Seperti Miletus dianggap sebagai salah satu daripada Tujuh Orang Bijaksana Yunani Kuno, sekumpulan ketujuh dan awal kelapan abad ke -8 hingga. C. terdiri daripada ahli falsafah, negarawan dan penggubal undang -undang yang menjadi terkenal dalam abad -abad berikutnya untuk kebijaksanaan mereka.

Di bandar pelabuhan Yunani Miletus yang makmur, kampung halamannya, kepercayaan umum adalah bahawa peristiwa alam dan manusia telah dirancang dan dikawal oleh tuhan -tuhan Olympus, keluarga dewa dan dewi yang hebat.

Di samping itu, makhluk -makhluk supranatural yang maha kuasa ini menguasai takdir manusia, dan walaupun rakyat dapat memohon dan menawarkan mereka pengorbanan, tuhan -tuhan itu adalah manusia yang luar biasa dan sering.

Walaupun demikian, dunia seolah -olah mengikut perintah tertentu, dan segala -galanya bekerja mengikut kehendak dewa -dewa ini. Kemudian, semacam itu mula merenungkan sifat -sifat dunia, fungsi dan penyebabnya, dan mempersoalkan kuasa sebenar tuhan -tuhan ini untuk mengawal alam semesta.

Walau bagaimanapun, pertanyaan dan refleksi itu tidak menjadikannya dari mistisisme atau eksentrik, tetapi dari fikiran seorang lelaki mencari jawapan praktikal.

Boleh melayani anda: Falsafah Socrates dalam Etika, Pendidikan dan Cinta

Sekarang, menurut konsep luas falsafah istilah, ini adalah: cinta, belajar atau mencari kebijaksanaan, atau pengetahuan tentang sesuatu dan sebab mereka, sama ada teoritis atau praktikal.

Atas sebab ini, ramai yang menganggap bahawa Thales of Miletus, dari segi sejarah, berasal dari disiplin ini.

Teori mengenai dunia fizikal

Bahagian falsafah kerja seperti itu berkaitan dengan teorinya tentang dunia fizikal; iaitu, doktrin mereka tentang prinsip yang menghasilkan sesuatu dan menjadikannya berkembang.

Dengan cara ini, ini bermakna pengenalan kepada sesuatu yang benar -benar novel berkenaan dengan sains oriental dan kosmogoni kuno.

Cara baru menyiasat

Pertama, ini mewakili perubahan semangat penyelidikan. Idea asas tetap dan subjek yang berasal dari masa depan sudah secara tersirat hadir dalam kosmogoni.

Walau bagaimanapun, seperti itu menawarkan definisi yang tepat: ada sesuatu yang merupakan prinsip asal penjanaan segala yang lain. Untuk pemikir ini, 'sifat' ini (Physis) atau prinsip adalah air. 

Inilah unsur yang tidak dapat dihancurkan atau perkara yang tidak dapat dipertahankan, yang wujud tanpa perubahan di bawah kepelbagaian dan perubahan kualiti yang mempengaruhinya. Kemudian, segala -galanya kembali kepada ini dengan rasuah.

Kemudian, bukannya menjelaskan kepelbagaian sebenar melalui perwakilan antropomorfik dan menghubungkannya dengan kekuatan misteri, tawaran tersebut sebagai asas dan prinsip realiti dalam pengalaman.

Kaedah baru

Sebaliknya, kaedah anda juga berbeza. Legenda kosmogonik adalah naratif; Sementara itu berusaha memberi alasan.

Oleh itu, Aristotle menggambarkan kaedahnya sebagai induktif: dari fakta yang diberikan dalam sensasi, dia mengangkatnya dengan cadangan sejagat. Oleh itu, dari pemerhatian mereka, dia melihat bahawa banyak perkara datang dari transformasi air dan kemudian kembali ke air.

Kemudian, dia memperluaskan hasil pemerhatian itu, dengan analogi yang agak berani, kepada set perkara.

Prinsip asas

Seperti itu percaya bahawa Arch (prinsip, realiti asas) semua perkara adalah air. Arch Itu bermaksud kedua -dua titik awal dan permulaan dan penyebab asal.

Oleh itu, air adalah permulaan segala -galanya, termasuk semua perkara yang tidak aktif yang wujud atau telah wujud. Tetapi itu melampaui hanya menawarkan penjelasan saintifik seperti ini. Air nampaknya menjadi sumber semua kehidupan dan sentiasa bergerak. Dan, apa yang bergerak atau menyebabkan pergerakan juga difahami sebagai hidup atau mempunyai jiwa (jiwa).

Oleh itu, ia mendakwa bahawa pemikiran seperti itu dibuat dari air, mereka masih hidup dan mempunyai jiwa. Dia menganggap kesan magnet dan elektrik statik, yang membuat sesuatu bergerak, untuk menunjukkan bahawa mereka mempunyai jiwa (oleh itu, mereka mempunyai kehidupan).

Ilahi sebagai penyebab hidup

Pemikiran seperti itu semua perkara penuh dengan tuhan. Difahamkan bahawa ilahi adalah Arch dari segala -galanya, terutama punca hidup.

Sekiranya air adalah Arch, Maka airnya ilahi. Menurut ini, semua perkara mempunyai kehidupan, dan tidak ada yang dapat dipanggil tidak sah.

Di samping itu, penglibatan lain di atas adalah bahawa segala -galanya yang akhirnya ilahi di dunia, dan bahkan menyatukannya, tidak dapat berasal dari kekacauan, seperti yang dicadangkan oleh tanggapan dewa -dewa homer dan hesiod.

Dengan cara ini, penjelasan alam semesta atau kosmos secara serentak merupakan penjelasan tentang kehidupan dan ketuhanan.

Ringkas.