Ciri -ciri Chiquillanes, Organisasi Politik dan Sosial

The Chiquillanes Mereka adalah etnik pribumi nomad yang kecil dari Chile yang mendiami apa yang hari ini adalah kawasan tengah dan barat di Andes Mountain Range. Kumpulan sosial ini digunakan untuk berkongsi komuniti kecil dengan kurang daripada 100 orang untuk menjalankan koleksi makanan.

Pada mulanya mereka keliru dengan Pehuenches, yang merupakan penduduk lain yang sangat mirip dengan gadis -gadis kecil, tetapi ini bukan nomad. Di samping itu, walaupun mereka tinggal di kawasan gunung Andes di tengah-tengah Chile, Pehuenches juga tinggal di barat daya Argentina; iaitu, di kedua -dua belah gunung.

Kacang pain cukup dimakan oleh gadis -gadis. Sumber: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)]

Mereka dianggap aguerrido, barbar dan liar. Mereka adalah asas dari segi pembangunan budaya mereka, itulah sebabnya terdapat beberapa rujukan. Tarikh pertama yang diketahui dari masa penjajahan; Yang paling menonjol adalah surat yang ditulis oleh Pedro de Valdivia kepada Maharaja di Concepción, pada 26 Oktober 1552.

Dalam surat ini Valdivia merujuk kepada mereka sebagai orang asli di kawasan itu; iaitu, jangan katalog mereka sebagai anak, kerana nama ini kemudiannya diberikan. Begitu juga, Valdivia tidak mengenal pasti mereka dengan etnik lain, tetapi mengiktiraf mereka sebagai yang berbeza.

[TOC]

Lokasi

Pekan ini terletak di zon tengah dan barat di kawasan gunung Andean. Ciri -ciri mereka dilanjutkan dari Santiago ke Chillán dan kawasan sekitar sungai -sungai Cachapoal dan Colchagua, yang merupakan tanah yang sangat subur di mana etnik ini diselesaikan sehingga kedatangan orang Sepanyol.

Dengan ketibaan orang Sepanyol dan mempertahankan wilayah mereka, pada tahun 1545 Chiquillanes menghadapi yang pertama. Walau bagaimanapun, mereka dikalahkan dan terhad untuk hidup dalam bungkusan; iaitu, di bawah institusi baru yang berusaha menganjurkan orang yang dijajah dan objektifnya adalah untuk mengukuhkan kerajaan Sepanyol baru.

Ia dapat melayani anda: Bendera Iran: Sejarah dan Makna

Ciri -ciri

Ekonomi

Suku ini membuat langkah berterusan melalui pelbagai gunung untuk bertukar produk dengan etnik lain. Perubahan dibuat di atas semua dengan querandíes, yang merupakan penduduk yang berada di sektor timur laut kawasan yang dipanggil pampas (argentina semasa). Seterusnya, apabila orang Sepanyol tiba, pemasaran telah dilakukan dengan ini.

Bulan pergerakan ekonomi terbesar adalah Disember dan Januari, di mana Chiquillanes berpindah ke San Fernando untuk bertukar artifak dengan orang Sepanyol Colchagua. Sebagai balasan mereka memperoleh gandum dan produk lain seperti kulit, garam, tampuk, objek yang dibuat dengan kulit dan bakul yang dikepala, antara lain.

Garam adalah salah satu produk yang paling dihargai dan dihargai oleh orang Sepanyol. Era ini yang diekstrak oleh gadis -gadis lagun yang terletak di lembah -lembah di kawasan gunung Andean, di mana garam banyak dan berkualiti.

Pada beberapa kesempatan Cabildo de Santiago mengeluarkan peraturan di mana ia dikawal perdagangan antara Orang Asli dan Sepanyol. Dalam peraturan ini, penjualan wain, minuman keras dan senjata dilarang.

Memberi makan

Chiquillanes adalah bandar koleksi rempah -rempah dan pemburu mahir. Makanan utamanya ialah Guanaco, ñandú, Puma dan, secara umum, semua jenis daging. Untuk etnik ini, kuda dan kuda juga penting, kerana mereka menggunakan kulit mereka untuk membuat awning di mana mereka terlindung dan tidur.

Begitu juga, mereka memberi makan kepada akar dan kacang pain, buah -buahan dari Araucaria yang berlaku di Range Mountain Andes. Pinion berasal dari pokok yang dipanggil Pehuén atau Araucaria, yang anda mempunyai bentuk piramid dan boleh mencapai tahap tinggi 40 meter. Untuk Mapuches - lain etnik pribumi Chile - adalah pokok suci.

Boleh melayani anda: Apa jenis maklumat yang diberikan oleh pokok keluarga?

Piñón adalah buah yang memakan kedua -dua chiquillanes pribumi dan suku -suku lain, dan dianggap sebagai makanan yang sangat berkhasiat yang dimasak atau dipanggang. Mereka juga membuat tepung dan nektar yang ditapai.

Kacang pain boleh disimpan di bawah bumi untuk pemuliharaan yang lebih baik, menguburkan beg di tanah atau di dalam air yang baik; Dengan cara terakhir ini mereka memasak dengan cepat.

Dalam pengumpulan benih seluruh keluarga mengambil bahagian dan dilakukan antara bulan Februari hingga April. Benih adalah warna kekuningan, sedikit manis ke langit -langit dan tekstur tertentu. Mereka dibalut dengan kes yang kukuh dan tahan, sama dengan nanas.

Pakaian

Terdapat beberapa data tentang bagaimana gadis -gadis kecil berpakaian, tetapi diketahui bahawa kulit yang diperoleh dari haiwan liar yang diburu menjadi pakaian.

Daripada kulit mereka, mereka juga membuat awnings untuk ladang pedesaan mereka, yang merupakan apa yang mereka gunakan sebagai perumahan. Struktur ini mudah dibongkar dan bergerak, yang diperlukan untuk mereka kerana watak nomad mereka.

Chiquillanes lebih suka menggunakan kulit HUanaco, jenis biasa di kawasan itu. Kedua, mereka mempunyai keutamaan untuk kulit kuda.

Tradisi

Itu adalah sebuah bandar yang mempercayai kehidupan di luar kematian. Bagi mereka, orang yang telah meninggal dunia dan dikebumikan perang perang; Inilah sebabnya orang mati dikebumikan di gua atau di bawah batu bersama dengan barang -barang dan senjata peribadi mereka.

Sebaliknya, pada musim panas mereka digunakan untuk melaksanakan pembunuhan beramai -ramai wanita. Apa yang mereka lakukan adalah menyerang Mapuche Rucas - rumah di mana orang asli Mapuche tinggal - dan wanita dan makanan mencuri. Ini dapat disimpulkan bahawa ia bukan penduduk yang murni, tetapi mereka bercampur dengan orang lain.

Boleh melayani anda: etnosida

Organisasi politik dan sosial

Seperti yang dikomentari sebelum ini, Chiquillanes adalah penduduk nomadik kira -kira 100 orang untuk setiap kumpulan. Adalah dianggap bahawa ada pemimpin suku, tetapi mereka tidak mempunyai organisasi sosial yang kompleks; sebaliknya mereka adalah idea asas dan sangat primitif.

Semasa bergerak melalui gunung, mereka menetap di awnings, dan di sekeliling mereka mereka membuat kehidupan mereka berdasarkan koleksi makanan dan memburu. Setiap kumpulan terpaksa menghormati kawasan itu tanpa menyerang yang lain; Jika tidak, perjuangan diberikan untuk mempertahankan wilayah mereka.

Lidahnya adalah Millkayak, bahawa ia bukan bahasa yang suci atau lengkap dan ia adalah guttural. Data yang dikumpulkan pada populasi ini dirujuk oleh Luis de Valdivia, seorang Jesuit yang menulis buku yang dipanggil Lummense. Dalam penerbitan ini, beliau menyebut perkataan bahasa itu Saya panggil, maksudnya adalah "orang".

Rujukan

1. "Rancagua dan lembah Chapoal dan Colchagua (1500-2007)" (s/f) dalam ingatan Chile. Diperoleh pada 22 April 2019 dari Memori Chile: Memoriachilena.Gob.Cl
2. "The Pehuenche Pass dan Sumbangannya kepada Pembangunan Serantau (1658-1846)" (2018) di Scielo. Diperoleh pada 22 April 2019 dari Scielo: Scielo.Conicyt.Cl
3. Sánchez Ocampo, a. "Benih Pehuén: Buah Suci Orang Mapuche" (2015) di La Tribuna, Journal of the Province of Bio Bio. Diperoleh pada 23 April 2019 dari La Tribuna: Latroth.Cl
4. "Organisasi Politik dan Sosial" (s/f) di Universiti Katolik Pontifical Chile. Diperoleh pada 23 April 2019 dari Pontifical Catholic University of Chile: UC.Cl
5. "Sejarah Chile: Asal Chile. Chiquillanes, Pehuenches dan Tehuelches "(s/f) dalam biografi Chile. Diperoleh pada 23 April 2019 dari Biografi Chile: Biografiadechile.Cl