Tepehuanes Lokasi, Ciri, Agama, Ekonomi

The Tepehuanes Mereka adalah orang asli dari Mexico Utara. Menurut lokasi mereka, hari ini dua kumpulan yang berbeza dibezakan: orang -orang utara, yang mendiami negeri Chihuahua, dan orang -orang Selatan, yang tinggal di negeri Durango, Nayarit dan Jalisco.

Tepehuan Utara memanggil diri mereka sebagai O'Damis, yang bermaksud "orang" dalam bahasa mereka, "sementara mereka di Selatan memanggil diri mereka O'Dam (yang dapat diterjemahkan sebagai" mereka yang mendiami ". Menurut ahli sejarah, kedua -dua kumpulan membentuk satu komuniti yang mendiami lanjutan besar Negeri Durango.

Keluarga Tepehuanes pada tahun 1893

Perkataan tepehuane berasal dari nahuatl dan terdiri daripada zarah Tepetl (Cerro) dan Huan (yang menunjukkan pemilikan). Sambutannya diterjemahkan sebagai "orang dari bukit". Sesetengah pakar, bagaimanapun, menterjemahkan nama itu sebagai "penakluk atau pemenang ke dalam pertempuran"

Penyakit yang dibawa oleh penakluk Sepanyol menyebabkan penduduk Tepehuane turun dari lebih dari 100,000 anggota kepada kurang daripada 20,000. Pembahagian kepada dua kumpulan telah menyebabkan beberapa perbezaan budaya, agama dan adat istiadat di antara mereka. Walau bagaimanapun, anda juga dapat mencari ciri -ciri umum yang telah bertahan selama berabad -abad.

[TOC]

Lokasi

Pengagihan kumpulan etnik di Chihuahua. Sumber: Diego Castro, CC BY-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Ketika Negara Tepehuano bersatu, ia menduduki lanjutan yang cukup besar dari negara Mexico semasa Durango.

Punca pemisahan mereka tidak diketahui pasti. Sesetengah ahli sejarah mendakwa bahawa ia berlaku pada abad ketujuh belas, sementara yang lain menganggapnya boleh berlaku sebelum penakluk Sepanyol tiba.

Hari ini, bandar ini dibahagikan kepada dua mengikut keadaan geografi mereka. Kumpulan pertama, di utara, tinggal di negeri Chihuahua. Yang kedua, di selatan, menduduki wilayah di Durango, Nayarit dan Jalisco.

Tepehuanes del Norte

Tepehuanes del Norte. Sumber: Gob.mx

O'Damis tinggal di utara Sierra Madre Occidental, di rancherías yang bertaburan di antara jurang dan puncak Sierra Tarahumara, selatan negeri Chihuahua.

Majoriti mereka berada di perbandaran Guadalupe dan Calvo. Penyelesaian yang paling penting ialah Llano Grande, El Venadito, Barbechitos dan Borigame.

Tepehuanes del Sur

Tepehuanes del Sur. Sumber: Gob.mx

Tepehuan Selatan mendiami zon selatan apa wilayah lama bandar ini, di selatan negeri Durango. Di samping itu, mereka juga menduduki beberapa kawasan Jalisco Utara dan Nayarit.

Rantau ini, dalam bentuk bulan sabit, dikenali sebagai Nayar Besar. Tepehuanes diselesaikan di kawasan -kawasan yang berada di ketinggian yang besar di atas paras laut. Penempatan ini biasanya tidak melebihi 1,000 penduduk.

Sebilangan besar anggota bandar ini dibahagikan kepada tujuh komuniti yang menguruskan tanah mereka dengan cara yang sama.

Ciri -ciri Tepehuanes

Kedua -dua kumpulan di mana Tepehuanes dibahagikan hari ini berkongsi akar biasa. Walau bagaimanapun, perbezaan dari masa ke masa telah muncul di antara mereka yang nyata, antara aspek lain, dalam bahasa, cara berpakaian dan organisasi sosial mereka.

Organisasi sosial

Tepehuanes del Norte mendasarkan masyarakat mereka pada keluarga nuklear tradisional. Orang dewasa dan kanak -kanak bertanggungjawab untuk menanam tanah, sementara ibu bertanggungjawab menjaga anak -anak kecil, menjaga kebun keluarga dan memasak.

Boleh melayani anda: Lyndon b. Johnson: Biografi, Presiden, Data, Kematian

Sementara itu, Kumpulan Selatan memberi kepentingan kepada nenek moyang. Masyarakatnya dianjurkan melalui sistem pihak berkuasa yang mencampurkan tuduhan asal penjajah dengan masyarakat dan ibu bapa yang lain yang berasal dari tradisi rakyat.

Sebaliknya, setiap peringkat penting dari Tepehuanes Selatan mempunyai ciri -ciri tersendiri dan laluan salah satu daripada mereka ke seterusnya ditandai dengan upacara tertentu.

Lampiran ke bumi

Salah satu ciri umum antara kedua -dua komuniti adalah lampirannya ke tanah dan tradisi kebudayaannya. Penolakannya untuk meninggalkan kepercayaan dan tanah mereka menyebabkan mereka memberikan ketahanan yang besar kepada orang Sepanyol. Pemberontakan bersenjata bermula pada abad ke -16 dan dilanjutkan sehingga abad ke -17.

Bahasa

Ahli -ahli bandar ini bercakap dua bahasa yang berbeza tetapi berkait rapat. Dalam kedua-dua kes, bahasa tersebut tergolong dalam keluarga Yuto-Nahua.

Sebaliknya, bahasa Tepehuanes Selatan mempunyai dua varian: Oriental dan Barat.

tempat tinggal

Pembinaan perumahan adalah salah satu adat di mana perbezaan antara utara dan selatan dibuktikan. Tepehuan Utara melibatkan semua ahli komuniti mereka untuk membina rumah mereka. Selatan, sebaliknya, lakukan secara individu.

Sebaliknya, di antara Tepehuanes del sur, biasa dimiliki lebih dari satu rumah. Yang utama bangun di ranchería berhampiran keluarga bapa, sementara adalah perkara biasa untuk membina rumah lain di masyarakat untuk dapat menghadiri pesta atau perhimpunan.

Agama

Salah satu aspek umum dalam kedua -dua komuniti adalah campuran Katolik dengan unsur -unsur agama asli. Walau bagaimanapun, Tepehuan Utara mengikuti sakramen Katolik lebih ketat daripada orang -orang di Selatan.

Orang -orang kudus Katolik bercampur di kedua -dua wilayah dengan pantheon asli dan wujud bersama dengan tokoh -tokoh seperti tuhan rusa, semangat gunung atau bintang pagi.

Kedua -dua kumpulan juga mengekalkan kepentingan angka dukun. Ini berfungsi sebagai panduan rohani, mengarahkan upacara suci dan menjalankan rektori di pihak. Di samping itu, mereka juga menjadi penyembuh masyarakat.

Sebaliknya, tradisi O'Dami Utara membahagikan alam semesta menjadi tiga wilayah: langit atau "dunia di atas", bumi dan "dunia di bawah". Manusia hidup di kedua kawasan ini, Syurga adalah rumah Tuhan dan isterinya (berkaitan dengan permulaan matahari dan bulan dan kemudian dikenal pasti dengan Kristus Kristus dan Perawan Maria).

Sebaliknya, O'Dam Selatan telah mengintegrasikan watak -watak dalam Alkitab dan orang -orang kudus dalam cerita mereka. Mereka ditawarkan persembahan yang sebelum ini dimaksudkan untuk tuhan -tuhan mereka. Kultus paling pentingnya berkisar di sekitar mitos atau Xibtal, ritual di mana dia menari di sekitar api pada waktu malam.

Ekonomi

Pertanian bandar ini sukar dengan penyebaran tanah yang boleh ditanam, mungkin disebabkan oleh adat memisahkan rumah milik setiap keluarga. Produk yang paling biasa adalah kacang, labu, kentang dan jagung. Adalah biasa bagi keluarga untuk mempunyai kebun kecil untuk mendapatkan sayur -sayuran.

Ia dapat melayani anda: Akaun Sejarah Penemuan Amerika

Lebih produktif adalah aktiviti ternakan, di mana semua ahli komuniti menyertai. Sebaiknya, tepehuanes menaikkan lembu dan kambing, sementara domba dan babi dibentangkan pada skala yang lebih kecil. Kekurangan padang rumput yang baik memaksa ternakannya menjadi luas.

Satu lagi aktiviti ekonomi yang penting untuk bandar ini adalah eksploitasi hutan, terutama antara 50 -an dan 90 -an abad kedua puluh. Walau bagaimanapun, hari ini, aktiviti ini telah dikurangkan.

Kekurangan tanaman di selatan

Walaupun ciri -ciri ekonomi serupa di kalangan tepehuan Selatan, tanaman jagung mereka bahkan tidak meliputi konsumsi diri. Penyebab utama prestasi rendah itu mungkin keperluan anda untuk tumbuh di lereng dengan tongkat menyemai. Keluarga, memandangkan kekurangan itu, terpaksa membeli produk di pasaran.

Kraf

Kraf adalah satu lagi aktiviti yang bandar ini cuba bertahan. Artikelnya dengan permintaan yang paling banyak adalah beg galas bulu dan rangkaian.

Sebagai tambahan kepada kedua -dua produk ini, Tepehuanes juga telah membuat lubang di semak soya, buluh, paip tanah liat dan barang -barang dapur seperti lumpur dan hidangan komenten.

Pakaian

Pada masa ini, lelaki dan wanita bandar ini biasanya berpakaian dengan pakaian moden. Walau bagaimanapun, mereka masih menggunakan tradisi mereka dalam beberapa perayaan dan pesta.

Lelaki

Pakaian lelaki tradisional sangat mudah. Secara umum, ia adalah pakaian yang sangat mirip dengan petani Mexico.

Saman itu terdiri daripada baju berwarna coklat dan panjang, kedua -duanya dibuat dengan selimut. Hujung lengan dan seluar dalam dihiasi dengan jahitan yang dibuat dengan benang berwarna.

Pakaian itu disiapkan dengan topi sekop dengan sayap yang sangat luas, sapu tangan diikat di leher dan sandal yang dipanggil Huaraches.

Wanita

Saman wanita tradisional dicirikan oleh warna yang hebat. Pakaian terdiri daripada skirt, blaus dan satin mandil, semuanya dihiasi dengan renda dan pita berwarna. Akhirnya, mereka biasanya memakai rebozo hitam renda dan jenis sandal yang sama seperti lelaki.

Makanan dan Gastronomi

Kedua -dua Tepehuanes Chihuahua dan Durango berkongsi asas makanan mereka. Diet anda berdasarkan produk yang disediakan oleh memburu, memancing dan pertanian.

Beberapa hidangan tradisional bandar ini adalah tortilla, stew tomatillo dan telur. Di samping itu, hidangan dengan arnab, armadillo atau rusa juga kerap, serta trout, ikan keli dan udang. Akhirnya, Tepehuanes memanfaatkan daging dari burung dan lembu koral.

Begitu juga, terdapat beberapa kepakaran dapur bandar ini. Beberapa contoh adalah beg madroño (cacing rama -rama) dalam sup dan larva lebah panggang. Poppies rebus, bunga sawit dan bunga mezcal juga mempunyai tempat mereka di beberapa hidangan.

Mitos keluarga di kalangan O'Dam

Salah satu perayaan Tepehuanes Selatan mempunyai beberapa makanan sebagai elemen simbolik. Oleh itu, dalam mitos keluarga yang diadakan pada bulan Mei, kanak -kanak yang mempunyai kira -kira setahun menerima tiga makanan yang dianggap sebagai asas dalam budaya mereka: rusa, jagung tamal dan garam dan garam.

Boleh melayani anda: bendera montería: sejarah, makna, keterangan

Adat dan tradisi

Seperti di kawasan lain, kedua -dua kumpulan tepehuan telah membangunkan adat dan tradisi yang berbeza selama bertahun -tahun.

Setiap dua komuniti telah mencipta kitaran parti mereka sendiri, banyak dari mereka diperkenalkan selepas penaklukan. Untuk mengatur mereka, butler dipilih terlebih dahulu, yang fungsinya dimasukkan dalam mencari dana untuk membayar perhiasan.

Tepehuanes merayakan perayaan agama Kristian, walaupun dengan unsur -unsur tertentu yang merujuk kepada warisan tradisional mereka.

Tesüinadas di Utara

Salah satu perayaan ritual yang paling penting di kalangan O'Damis adalah Teesüinadas. Nama perayaan ini berasal dari minuman yang dibuat dengan jagung yang ditapai yang dipanggil Tesgüino.

Semasa Tesüinada, ahli komuniti mengambil peluang untuk menyelesaikan pertikaian, memutuskan aspek kerajaan dan menjalankan perniagaan. Di samping itu, ini adalah masa terbaik bagi anak -anak muda untuk mengenali antara satu sama lain dan biasanya beberapa perkahwinan timbul dari pihak -pihak ini.

Tesüinada juga berfungsi sebagai sejenis ritual kematangan bagi yang termuda dalam masyarakat. Dari jemputan pertama mereka, mereka sudah dapat menerima jemputan untuk diminum, serta bekerja atau mengatur perayaan agama.

Perayaan jagung

Antara perayaan bukan Kristian yang dipegang oleh Tepehuanes Selatan, perayaan jagung menonjol, yang berlangsung pada awal Oktober.

Muzik dan tarian

Tepehuana Dance di Chihuahua. Sumber: Luis Arquemond Sierra, CC By-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Beberapa tarian yang muncul selepas penaklukan Sepanyol antara O'Damis, seperti Pascola atau Matachín, adalah sebahagian daripada yang lain dari asal -usul pra -hispanik, seperti Yúmari, perayaan agama di bandar ini.

Tarian ini secara simbolik mewakili prinsip -prinsip yang memerintahkan dan mengganggu alam semesta. O'Damis menggunakannya untuk menunjukkan dualitas seperti baik dan jahat, pribumi dan bukan -ontigenous atau syaitan.

Sebaliknya, dalam mitos yang dipegang oleh Tepehuanes Selatan, muzik memainkan peranan asas. Di pihak -pihak ini terdapat kedudukan yang sangat penting, Sokbolh, yang selalu menduduki seorang pemuzik.

Dalam perayaan itu, pemuzik itu menyentuh alat muzik yang dipanggil Gat dan disertai dengan lagu yang menyedihkan dengan kata -kata yang hanya dapat difahami.

Kematian dan mati

Kematian mempunyai makna yang sangat penting untuk budaya ini. Apabila mana -mana orang mati, keluarga mesti mengikuti ritual yang ketat untuk mengucapkan selamat tinggal.

Langkah pertama adalah memotong jari si mati secara simbolik. Kemudian, tali gelap diletakkan di leher anda.

Tahun selepas kematian, si mati mesti "menjalankan semangat" untuk berhenti mengganggu hidup. Dalam roh roh ini, keluarga bertemu dan menawarkan si mati makanan di mana mereka termasuk makanan kegemaran mereka. Kemudian mereka mengucapkan selamat tinggal kepadanya sehingga dia dapat berehat dengan tenang.

Rujukan

1.  Institut Orang Asal Negara. Tepehuanes del Sur - O'Dam de Durango. Diperoleh dari gob.mx
2. Bandar asal. Odami. Tepehuanes del Norte. Diperoleh dari orang asal.com
3. Atlas orang asli Mexico. Tepehuanos del Norte - Etnografi. Diperoleh dari Atlas.Inpi.Gob.mx
4. Wikiwand. Tepehuán. Diperoleh dari Wikiwand.com
5. Wikipedia. Bahasa Tepehuán. Diperoleh dari dalam.Wikipedia.org
6. Atlas orang asli Mexico. Tepehuanos del Sur (Durango, Nayarit, Sinaloa dan Zacatecas). Diperoleh dari Atlas.Inpi.Gob.mx