Miletus anaximens

Miletus Anaximium Philosopher

Yang merupakan anaximens dari miletus?

Miletus anaximens Ia adalah seorang ahli falsafah Yunani yang tinggal di antara 585 dan 528 hingga.C. Ia dianggap sebagai salah seorang ahli falsafah presokratik, yang fikirannya memberi tumpuan kepada fenomena alam semulajadi daripada menjadi.

Sumbangan Anaximed sangat penting dalam penjanaan ahli falsafah naturalistik Yunani kuno dan beberapa idea mereka telah dibincangkan selama berabad -abad.

Bersama Anaximandro, yang mana pelajarnya dianggap, Anaximen adalah antara naturalis, ahli falsafah yang menyiasat skim proses semulajadi, astronomi dan saintifik.

Kerja yang dikembangkan oleh Naturalists dan Pythagorean di Yunani kuno memberi laluan kepada refleksi yang akan membawa kepada falsafah kepada senario refleksif yang lain, dengan Socrates dan Plato. 

Sebagai ahli Sekolah Milesia, pemikiran anaximetics dipelihara yang sebelum ini dicadangkan oleh Mileto dan Anaximandro. Anaximens adalah yang termuda dari ketiga -tiga mereka, yang renungannya mencapai titik tertinggi ketika mereka meninggal dunia.

Legacy Anaximed tidak hanya terdiri daripada pemerhatian falsafah tentang alam semula jadi, tetapi juga dalam postulat yang tegas dalam bidang seperti astronomi, meteorologi dan sains secara umum.

Biografi dan Teori Utama

Anaximium dilahirkan pada 585 hingga.C. Di bandar Miletus, terletak di Semenanjung Anatolia, di Asia Minor (Turki Semasa). Dia menjalani seluruh hidupnya di bandar ini, sebelum dia dimusnahkan.

Sebilangan besar butiran yang berkaitan dengan kehidupan anaximium tidak diketahui hari ini. Walau bagaimanapun, menurut ahli sejarah Apolodoro dari Athens, Anaximos de Miletus tinggal semasa era Sardes Siege dan meninggal dunia kira -kira pada 524.C.

Anaximens diketahui bahawa dia adalah murid Anaximandro dan yang dimiliki oleh Sekolah Ionik atau Sekolah Miletus.

Ahli falsafah Teofrasto akan menggambarkannya dalam karyanya bukan sahaja sebagai murid, tetapi juga sebagai rakan kongsi Anaximandro. Dianggarkan bahawa anaximens adalah 22 tahun lebih muda dari Anaximandro.

Anaximens dan udara - saya arjé

Ia juga diketahui bahawa dia adalah ahli falsafah pertama untuk meningkatkan teori penting Arjé atau Arché, yang menegaskan kewujudan prinsip bahan asal dari mana penampilan semua perkara mengikuti. Untuk anaximens, arjé adalah udara.

Terima kasih kepada teori Arjé, anaximens mencadangkan konsep fizikal asas, seperti keadaan perkara yang berbeza (jarang dan pemeluwapan). Konsep -konsep ini membolehkannya menjelaskan modaliti pergerakan kuantitatif dan kualitatif yang menimbulkan semua perubahan alam semula jadi.

Boleh melayani anda: subjek moral

Untuk anaximens, pemeluwapan udara membenarkan pembentukan awan, yang akan menimbulkan air. Sebaliknya, air membina ais, batu dan bumi. Sebaliknya, pemanasan udara menimbulkan kebakaran.

Kesungguhannya untuk mempertahankan teorinya tentang asal usul bahan menyebabkannya tidak bersetuju dengan prinsip -prinsip pertama yang dibangkitkan oleh Miletus dan Anaximandro.

Adalah dipercayai bahawa pendekatan teori udaranya sebagai prinsip kehidupan pertama bermula dari pemerhatiannya terhadap alam semula jadi dan kepentingan fenomena pernafasan untuk hidup.

Alam semesta dan manusia

Anaximens adalah ahli falsafah pertama untuk memahami dunia sebagai makhluk hidup dengan jiwa sendiri, sama dengan jiwa manusia. Dengan cara ini, ketika manusia mati jiwa mereka bergabung dengan alam semesta.

Pengetahuannya dalam meteorologi, astronomi dan falsafah membawa beliau untuk mencadangkan bahawa bumi itu rata dan terapung di udara "seperti lembaran".

Pendekatan ini dianggap sebagai langkah mundur, berbanding dengan yang dibuat oleh ahli falsafah Yunani yang lain. Sebaliknya, terima kasih kepada pengetahuan mereka dalam fizik, dia juga menyatakan bahawa bintang -bintang tidak bergerak di bawah bumi, tetapi di sekelilingnya.

Bermain

Terima kasih kepada kisah -kisah ahli sejarah Yunani Diogenes Laercio, diketahui bahawa anaximen menulis pelbagai karya. Malangnya, pada masa ini tidak ada rekod hampir apa sahaja.

Walau bagaimanapun, anaximium dikaitkan dengan pengarang kerja Mengenai alam semula jadi Sama ada Periphyseos. Diogenes mengatakan bahawa buku ini ditulis dalam dialek Ionia, dengan gaya yang mudah dan kekurangan berlebihan.

Kepentingan sejarah anaximens tidak memberi tumpuan kepada kedua -dua kosmologi dan keinginannya untuk memperkenalkan sifat realiti.

Mengenai alam semula jadi

Kerja Anaximes meringkaskan buku penyebaran yang hilang hari ini. "Mengenai alam semula jadi"Ini adalah perjanjian yang terselamat sehingga peringkat awal kritikan sastera klasik dan abad pertengahan.

Kerja anaximed ini dibenarkan untuk membuka ambang ke arah pendekatan saintifik dan matematik alam semula jadi tanpa menggunakan andaian ghaib atau mitos.

Anaximens berkembang dalam karyanya kajian pertama pada peringkat hari dari bayang -bayang yang diproyeksikan di alam sekitar, yang membolehkannya merancang jam matahari yang dia panggil Sciothericon.

Prosa dan postulatnya dibandingkan dengan Anaximandro pada masa itu. Kedudukan Anaximium dianggap mempunyai pengaruh yang lebih besar pada ahli falsafah dan saintis berikutnya.

Boleh melayani anda: 17 ahli falsafah kontemporari yang paling berpengaruh

Sumbangan Anaximetics

Metafizik Alam

Anaximens tidak memfokuskan pemikirannya mengenai introspeksi manusia atau tempatnya di dunia, tetapi pada kualiti asal unsur -unsur semula jadi yang mengelilinginya dan dunia yang dihuni.

Walaupun pertimbangan ini, ia bermula dari kedudukan materialistik dalam erti kata bahawa elemen yang dikenali bertanggungjawab untuk membentuk seluruh badan.

Dari kedudukan ini, anaximen mencerminkan kepentingan atau mekanisme yang fenomena alam semulajadi mempunyai untuk diri mereka sendiri, bumi dan manusia.

Penjelasan material dunia

Anaximens adalah salah satu yang pertama untuk menerangkan mekanisme dunia yang meninggalkan konsep ghaib.

Bersama -sama dengan orang lain, dia berjaya membezakan bahawa segala sesuatu yang ada mempunyai asal bahan. Anaximens dianggap sebagai pengamal monisme material, pemikiran presokratik yang mula diterokai oleh Sekolah Milesia.

Walaupun jalan menuju pengetahuan empirikal dan mengetepikan takhayul, telah diketahui bahawa anaximer postulates, walaupun bercita -cita tinggi dan bahkan logik, mempunyai beberapa penghormatan dalam kandungannya, dianggap lebih mendarat.

Udara sebagai elemen penting

Untuk anaximmines, bahan atau elemen yang menimbulkan udara adalah udara. Kedudukan ini menghadapi seperti itu dan Anaximandro, yang telah mempertimbangkan unsur -unsur lain seperti orang asli.

Dengan udara, anaximaries berusaha untuk menunjukkan ini untuk menjana unsur -unsur lain (air, bumi, api) dari proses fizikal seperti pemeluwapan dan rarefaction.

Watak asal udara untuk anaximium bukan sahaja semulajadi atau fizikal, tetapi berkait rapat dengan fikiran individu.

Dengan udara sebagai penyebab material, sebagai permulaan dunia, manusia juga akan dianggap berasal daripadanya, memandangkan jiwa manusia adalah udara yang mampu menjaga tubuh bersama.

Transformasi Dasar dan Asal Dunia

Anaximens menganggap bahawa udara, sebagai elemen utama, dipelihara di bumi, dianggap rata pada masa itu.

Melalui proses pemeluwapan, udara membentuk badan surgawi sebagai awan; Ini, air, dan gabungan segala -galanya membentuk bumi. Proses yang bertentangan, Rarefaction, membenarkan api berasal dari udara yang sama.

Boleh melayani anda: Parmenides

Ahli falsafah Yunani, walaupun asas naturalis dan materialistiknya, berusaha mencetak watak rohani di udara sebagai elemen asal, dan kepentingannya bukan sahaja dalam kehidupan manusia, tetapi dalam integriti jiwanya.

Penyatuan kausal

Ahli -ahli Sekolah Milesia dulu mempunyai persepsi umum mengenai unsur -unsur dan fenomena yang mereka pelajari.

Anaximens tidak mendekati kesedihan semula jadi sebagai kes terpencil, tetapi mencari watak penyatuan dalam tingkah laku semula jadi yang berbeza atau manifestasi yang membimbangkannya.

Ini dibenarkan untuk mengurangkan atribut ilahi yang diberikan kepada fenomena semulajadi tertentu pada masa itu, dan anaximen yang dibenarkan untuk mengintegrasikannya ke dalam kedudukan penyatuan mereka melalui udara sebagai elemen yang bertanggungjawab, walaupun, membentuk badan -badan luar angkasa yang dikenali pada masa itu, sebagai matahari.

Satu langkah ke arah pemikiran kemudian

Adalah disahkan bahawa anaximens meletakkan asas untuk kesinambungan pemikiran naturalistik dan matematik yang kemudiannya akan memperdalam orang -orang Pythagore dan atomis, serta refleksi metafizik pertama yang akan ditangani oleh Socrates dan kemudian ahli falsafah Socrates dan kemudian.

Walaupun dibincangkan sama ada warisan terbesar sekolah Milesia diambil dari kerja Anaximos atau Anaximandro, dalam karya Pythagoras terdapat pengaruh reflektif yang jelas dari karya yang pertama, walaupun ia juga menyokong objektif beberapa postulates anaximandro.

Falsafah Anaximium diambil sebagai asas oleh ahli falsafah lain seperti Anaxagoras dan Diogenes of Apollonia, yang mengadopsi banyak kedudukan mereka dan mengekalkan kepentingan udara sebagai elemen penting dalam dunia fizikal.

Pemikiran Anaximium dianggap sebagai titik puncak yang dimulakan oleh itu dan diteruskan oleh Anaxágoras.

Anaximens kemudian menutup kitaran pengetahuan yang dikenakan oleh Sekolah Milesia, sedemikian rupa sehingga prinsip -prinsip semulajadi, fizikal dan rohani diambil sebagai rujukan arus falsafah ini, dan juga dengan kemudahan yang prosaik dari warisannya.

Rujukan

1. Barnes, j. (1982). Ahli falsafah presocratic. New York: Routledge.
2. Burnet, j. (1920). Falsafah Yunani Awal. London: A & C Black.
3. Classsen, c. J. (1977). Anaximander dan Anaximenes: Teori Perubahan Yunani Terawal? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, r., & Edney, r. (2005). Falsafah untuk pemula. Buenos Aires: Dia Baharu.
5. Taylor, c. C. (1997). Dari awal hingga Plato. London: Routledge.