Voltaire

Potret Voltaire

Voltaire, nama sebenar François-Marie Aouet (1694-1778), adalah seorang ahli falsafah Perancis dan penulis Pencerahan, Defender of Freedom of Expression, pemisahan Gereja dan Negara, dan pengkritik Gereja Katolik, Kekristianan, dari Kekristianan, dari Kekristianan, Kekristianan, Islam dan Judaisme. Dia menulis puisi, drama dan karya falsafah dan bersejarah.

Sumbangan Voltaire terhadap pemikiran dan seni adalah pelbagai dan sangat penting untuk pelbagai disiplin, dari falsafah dan politik, agama dan juga sains. Karya Voltaire selalu menjadi sumber kontroversi untuk rujukan dan kedudukan mereka terhadap politik dan agama.

Pada masa itu, semua karyanya berada di Indeks Liborum larangan, Indeks buku dilarang yang dikekalkan oleh Gereja dari semua penulis yang dianggap bidaah atau secara terbuka bertentangan dengan agama Kristian.

Kerana nada satirnya, sukar untuk mengetahui ketika Voltaire menyatakan ideanya dengan serius dan ketika tidak, fakta yang telah menimbulkan perselisihan di kalangan mereka yang mempelajarinya. Pada masa ini, tokohnya tidak begitu kontroversi, tidak seperti kebencian dan suka yang melampau yang dihasilkannya pada zamannya.

Dia adalah vegetarian dan pertahanan hak -hak haiwan, yang berpendapat dari Hindu (pengamal Hindu) yang "orang yang tidak bersalah dan damai, tidak dapat membahayakan orang lain atau mempertahankan diri".

Biografi Voltaire

Nama kelahiran Voltaire ialah François-Marie Aouet. Dia dilahirkan pada 21 November 1694 di Paris, Perancis, dan tegas pada masa Pencerahan.

Rekod sejarah menunjukkan bahawa pemikiran Voltaire mempengaruhi penjanaan revolusi Perancis, pergerakan yang menandakan titik perubahan dalam konteks yang hidup.

Kajian

Keluarga Voltaire kaya, yang membolehkannya mendapatkan pendidikan berkualiti tinggi.

Pada tahun 1704 dia memasuki sekolah Jesuit Louis Le-Grand, di mana dia mendapat latihan pertamanya. Dia berada di sana sehingga 1711 dan pengajiannya di institusi itu memberinya pengetahuan yang luas tentang Yunani dan Latin.

Sekolah Louis Le-Grand adalah ruang yang sangat dihargai oleh Voltaire, dan beberapa kawan yang dibuatnya pada tahap ini hadir dalam perjalanan hidupnya; Di samping itu, banyak yang kemudiannya menjadi watak berpengaruh dalam bidang awam.

Sebagai contoh, salah satu daripada rakan -rakan ini ialah Agustín de Ferriol, yang Count D'Artal, Menteri dan Penasihat Plenipotentiary kepada Parlimen pada masa itu.

Juga pada tahun -tahun ini godfather Voltaire, yang merupakan Abbe of Châtauneuf, menjemputnya untuk mengambil bahagian dalam mesyuarat Persatuan Kuil.

Ini adalah kumpulan yang berkongsi sesi kesusasteraan dan di mana, secara umum, terdapat sikap yang tidak menyenangkan terhadap agama. Mesyuarat ini sangat mempengaruhi Voltaire dan sebahagian besarnya membingkai pemikiran berikutnya.

Godfathernya juga menghubungkannya dengan mahkamah terkenal pada masa itu, yang dipanggil Ninon de Lenclos. Tanggapan bahawa Voltaire ditinggalkan dalam wanita ini sedemikian rupa sehingga, ketika dia meninggal, dia memutuskan untuk meninggalkan dua ribu franc sehingga lebih banyak buku dapat dibayar.

Campur tangan bapa

Niat Voltaire adalah menjalani kehidupan yang riang, penuh dengan pertemuan dengan masyarakat yang paling banyak dan dengan keadaan ekonomi yang baik. Ayahnya bimbang tentang cara kasual ini untuk melihat kehidupan, dan membuatnya mendaftar dalam kerjaya undang -undang.

Voltaire tidak berminat dengan undang -undang, jadi dia menghabiskan sebahagian besar masa pembentukannya yang didedikasikan untuk menulis odes dan bentuk sastera lain, tanpa apa -apa yang dikaitkan dengan apa yang dia sedang belajar.

Melihat hasil ini, bapa Voltaire membawanya untuk tinggal seketika di Caen, sebuah bandar yang terletak di barat Perancis; Walau bagaimanapun, beliau tidak mempengaruhi objektif untuk memfokuskan anaknya.

Kemudian, ayah Voltaire menghantarnya ke Den Haag untuk bekerja sebagai Setiausaha Marqués de Châtauneuf, yang merupakan duta baru Den Haag, serta abangnya, Abate of Châteauneuf.

Olympe

Dalam senario ini Voltaire bertemu Olympe, seorang wanita muda yang jatuh cinta dan ternyata menjadi anak perempuan Madame Dunoyer, yang telah melarikan diri dari Perancis dan mempunyai protes yang mendalam dan idea -idea kritikal yang bertujuan untuk monarki negara. Idea ini ditunjukkan dalam penerbitan berkala yang dipanggil The Quintessence, ditulis olehnya.

Madame Dunoyer menganggap Voltaire tiada siapa, dan ayah Voltaire tidak bertolak ansur dengan anaknya untuk berhubung dengan anak perempuan seorang wanita yang mempunyai persembahan kontroversi. Atas sebab ini, kedua -dua tutor itu meluluskan Kesatuan Voltaire dan Olympe, dan ini dihantar kembali ke Paris.

Dapat melayani anda: Perang Dunia I

Sekali di Paris, Voltaire cuba dengan segala cara bertemu lagi dengan Olympe, tetapi akhirnya bapanya meyakinkannya sebaliknya, membuatnya melihat bahawa dia dapat memerintahkan pembuangannya jika dia mengabaikannya.

Kembali ke kanan

Voltaire mula bekerja dalam kedudukan penulis dalam notari, tetapi karya ini masih belum berminat. Sebaliknya, saya suka menerbitkan puisi mengejek yang bercakap tentang konteks sosial dan politik pada masa itu, dan itu mempunyai keupayaan untuk mengganggu kelas terkaya di Paris ketika itu.

Mengambil kira konteks baru ini, bapa memutuskan untuk bertindak semula dan membuatnya pergi ke Saint-Eang, di mana Voltaire kembali ke pembentukannya dalam undang-undang. Walaupun begitu, beliau terus menulis dan menerbitkan, yang membuat kemasyhurannya berkembang di beberapa kalangan Perancis.

Penjara

Pada tahun 1716 Voltaire dihantar ke penjara kerana telah menerbitkan beberapa ayat, di mana dia mengkritik Duke of Orleans.

Sebagai akibat dari fakta ini, penalti pemenjaraan ditugaskan di istana sully-sur-loire, tetapi penalti ini diperburuk ketika, pada tahun 1717, Voltaire menerbitkan puisi baru yang dipanggil Dering Puber, di mana dia membuat keseronokan lebih masam kepada Duke yang disebutkan di atas.

Kemudian Voltaire dibawa ke Bastille, dan dipenjarakan di sana selama sebelas bulan. Semasa dia dipenjarakan, dia menulis karya lambangnya Oedipus, bahawa selepas penerbitannya pada tahun 1719 itu berjaya.

Di penjara dia mula dikenali sebagai Voltaire; Sebenarnya, kerjanya Oedipus Ini adalah yang pertama menandatangani nama samaran ini.

Tidak ada kejelasan dalam apa asal nama samaran ini; Ada yang mendakwa bahawa ia adalah pembinaan berdasarkan nama yang sama, dan yang lain menunjukkan bahawa ia datang dari transformasi cara di mana ibunya memanggilnya sebagai seorang anak ("Petit Volontaire ", yang bermaksud "sedikit degil").

Selepas Oedipus Beliau menerbitkan "La Henriada" pada tahun 1723, sebuah puisi sebagai penghormatan kepada Enrique VI; Kedua -dua karya itu membuatnya dianggap sebagai penulis hebat zamannya.

Buangan

Ia tidak menghabiskan lebih banyak masa sebelum Voltaire mengadakan pertemuan dengan undang -undang lagi. Kali ini ia adalah hasil daripada satu siri perbincangan yang dia ada dengan lelaki mulia August of Rohan-Chabot.

Semuanya bermula pada mesyuarat sosial, di mana Rohan-Chabot meminta Voltaire mengenai nama keluarga sebenarnya. Yang terakhir bertindak balas dengan desira yang sarkastik, dan Rohan-Chabot tersinggung sedemikian rupa sehingga dia menganjurkan serangan hendap di mana beberapa lelaki memukul Voltaire.

Voltaire meminta rakan-rakannya yang mulia untuk membantu mengutuk Rohan-Chabot, tetapi tidak ada yang mahu bertindak terhadap seorang bangsawan lain, jadi dia memutuskan untuk membalas dendam atas cara sendiri dan mula melatih dalam seni pagar.

Sebaik sahaja Rohan-Chabot mengetahui niatnya, dia meminta pemenjaraan terhadapnya dan Voltaire dibawa ke Bastille, yang kemudiannya dibuang ke England, dengan larangan tidak mendekati kurang daripada 50 liga dari Paris. Voltaire tiba di England pada bulan Mei 1726.

Akhirnya, pembuangan di England bermanfaat untuk Voltaire, kerana dia berjaya bersentuhan dengan watak -watak yang berpengaruh pada masa itu, seperti Isaac Newton dan John Locke.

Kembali ke Paris

Pada tahun 1729 dia kembali ke Paris, mempunyai latar belakang pengetahuan baru yang diperoleh di England. Pada tahun -tahun berikutnya, beliau mendedikasikan kerja -kerja pemotongan kritikal yang berbeza dan dengan penekanan pada nilai dan promosi kebebasan.

Satu lagi momen penentuan dalam kehidupan Voltaire adalah ketika dia menerbitkannya Surat -surat falsafah, Juga dipanggil Surat Bahasa Inggeris, di mana dia mengkritik nepotisme Perancis dan bercakap tentang positif menjadi toleran dalam bidang agama, serta mempromosikan kebebasan berfikir.

Ini merosakkan pihak berkuasa pada masa itu, yang mengambil salinan kerja ini dan membakarnya di khalayak ramai. Pada ketika ini, Voltaire perlu melarikan diri ke istana Marquise Emilie du Châtelet, yang terletak di Cyrey.

Di sana dia sampai Marquesa meninggal dunia, pada tahun 1739, tahun di mana dia meneruskan hubungan dengan pentadbiran Louis XV, yang mana dia bekerja sebagai seorang historiografi.

Boleh melayani anda: Selatan membebaskan semasa

Destinasi dan Kematian Lain

Lebih dari satu dekad kemudian, pada tahun 1750, Voltaire dipanggil oleh Raja Federico II dari Prusia, yang dipotongnya dilantik sebagai ahli historiografi, akademik dan lelaki di Dewan Diraja. Di dalam Mahkamah ini, beliau menerbitkan beberapa karya yang paling samarinya, seperti Abad luis xiv, diterbitkan pada tahun 1751.

Suatu masa kemudian Voltaire mempunyai hujah dengan King Federico II, yang memaksa dia meninggalkan Prusia. Dari situ dia pergi ke Geneva, di mana dia sampai 1758 dan di mana penerbitannya tidak diterima dengan baik.

Akhirnya, pada tahun 1759 dia berpindah ke Ferney, Perancis, di mana dia memperoleh harta di mana dia tinggal selama 18 tahun. Voltaire meninggal dunia pada tahun 1778; Suatu masa sebelum dia mendapat penghormatan besar di Paris, di mana dia tinggal sehingga kematiannya.

Pemikiran

Dikatakan bahawa banyak idea yang membentuk pemikiran Voltaire telah dikandung pada masa dia tinggal di Ferney, menjelang akhir hidupnya, dari 1760.

Agama

Aspek pertama yang berkaitan dengan pemikiran Voltaire adalah bahawa dia menganggap bahawa agama adalah aktiviti yang penuh dengan fanatik dan takhayul.

Perlu diingat bahawa Voltaire bukan ateis, dia percaya kepada Tuhan, tetapi dia sangat mengkritik tindakan pendeta. Baginya yang beriman kepada Tuhan secara semula jadi jujur.

Dia adalah pertahanan kuat kebebasan beribadah dan toleransi, terutama dalam bidang agama. Untuk pemikir ini, peperangan berdasarkan unsur -unsur keagamaan menghasilkan senario yang tidak masuk akal.

Kritikannya terhadap fanatik agama termasuk Katolik dan Protestan, ini dibingkai dalam fakta bahawa dia menyukai kebebasan menyembah.

Toleransi

Toleransi bahawa Voltaire menganjurkan sfera agama, tetapi tidak terhad kepada ini. Menurut Voltaire, toleransi adalah asas dalam semua senario.

Dalam bidang ini, ayat -ayat Voltaire dengan frasa yang agak meluas: "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang anda tidak mahu lakukan kepada anda".

Bagi Voltaire, ruang bawah tanah undang -undang semulajadi adalah penting untuk menunjukkan bahawa apa -apa jenis tindakan tidak bertoleransi tidak dapat dipertimbangkan, dan bahkan boleh dianggap sebagai tindakan barbarisme. Idea -idea mengenai toleransi ini masih berkuatkuasa hari ini.

Dasar

Konsep Voltaire dalam bidang politik jelas merupakan konsona dengan sistem British, yang dia akses semasa pembuangannya.

Untuk Voltaire perkara yang paling penting ialah penyelenggaraan kebebasan individu, dan percaya pada sistem yang memupuk kebebasan tersebut. Atas sebab ini, Voltaire tidak semestinya buruk terhadap monarki, dengan syarat mereka akan menghormati kebebasan individu.

Di samping itu, Voltaire bertentangan dengan sikap sewenang -wenang raja; Untuk mengelakkan ini, mencadangkan kewujudan majlis menteri yang direndam dalam idea -idea pencerahan, yang menghalang tindakan egois dan kegiatan lain yang menghina.

Ekonomi dan masyarakat

Dalam bidang ekonomi dan sosial, Voltaire sentiasa memihak kepada harta persendirian. Seperti yang dilihat, dia adalah seorang lelaki yang sangat tertarik dengan kekayaan dan kehidupan yang baik dari bangsawan.

Pemikir ini tidak mempercayai kesamaan; Saya tidak menganggapnya sebagai hak semula jadi, melainkan konsep utopia. Malah, rekod sejarah agak mendedahkan bahawa Voltaire tidak melakukan apa -apa tindakan untuk kepentingan kelas yang paling kurang pada masa itu; kekurangan sensitiviti sosial.

Dia mempunyai visi ringkas tentang orang biasa, menunjukkan bahawa tidak mungkin mereka boleh membuat alasan. Dia juga tidak melihat para bangsawan dengan mata yang baik; Mereka hanya berada di peringkat yang baik untuknya ketika dia berada di tengah -tengah borjuasi tinggi.

Sebahagian daripada faktor yang dianjurkannya sepanjang hidupnya adalah untuk mempunyai sistem kehakiman yang cekap, tanpa nepotisme, dengan keupayaan yang lebih besar untuk memberikan keadilan yang nyata.

Voltaire berfungsi

Voltaire menerbitkan banyak karya, di antaranya terdapat esei, drama, puisi dan odes, antara genre sastera lain. Seterusnya kita akan menyebut beberapa yang paling transenden:

Perjanjian mengenai toleransi

Kerja ini ditulis dalam rangka apa yang berlaku dengan Jean Calas, seorang saudagar Protestan yang dihukum mati pada tahun 1762 kerana dituduh membunuh anaknya sendiri setelah menjadi agama Katolik.

Ini palsu dan bertahun -tahun kemudiannya tidak bersalah diiktiraf, tetapi Voltaire diilhamkan oleh fakta ini untuk mengkritik pendeta sangat kuat.

Boleh melayani anda: Jalisco Shield

Fanatik atau Muhammad Nabi

Kerja ini memberi tumpuan kepada fanatik sebagai elemen yang sangat berbahaya dan tidak menguntungkan bagi mana -mana masyarakat. Dalam kes ini, fanatisme memberi tumpuan kepada bidang agama.

Abad luis xiv

Ini adalah kerja pujian ke arah Louis XIV, di mana dia mengiktiraf kesan raja ini, yang dikelilingi oleh penasihat yang sangat berkebolehan. Ini adalah salah satu karya historiografinya yang paling penting.

Kamus poket falsafah

Dalam buku ini, yang diterbitkan pada tahun 1764, Voltaire menganalisis aspek politik dan ekonomi, walaupun ia memberi tumpuan terutamanya kepada bidang agama. Ia berada dalam kamus ini di mana pemikir ini bercakap tentang kesamaan sebagai chimera, tidak dikaitkan dengan hak semula jadi.

Cándido atau optimis

Ini adalah kisah falsafah di mana, sekali lagi, mengkritik pemikiran dan kepercayaan yang beragama. Berikutan garis intelektualnya, buku ini berakhir dengan frasa yang mengumpul ideanya: "Memupuk Taman itu sendiri", dengan jelas kiasan bahawa manusia mesti menanggung dirinya sendiri, tanpa mengharapkan apa -apa dari mana -mana Tuhan.

Sumbangan Voltaire

Agama dan Falsafah

Tulisan Voltaire mengenai agama beragam. Di antaranya adalah surat yang dia tulis kepada pemimpin yang mengundang mereka untuk komited untuk mengecualikan agama tatanan sosial.

Voltaire adalah seorang deist dan walaupun serangannya terhadap Kekristianan, dia selalu mempertahankan dari karyanya amalan agama yang berbeza, membuat jelas rasa kebebasan.

Antara sumbangannya dalam agama dan falsafah, Voltaire menulis tentang Yesus sebagai pemahaman tentang "agama semulajadi" dan mempertahankan sistem keagamaan ganjaran dan hukuman untuk tujuan praktikalnya.

Pengaruh politik dan sosial

Sumbangan Voltaire dalam politik dan sosial mempunyai kesan yang besar terhadap masyarakat zamannya. Esei, risalah dan karya beliau menyebarkan pemikirannya dalam hal ini.

Untuk visi liberalnya, berdasarkan hak lelaki untuk kebebasan, Voltaire dianggap sebagai salah satu pemikir utama Pencerahan Perancis.

Puisi

Kerja puitis Voltaire juga dianggap sebagai salah satu sumbangan besar Perancis ini.

Voltaire membentangkan puisi sebagai manifestasi karya seni yang bertujuan untuk menghasilkan kecantikan.

Dari visi puisi dan seninya, Voltaire menentukan perbezaan antara seni liberal yang mencari kecantikan, dan teknik yang khusus mencari pengetahuan.

Karya puitisnya yang paling terkenal ialah "La Henriada". Ia adalah lagu epik panjang 10 yang diterbitkan pada tahun 1723.

Prosa dan tulisan artistik lain

Karya seni Voltaire tidak terhad kepada puisi. Voltaire juga memberikan tulisan prosa yang hebat, termasuk satir, novel dan drama. Kebanyakan kemasyhuran yang diperoleh Voltaire adalah disebabkan oleh cahaya dan jelas prosa beliau.

Antara teks Voltaire yang paling terkenal adalah permainan Oedipus dan novel -novel Zadig atau takdir, Naif dan Micromegas.

Sumbangan kepada Sains dan Sejarah

Voltaire juga menyumbang beberapa tulisan mengenai sains dan sejarah.

Dalam Sains, Voltaire menulis beberapa buku mengenai penemuan Newton dan falsafahnya. Voltaire mendapat kemasyhuran dalam sains tidak begitu banyak untuk penemuannya, tetapi untuk rasa ingin tahu yang besar dalam pelbagai bidang saintifik dan keupayaannya untuk mentafsir bahagian penting dalam kerja -kerja penyelidikan.

Kerja sejarahnya dianggap sangat penting. Antara tema sejarah yang ditulis Voltaire adalah teks terhadap peperangan dan gereja, dan teks mengenai watak -watak seperti Carlos XII dari Switzerland dan Louis XV.

Rujukan

1. Johnson w. Voltaire: 1994, ulang tahun ke -300 kelahirannya: warisannya dan pampasannya, dan sejak itu. Jurnal Antarabangsa Sains Mekanikal. 1994; 36 (10): 961-975.
2. Johnson w. Voltaire selepas 300 tahun. Nota dan Rekod Royal Society of London. 1994; 48 (2): 215-220.
3. Patrick h. Voltaire sebagai moral. Jurnal Sejarah Idea. 1977; 38 (1): 141-146.
4. Perez Rivas d. Ke. Sumber-sumber falsafah yang optimum dan tidak optimum dari Cándido de Voltaire. Falsafah Intus-Legere. 2013; 7 (2): 35-49.
5. Rockwood r. Voltaire. Jurnal Sejarah Moden. 1937; 9 (4): 493-501.
6. Stark r. Finke R. (2000). Kisah Iman: Penjelasan Sisi Manusia Agama. Press University of California.