Seperti apa pakaian Zapotec seperti?

The Pakaian Zapotec telah bervariasi dari masa ke masa. Walaupun ia dipengaruhi oleh orang lain, Zapotecs merasa sangat bangga dengan tradisi mereka, jadi manifestasi budaya mereka masih dikekalkan dan dirayakan.

Zapotecs adalah orang asli Mexico yang tinggal di negeri Oaxaca dan sebahagian dari negara -negara sekitarnya; Terutama di isthmus Tehuantepec. Bukti arkeologi telah terletak di rantau ini selama kira -kira 3.500 tahun, antara abad kelima belas dan keempat belas.C.

Pakaian wanita zapoteca

Kebudayaan Zapotec sebelum ini sangat kaya. Mereka membina piramid terhuyung -huyung, monumen pengebumian dan stadium untuk permainan bola. Di samping itu, mereka membangunkan sistem penulisan lengkap yang berkembang dari hieroglif ke penulisan fonetik. Mereka adalah pengrajin yang mahir yang bekerja dengan emas dan seramik.

Pada masa ini, orang Zapoteca mempunyai kesedaran penuh tentang pengetahuan nenek moyang itu dan peduli untuk mengekalkannya.

Dan yang dapat dilihat dalam perubahan yang telah mengalami cara berpakaian dan bagaimana saman tipikal telah menjadi satu cara untuk mengukuhkan identiti Zapoteca dan bahkan telah ditubuhkan sebagai rujukan semua Mexico untuk seluruh dunia.

Pakaian Zapotecs: Asal dan Ciri

Walaupun tidak ada data sejarah yang tepat, bukti pertama cara berpakaian Zapotec ditemui dalam patung primitif mereka.

Di dalamnya, dapat dilihat bahawa kedua -dua jantina kekal dengan batang telanjang, lelaki menggunakan jenis penutup atau mastat dan wanita dengan skirt kain pedesaan yang mereka buat sendiri, hanya untuk menutupi podes, rambut longgar, tanpa perhiasan dan berkaki ayam.

Dalam kepingan seramik yang lebih baru dan dalam kod, penggabungan karung, blaus atau huipil desa dapat diperhatikan sebagai akibat dari pengaruh Sepanyol, moral Kristian semasa penaklukan Mexico dan melarikan diri dari penampilan yang tidak menentu.

Ia boleh melayani anda: Mixtec Art: Senibina, Lukisan, Kod, Seramik, Goldsmiths

Dalam budaya Zapoteca, wanita itu memainkan peranan penting kerana dia berdasarkan visi tertentu tentang matriarki. Dari awal, zapotecs dan cara berpakaian mereka akan menghasilkan kekaguman antara mereka yang memerhatikan mereka.

Ini dicatatkan oleh agama Perancis dan pengembara Charles Etienne Brasseur yang akan menggambarkan wanita Tehuana (yang mendiami isthmus Tehuantepec) pada pertengahan abad ke -19:

Malam itu dia memakai skirt kain rentetan, air hijau ... huipil kain kasa sutera merah, saya tidak pernah melihat imej ISIS atau Cleopatra yang lebih menarik.

Berabad -abad kemudian, perubahan dalam pakaian zapotec dan kemasyhuran mereka akan ditekankan dengan penciptaan trek kereta api, yang bermaksud hubungan yang lebih besar dengan kain dan barangan asing.

Dengan cara ini, dipengaruhi oleh Filipina oleh sulaman Manila Manton, motif bunga sulaman di Silk Andalus dan Holnes of Holland, pakaian yang paling terkenal telah dibentuk hari ini dari budaya Zapotec: saman tehuana.

Saman tehuana

Saman ini adalah yang digunakan oleh wanita Zapotec dari Tehuantepec Isthmus. Pada dasarnya ia terdiri daripada Huipil, Enagua, Holán dan beberapa aksesori yang berbeza mengikut majlis itu.

Huipil dan Enagu.

Kostum perkahwinan dibuat kosong dan berkabung dalam warna gelap. Saman gala digunakan di pihak tradisional seperti lilin atau guelaguetza. Perkara yang paling luar biasa ialah tidak ada dua pakaian yang sama.

Ia dapat melayani anda: futurisme: konteks sejarah dan sosial, dan ciri -ciri

Ciri utama pakaian Zapotec adalah bahawa kelas sosial tidak berubah sejak, di luar kesempatan dan kualiti bahan, semua wanita membawa pakaian yang sama.

Dari semua pakaian tradisional Mexico, saman tehuana adalah yang paling mantap dalam khayalan asing.

Mungkin ia disebabkan oleh pameran dalam seni dan pawagam abad kedua puluh. Dari pakaian María Félix dalam filem Tizoc dengan Pedro Infante, kepada karya -karya Diego Rivera, Frida Kahlo dan Tina Modotti.

Huipil

Huipil adalah blaus lengan pendek, diperbuat daripada kain segi empat tepat, dibentuk oleh beberapa bahagian bersatu yang membengkokkan separuh dan dengan pembukaan kepala, dan kemudian sesuai dengan badan ke sisi.

Mereka dibuat dalam pelbagai warna dan reka bentuk yang ditenun dan bersulam dengan tangan atau secara mekanikal.

Enagua

Enagua adalah skirt yang mesti digabungkan dengan alasan dan warna huipil. Ia juga mempunyai renda dan menggabungkan dengan menolak, yang dipanggil Holán, kain keras dan kanji yang berfungsi sebagai latar belakang atau pemilik kapal. Gabungan Enagua dan Holán ini dipanggil Rabona.

Kasut dan aksesori

Secara tradisinya, wanita Zapotec tidak berkaki ayam. Tetapi kemudian mereka menggunakan sandal yang dipanggil Huaraches dan, pada masa ini, kasut tumit rendah.

Aspek asas dalam saman tehuana adalah tudung, kerana ia bukan sahaja mempunyai niat estetik.

Huarache Zapotec. Gambar melalui pengrajin muda

Walaupun ia harus digabungkan dengan sebab -sebab pakaian yang lain, fungsi utamanya adalah untuk menunjukkan keadaan sentimental wanita: jika digunakan di sebelah kiri ia bermakna ia adalah tunggal dan tanpa kompromi. Sekiranya wanita yang sudah berkahwin atau komited, tudung akan mengambil bahagian kanan.

Boleh melayani anda: arca dalam romantisisme

Pakaian lain yang menarik adalah cahaya atau bidaniro, yang digunakan pada majlis -majlis khas atau pergi ke jisim.

Ia terdiri daripada pembukaan di mana ia sesuai dengan wajah, mengelilinginya dengan potongan besar renda. Sekeping ini akan menjadi wakil kerana ia berada di tiket Pesos Mexico 10 selepas memenangi pertandingan kostum Mexico yang biasa.

Aksesori lain, seperti perhiasan emas, boleh menjadi sebahagian, seperti yang dibenarkan oleh kesempatan: gelang, budak, torzales, pektoral dan lemas.

Pakaian lelaki

Dalam kes lelaki, pakaian biasa adalah pakaian selimut dengan topi dan huaraches. Pada masa ini, seluar pakaian hitam, guayaberas atau putih Filipina, huaraches, sapu tangan dan topi palliacate digunakan.

Rujukan

1. "Kostum Tehuana Serantau: Peguam yang membungkus wanita Mexico, dalam kain kecantikan, kelembutan dan tradisi". Diperoleh pada 2 Jun 2017 di daun yang diterangkan.WordPress.com.
2. "Zapotec". Diperoleh pada 2 Jun 2017 dalam BASIC.Primariatik.Sep.Gob.mx.
3. Becerra de la Cruz, Gilda (2013). "Saman Tejuana: Transformasi dan Perwakilannya dalam Seni. Pembentukan imej sosial antara mitos dan realiti ". Diperoleh pada 2 Jun 2017 En CompaiteLendre.Blogspot.com.
4. Campbell, Howard dan Susanne Green (1999). "Sejarah Perwakilan Wanita Zapotec dari Isthmus Tehuantepec. In: Kajian mengenai budaya kontemporari. Vol. V. Tidak. 9, Colima, Jun 1999, pp. 89-112.
5. Ramos, Oscar (2016). "Headdress of the Tehuana wanita". Diperoleh pada 2 Jun 2017 dalam majalah.pengimbas.Cl.