Teori Flogist Asal, Prinsip dan Bantahan

The Teori Flogist Ia dicadangkan oleh Ernst Stahl Jerman pada abad ketujuh belas untuk menjelaskan sebab mengapa beberapa bahan boleh dibakar. Ahli falsafah ini mendakwa bahawa perkara -perkara yang dibakar dalam api kerana mereka memiliki "flogisto" di dalam.

Perkataan flogisto berasal dari bahasa Yunani "phlos ", yang bermaksud "panggilan", jadi "Phlo-giston " bermaksud "apa yang berlaku dalam api". Berdasarkan prinsip itu, Stahl yakin bahawa ada sesuatu yang "hilang" atau "saya pergi" ke bahan ketika pembakaran berlaku.

Pembakaran arang batu, yang berfungsi sebagai asas untuk teori flogist (imej Alexas_FOTOS di www.Pixabay.com)

Teori ini mungkin salah satu metatoori pertama dengan beberapa kimia yang dicadangkan, yang mempunyai sebagai pendahulu idea -idea Aristotelia yang cuba menjelaskan bahawa perkara itu terdiri daripada empat elemen: api, udara, air dan bumi.

Walau bagaimanapun, teori itu sangat sederhana dan berdasarkan beberapa prinsip alkimia yang mempunyai hubungan erat dengan apa: bahan -bahan tidak dapat dipisahkan dalam komponen mereka dengan cara yang mudah dan mudah, tetapi hanya dapat mengubah diri dari satu campuran ke yang lain berturut -turut.

Georg Ernst Stahl adalah yatokimia (saintis yang menghubungkan pengetahuan perubatan dan kimia) dan ahli falsafah, diiktiraf sebagai doktor pertama Prussia.

Stahl bukan seorang saintis metodis yang mengikuti fenomena yang dia belajar secara kuantitatif, malah dia selalu berusaha memberikan jawapan yang mudah kepada soalan -soalan yang membimbangkannya.

[TOC]

Asal

Ernst Stahl adalah pembela idea Johan Becher, yang mencadangkan bahawa semua perkara (kecuali logam) terdiri daripada tiga "tanah", iaitu: bahan asas, bumi sulfur dan tanah merkuri.

Komposisi Becher didasarkan pada idea -idea Aristotelia yang mendakwa bahawa bumi sulfur adalah api "tidur" di dalam badan dan, apabila ini "bangun", ia memakan sulfur "paracelso" yang ada di dalam badan.

Boleh melayani anda: sphingomyeline: apakah, struktur, fungsi, sintesisPotret Georg Ernst Stahl (Sumber: Lihat halaman untuk Pengarang [Domain Awam] melalui Wikimedia Commons)

Becher menganggap bahawa logam terdiri daripada bahan yang berbeza dan, oleh itu, boleh "memancarkan". Iaitu, untuk berubah dari satu logam ke yang lain hanya melalui pemanasannya, yang mengubah hubungan kimia antara bahan -bahan yang membentuk setiap logam.

Berdasarkan prinsip -prinsip ini, Stahl memberi tumpuan kepada membongkar misteri yang mengiringi pembakaran badan organik pada masa itu. Semua eksperimen yang dilakukannya berdasarkan pembakaran logam dan bahan seperti sulfur, arang batu dan lain -lain.

Membakar sebatian ini, Stahl mendokumenkan bahawa hanya dengan mengamati sementara sebatian itu dimakan mendapati bahawa "sesuatu" hilang, hilang atau hilang. Ini "sesuatu" yang diperhatikan Stahl adalah apa yang dia panggil "Flogisto".

Dalam idea -idea Aristotelia, belerang adalah kebakaran yang terkandung dalam perkara ini dan "sulfur falsafah istana" telah hilang sepenuhnya apabila pembakaran diaktifkan bahawa kebakaran yang terkandung dalam sulfur atau sulfur bumi dalam bahan organik seperti kayu.

Stahl mengintegrasikan kaedah yang digunakan oleh alkimia seperti Becher, idea Aristotelian dan pemerhatian pembakaran mereka untuk mencadangkan, maka, teori flogist.

Permulaan

Teori Stahl mengambil kekuatan di kalangan saintis dan bahan kimia pada masa itu, kerana bagi mereka jika badan mempunyai keupayaan untuk membakar atau membakar, mereka terdiri daripada sulfur. Bagi saintis ini, sulfur adalah bahan yang sangat serupa dengan logam.

Lebih -lebih lagi, para saintis masa yang ditakrifkan sebagai "entiti" atau "entiti yang tidak dapat dihancurkan" yang boleh diperbadankan semula ke dalam bahan -bahan yang ditangkap dalam beberapa cara sambil membakar bahan dari mana ia terpisah.

Boleh melayani anda: Persaingan khusus: ciri, jenis dan contoh

Satu lagi harta intrinsik Flogisto adalah keupayaannya untuk dipindahkan dari satu bahan ke bahan lain. Ini menjelaskan bagaimana beberapa mayat dibakar dan yang lain dikilat.

Banyak penyelidikan stahl dan saintis lain dari masa yang memberi tumpuan kepada usaha untuk mengasingkan flogisto. Beberapa saintis yang berkaitan dengan Flogisto ke "udara mudah terbakar", memastikan bahawa ia adalah mengenai.

Teori ini disebarkan secara meluas pada masa itu dan seolah -olah menjelaskan dengan amal mengapa pembakaran badan berlaku, persamaan yang diperhatikan di antara logam dan "gabungan" aspek -aspek seperti pengoksidaan dan pengurangan dalam satu fenomena: Flogist.

Contoh yang sangat digunakan oleh pembela teori flogist. Dalam contoh ini, karbon "kehilangan" kuasa untuk membakar (ke flogisto) dan dipindahkan ke sulfur, menimbulkan asid vitriol.

Bantahan teori

Semasa abad ke -17 teori ini diklasifikasikan sebagai yang paling penting dari semua kimia, kerana ia memberikan penjelasan kepada semua pemerhatian yang telah dibuat dalam bidang itu. Kant menggambarkannya dengan kepentingan yang serupa dengan Galileo mengenai kejatuhan mayat.

Walau bagaimanapun, bagi seorang saintis yang teratur yang akan menggunakan strategi pengukuran yang lebih mendalam daripada hanya pemerhatian, mudah untuk mencari kegagalan dalam teori flogist. Saintis ini adalah Laurent de Lavoisier Perancis.

Potret Antoine Lavoisier (Sumber: H. Rousseau (pereka grafik), e.Thomas (Takut) Augustin Challamel, Desire Lacroix [Domain Awam] melalui Wikimedia Commons)

Lavoisier adalah peminat sains fizikal dan instrumen pengukur. Dia memutuskan untuk memahami mekanisme pembakaran dan flogist dengan tepat.

Boleh melayani anda: kelimpahan relatif

Lavoisier diukur dengan tepat pembakaran bahan yang berbeza dan menentukan bahawa berat poster residu.

Pada tahun 1774, Lavoisier mendengar tentang eksperimen Joseph Priestley yang menggunakan merkuri dan habuk udara "cacat".

Ini membawa dia untuk menjalankan satu siri eksperimen yang ketat yang dilakukannya antara 1773 dan 1775, di mana dia mendapati bahawa udara yang defisis terpisah dari debu merkuri adalah tidak lain daripada bahagian yang paling sihat dan paling murni yang kita nafas. Bahagian ini dilantik sebagai "udara penting".

Lavoisier menentukan bahawa proses pembakaran dan kalsinasi terhad pada masa ketika ia berlaku di dalam bekas tertutup. Di samping itu, peningkatan bahan selepas pembakaran adalah disebabkan oleh "udara penting" yang bahan diserap selepas pembakaran.

Pada tahun 1779, Lavoisier menerbitkan karya yang bertajuk Pertimbangan umum mengenai asid dan mengenai prinsip -prinsip yang mereka buat, di mana dia dibaptis sebagai "oksigen" kepada bahan yang, dalam keadaan tertentu, berasal dari semua asid.

Rujukan

1. Kamlah, a. (1984). Penyiasatan logik mengenai kes phlogiston. Dalam Pengurangan sains (ms. 217-238). Springer, Dordrecht.
2. Rodwell, g. F. (1868). Yo. Mengenai teori phlogiston. Majalah London, Edinburgh, dan Dublin Philosophical dan Journal of Science, 35 (234), 1-32.
3. Siegfried, r. (1989). Lavoisier dan sambungan phlogistik. Ambix, 36(1), 31-40.
4. Soloveichik, s. (1962). Perjuangan terakhir untuk phlogiston dan kematian priestley. Jurnal Pendidikan Kimia, 39(12), 644.
5. HIHALEMM, R. (2000). Kuhn -Losssis dan kes teori phlogiston. Kajian Sains & Teknologi.
6. Woodcock, l. V. (2005). Teori Phlogiston dan Revolusi Kimia. Buletin untuk Sejarah Kimia, 30(2), 57-62.