Teocentrism Middle, Ciri dan Akhir

Dia Theocentrism Ia adalah doktrin yang menganggap dewa sebagai pusat alam semesta. Pertimbangan ini merangkumi semua bidang kehidupan, dari falsafah hingga politik. Oleh itu, semua aspek sosial, saintifik, budaya atau kuasa adalah tertakluk kepada kehendak ilahi.

Cara memahami realiti ini bukanlah kekurangan agama tertentu, kerana ia boleh berlaku berdasarkan kepercayaan. Dalam hal Kekristianan, saatnya teokentrisme diterapkan lebih umum adalah pada Zaman Pertengahan di Eropah.

Carlomagno Coronation, oleh Paus Leo III - Sumber: Domain Public Commons.Wikimedia.org

Pada masa itu, masyarakat Eropah benar -benar memberi tumpuan kepada Tuhan. Raja -raja yang ada dibenarkan oleh kehendak ilahi dan kelas gereja, dalam banyak keadaan, kuasa untuk menguatkan atau menolak raja -raja.

Perkara yang sama berlaku di bidang kebudayaan, di mana banyak karya dilarang menentang ajaran agama, atau di kalangan saintis, di mana para penyelidik melihat kerja terlarang mereka dan kehidupan mereka berisiko jika penemuan mereka seolah -olah bercanggah dengan apa yang ditulis dalam apa yang ditulis dalam Alkitab. Dari abad kelima belas, sistem ini kehilangan kekuatan dengan kemunculan humanisme.

[TOC]

Theocentrism pada Zaman Pertengahan

Istilah teosentrisme berasal dari kata -kata Yunani "Teo"Apa maksud Tuhan,"Kentron", Yang diterjemahkan akan menjadi pusat dan"ISM", Yang merujuk kepada doktrin. Bersama -sama, doktrin di mana Tuhan adalah pusat.

Gereja sebagai pusat kuasa

Pembaptisan clodoveo i

Selepas kejatuhan Empayar Rom, Gereja Katolik menjadi pusat kuasa benua. Biara beliau adalah satu -satunya tempat di mana pendidikan diberikan dan raja -raja membenarkan hak mereka ke takhta melalui agama.

Boleh melayani anda: Budaya Parsi: Asal, Agama, Lokasi, Ekonomi, Seni

Pada masa itu, majoriti penduduk adalah buta huruf, yang menjadikannya perlu untuk kewujudan kelas sosial yang menjelaskan kitab suci. Para imam menganggap peranan itu, yang memperoleh kuasa asas terhadap rakyat.

Di samping mengesahkan raja -raja, wakil -wakil gereja memutuskan pemikiran mana yang betul dan menghukum mereka yang dianggap bertentangan dengan agama. Kawalan ini bukan sahaja sosial, tetapi ia diperluaskan kepada pendidikan dan sains. Sebarang penyimpangan dari ortodoksi telah dihapuskan dengan cepat.

Ciri -ciri theocentrism

Seperti yang dinyatakan, theocentrism ditakrifkan sebagai doktrin yang menegaskan bahawa Tuhan adalah pusat alam semesta. Walaupun Zaman Pertengahan bukanlah satu -satunya momen dalam sejarah di mana ia adalah sistem falsafah yang dominan, masa itu telah menjadi salah satu contoh terbaik, terutama oleh kuasa yang diperoleh oleh gereja di semua bidang.

Teosentrisme zaman pertengahan merangkumi semua yang ada. Segala -galanya dijelaskan oleh kehendak ilahi dan mistik, yang melebihi jenis alasan saintifik. Pemikiran ini berlangsung sehingga ketibaan Renaissance, ketika ahli falsafah mula menempatkan manusia sebagai pusat penciptaan, tanpa menafikan kepentingan agama.

Tuhan sebagai pusat dan pencipta alam semesta

Pada Zaman Pertengahan, Theocentrism menyebabkan Tuhan bukan sahaja dianggap sebagai pencipta alam semesta, tetapi juga sebagai pusatnya. Semua aspek kehidupan, dari budaya ke sains, harus dikemukakan kepada doktrin agama yang dijelaskan oleh para paderi.

Supremasi iman

Dalam jenis kepercayaan doktrin ini di atas alasan. Dengan cara ini, adalah perkara biasa bagi sesetengah saintis, seperti Servet Miguel, untuk dihukum kerana menyampaikan penemuan yang bertentangan dengan apa yang dikumpulkan dalam Alkitab.

Boleh melayani anda: Persidangan Tehran: Latar Belakang, Acara, PerjanjianMiguel Servet, Miguel de Villanueva (1511 - 1553)

Sebaliknya, gereja menggunakan iman untuk menggerakkan orang ramai dan menjadikannya alat untuk mendapatkan kawalan politik. Pemimpin agama dan rohani berlipat ganda dan dapat menggerakkan rakyat, sebagai contoh, berarak ke Perang Salib.

Theocentrism dan kuasa

Dalam aspek politik, Zaman Pertengahan dicirikan oleh penyertaan Gereja dan pendeta dalam kerajaan.

Gereja, terima kasih kepada kuasa yang diperoleh dan keupayaannya untuk mempengaruhi rakyat, memutuskan aspek -aspek seperti memiliki tanah dan cukai yang harus dibayar. Institusi itu sendiri menjadi pemilik kawasan tanah besar.

Pengumpulan kuasa ini telah bermula sebelum kehilangan Empayar Rom dan dari masa ke masa ia menguatkan sehingga mengenakan masyarakat teokratik.

Raja -raja itu sendiri, walaupun kuasa mereka, terpaksa menerima berkat gereja dan kaisar dimahkotakan oleh paus atau imam besar. Institusi Ecclesiastical menubuhkan satu siri organisma untuk mengawal bahawa tidak ada penyimpangan ortodoksi. Yang paling terkenal ialah Penyiasatan Suci.

Dengan cara ini, gereja menyaksikan realiti itu tidak diubah suai. Hubungan manusia sudah disukai oleh kitab suci dan apa -apa percubaan untuk berubah dianggap sebagai pemergian dari perintah ilahi.

Akhir theocentrism

Kemungkinan Self -Portrait Leonardo da Vinci, salah satu artis paling berpengaruh dari Renaissance Itali

Akhir dari thecentrism berlaku apabila arus falsafah muncul yang mengesahkan sentraliti manusia yang wujud. Idea ini dikaitkan dengan Renaissance, tempoh sejarah yang timbul pada abad kelima belas dan keenam belas.

Nama Renaissance itu sendiri merujuk kepada kelahiran semula cita -cita klasik terhadap kegelapan teokentrik Zaman Pertengahan.

Boleh melayani anda: Empayar Byzantine

Pada masa itu terdapat banyak perubahan dan penemuan yang memberi laluan kepada kemodenan: penampilan negara -negara baru di Eropah; penemuan tanah baru; kebangkitan borjuasi; dan kemajuan teknologi dan saintifik yang penting.

Cara baru untuk mengandung dunia disukai oleh akhir eksklusif biara mengenai pendidikan dan budaya. Kebebasan berfikir juga berkembang dan universiti ditubuhkan.

Penciptaan akhbar percetakan, yang membolehkan buku -buku itu diterbitkan dan diedarkan dengan lebih mudah, adalah aspek asas dalam perubahan ini.

Dari theocentrism ke humanisme

Penghakiman ahli falsafah Yunani Protágoras "Manusia adalah ukuran segala sesuatu", dapat menentukan pemikiran yang timbul semasa Renaissance untuk meninggalkan Teocentrism di belakang. Pada masa itu, ia cuba memisahkan alasan dan iman.

Arus falsafah yang menggantikan teosentrisme adalah humanisme, yang meletakkan manusia sebagai pusat segala sesuatu. Pemikir memulihkan ajaran klasik para ahli falsafah Yunani dan Rom, yang kebanyakannya dilarang oleh Gereja.

Dengan visi baru ini, masyarakat menjadi lebih terbuka dan dinamik. Kemajuan juga diikuti dalam beberapa bidang pengetahuan, tanpa takut bahawa penemu mereka dituduh menentang agama.

Dengan cara ini, teori heliosentrik dapat diterbitkan dan penemuan seperti teleskop dan percetakan.

Rujukan

1. Ensiklopedia Sejarah. Theocentrism. Diperoleh dari Encyclopediadehistoria.com
2. Marino, Alejo. Theocentrism. Diperoleh dari sejarah.org
3. ABC. Theocentrism (bahagian ke -2) Zaman Pertengahan. Diperoleh dari ABC.com.Py
4. Ensiklopedia. Theocentrism. Diperoleh dari ensiklopedia.com
5. Kemerling, Garth. Falsafah Abad Pertengahan. Diperoleh dari falsafah.com
6. Mark, Joshua J. Gereja zaman pertengahan. Diperoleh dari kuno.EU
7. Sejarah Hit. Bagaimana kehidupan gereja di zaman pertengahan. Diperoleh dari HistoryHit.com