Asal -usul kontrak, teori, wakil dan idea mereka

Dia Kontrak Ini adalah falsafah undang -undang dan politik yang menyatakan bahawa masyarakat berasal dari kontrak primal (iaitu kontrak pertama setiap orang). Ia menawarkan penubuhan undang -undang sebagai pertukaran untuk mengehadkan kebebasan individu.

Dalam erti kata lain, orang mengehadkan kebebasan mereka untuk mendapatkan undang -undang yang mengekalkan ketenteraman sosial dan menjamin kelangsungan hidup spesies manusia. Dari premis ini konsep negara boleh dibina, yang merupakan organisasi politik yang mengawal dan mengarahkan cara hidup di wilayah tertentu.

Thomas Hobbes dianggap sebagai pengasas teori kontrak. Melalui Wikimedia Commons.

Negeri sebagai entiti politik mempunyai perubahan sepanjang sejarah; Sebagai contoh, sebelum ini negeri diketuai oleh seorang raja dan penduduk tidak berhak untuk mengundi. Sebaliknya, orang kini memilih wakil mereka melalui undi, walaupun ada negara yang masih mengekalkan monarki mereka.

Walaupun organisasi negara boleh berubah (ia berbeza di setiap negara dan berkembang dari masa ke masa), ahli kontrak mempertahankan bahawa tatanan sosial masih ditadbir oleh kontrak primal, kerana orang terus meninggalkan kebebasan tertentu untuk mematuhi undang -undang yang mengekalkan berfungsi di dunia.

Contohnya: Apabila seseorang memperoleh kereta, dia berjanji untuk mematuhi undang -undang lalu lintas yang dikenakan di wilayahnya. Oleh itu, kata orang tidak boleh memandu dengan cara yang anda mahukan, kerana anda harus menghormati poster dan lampu isyarat.

Seperti yang dapat dilihat, orang ini meninggalkan kenderaannya sewenang -wenangnya (iaitu, tanpa mengikuti peraturan) untuk mengekalkan tatanan sosial. Ini berlaku di semua negara dan dalam mana -mana aspek kehidupan; Manusia bersetuju untuk mematuhi norma -norma yang dikenakan oleh Negara untuk dapat hidup bersama dengan cara yang bertamadun. Penerimaan undang -undang ini adalah kontrak tersirat yang dipertahankan oleh ahli kontrak.

[TOC]

Asal

Kontrakisme sebagai arus falsafah dilahirkan sebagai hasil perubahan dalam pemikiran masyarakat; Sebelum abad ketujuh belas, kewujudan kuasa yang mengatakan bahawa ia adalah perintah agama yang dibenarkan. Ini bermakna orang berpendapat bahawa entiti unggul telah meletakkan penguasa untuk membimbing orang lain.

Ia juga dianggap bahawa orang -orang sedemikian rupa dengan sifat mereka; Sebagai contoh, Aristotle percaya bahawa hamba adalah kerana itu adalah keadaan semula jadi mereka; Perkara yang sama berlaku dengan para bangsawan dan dengan orang biasa.

Boleh melayani anda: 6 jenis logik dan maknanya

Sejak lama sebelum orang XVII sudah mula mempersoalkan tentang asal usul perintah sosial ini; Ini dihargai pada Sophists, beberapa ahli falsafah Yunani yang menganggap bahawa segala -galanya adalah relatif dan norma -norma adalah konvensyen yang dikenakan oleh orang. Walau bagaimanapun, dari kemodenan bahawa persoalan ini mengenai angka kuasa mencapai lebih banyak populariti.

- Konteks bersejarah

Ia dapat ditubuhkan bahawa kontrakisme berasal dari dasarnya oleh peristiwa berikut:

Ketibaan Pencerahan

Dengan ketibaan pemikiran yang tercerahkan, pergerakan rasionalis bermula, yang mempertahankan kaedah saintifik dan penggunaan alasan dalam keadaan apa pun.

Dari Pencerahan, orang mempersoalkan konsep subjek (digunakan untuk menunjukkan penyerahan atau pengabdian kepada raja) dan memutuskan untuk menggantikannya dengan konsep warganegara, yang menetapkan bahawa semua orang dikurniakan dengan alasan dan mempunyai hak.

Perubahan politik

Pada Zaman Pertengahan, masyarakat diedarkan dalam dua tokoh utama: Vassal dan Tuhan; Struktur jenis ini dikenali sebagai feudalisme. Boleh dikatakan bahawa vassal adalah petani yang mendapat perlindungan dan bekerja sebagai pertukaran untuk menawarkan kesetiaan kepada raja atau tuannya.

Walau bagaimanapun, dengan ketibaan borjuasi (kelas sosial baru dengan kemerdekaan ekonomi yang lebih besar) satu siri perubahan mula terbentuk; Bourgeois menyedari bahawa mereka mahukan kebebasan politik yang lebih besar, yang mencetuskan revolusi Perancis yang terkenal pada tahun 1789.

Penggantian monarki

Selepas Revolusi Perancis, negara -negara Amerika mula menjadi bebas, jadi mereka tidak lagi menjadi jajahan untuk menjadi negara. Semua ini mempengaruhi penciptaan model politik baru, yang akan dibentuk oleh seorang presiden yang akan dipilih melalui undi. Dengan cara ini monarki mula digantikan oleh kerajaan moden.

Semua peristiwa ini, digabungkan dengan kemajuan saintifik dan teknologi, mempengaruhi kelahiran semasa kontrak. Ini berlaku kerana pemikir pada masa itu menyedari bahawa sistem kuasa, walaupun mereka mengalami pengubahsuaian tertentu, selalu ditadbir di bawah kontrak perlindungan dan perintah sebagai pertukaran untuk melepaskan kebebasan tertentu.

Teori kontrak negeri

Teori ini dibuat oleh ahli falsafah Thomas Hobbes, walaupun dia kemudian mengalami pengubahsuaian tertentu oleh pemikir lain seperti John Locke.

- Teori Hobbes

Teori Hobbes pada dasarnya mencadangkan struktur berikut:

Alam Alam

Menurut Hobbes, manusia adalah makhluk yang dikuasai oleh nafsu mereka; Itulah sebabnya mereka beralih kepada keganasan. Oleh itu, sebelum penciptaan masyarakat, manusia hidup dalam semacam "semua terhadap semua", kerana tidak ada undang -undang atau keadilan. Ini menjadikan kehidupan manusia ringkas dan tidak menentu.

Ia boleh melayani anda: Saint Thomas Aquinas

Pakatan (atau kontrak asal)

Walaupun mereka ditadbir oleh keganasan, manusia telah mengembangkan kecerdasan yang luar biasa. Spesies itu menyedari bahawa, jika mereka membuat perjanjian di antara mereka, mereka dapat mengekalkan bukan sahaja perintah, tetapi juga keamanan.

Dengan cara ini, semua kebebasan individu diberikan kepada wakil, yang dalam kes ini boleh menjadi berdaulat (raja atau mulia) atau sebuah perbadanan (sebuah institusi, seperti gereja). Entiti ini bertujuan untuk mengekalkan keseimbangan dalam masyarakat.

Perlu diingat bahawa - menurut Hobbes - perjanjian ini tidak dapat ditarik balik, yang bermaksud bahawa ia tidak dapat dihapuskan. Itulah sebabnya ia dikekalkan sepanjang sejarah.

Keadaan masyarakat

Setelah melaksanakan perjanjian itu, negara dibina, yang menunjukkan bahawa orang meninggalkan "hak untuk segala -galanya" sebagai pertukaran untuk menubuhkan undang -undang (yang untuk Hobbes merupakan batas sosial).

Secara umum, boleh dikatakan bahawa manusia secara sukarela memutuskan untuk mengubah keadaan semula jadi liarnya (keadaan alam) untuk keadaan masyarakat dengan tujuan memperluaskan dan melindungi kewujudan manusia dari perintah dan undang -undang.

- Teori Kontrak Menurut Locke

John Locke mengekalkan struktur Hobbes, bagaimanapun, dia menambah tafsiran lain: untuk Locke, perjanjian itu tidak boleh ditarik balik (iaitu, ia boleh diubah), yang menunjukkan bahawa ia adalah sah untuk melakukan pemberontakan sporadis jika penguasa tidak memenuhi jangkaan dari bandar.

Begitu juga, individu mempunyai hak untuk memilih penguasa mereka secara teratur dengan tujuan untuk menjaga tuntutan majoriti berpuas hati; Ini menjamin kehidupan yang aman dan bermaruah.

Seperti yang dapat dilihat, Hobbes memfokuskan teorinya dari perspektif monarki, sementara Locke mula memperkenalkan perspektif demokratik (rakyat adalah orang yang memutuskan).

Wakil dan idea mereka

Thomas Hobbes (1588-1679)

Thomas Hobbes melalui Wikimedia Commons.

Beliau adalah seorang ahli falsafah Inggeris terkenal yang dikenali sebagai pengasas falsafah politik dan moden. Karya yang paling popular adalah Leviathan (1651), di mana beliau menubuhkan prinsip teori kontrak.

Hobbes memberi tumpuan kepada menganalisis monarki dan absolutisme (iaitu, semua kuasa tertumpu pada satu orang: raja). Kerana cara pemikirannya dia tetap musuh dengan Gereja England dan dengan pihak berkuasa lain.

Ia dapat melayani anda: Populum Falcacy

Perlu diingat bahawa pemikir ini menganggap bahawa orang -orang cenderung untuk dibawa oleh nafsu mereka, jadi mereka akan selalu memerlukan entiti untuk mentadbir dan mengawal mereka.

John Locke (1632-1704)

John Locke, melalui Wikimedia Commons.

Beliau adalah doktor dan ahli falsafah Inggeris yang terkenal, dianggap sebagai salah seorang pemikir paling berpengaruh di Barat.

Para ulama mendakwa bahawa sumbangan terbesar mereka adalah mereka Teori fikiran, yang menegaskan bahawa manusia pada masa kelahiran mempunyai fikiran mereka seperti papan kosong; Lembaga ini dipenuhi dengan pengetahuan sepanjang hayat.

Bagi teori kontrak sosial, Locke mencadangkan bahawa manusia memerlukan kuasa yang menyelesaikan konflik yang mungkin; Ini dengan tujuan menggantikan kekurangan yang dimiliki oleh orang ketika mereka hidup dalam keadaan semula jadi (iaitu, sebelum masyarakat).

Berbeza dengan Hobbes, Locke mengekalkan perspektif yang optimis: dia menganggap bahawa kontrak sosial membolehkan manusia mencapai status bertamadun yang memberi tumpuan kepada kesejahteraan kolektif.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Rousseau, melalui Wikimedia Commons.

Salah satu personaliti yang paling penting pada zamannya; Rousseau adalah seorang ahli falsafah, pemuzik, naturalis dan penulis, jadi dia kini dianggap sebagai seorang lelaki yang tercerahkan yang sahih.

Salah satu sumbangannya yang paling penting ialah kerjanya Kontrak sosial, Di mana dia membuat tafsiran struktur Hobbes tetapi dari pendekatan yang sama sekali berbeza: untuk Rousseau, keadaan alam tidak ganas atau penuh dengan peperangan, kerana manusia adalah baik dan bebas; Itu adalah tidak bersalah asli yang rosak dengan kedatangan masyarakat.

Oleh itu, untuk Rousseau perjanjian atau kontrak sosial adalah penindasan keegoisan individu untuk mendapatkan kesejahteraan kolektif. Seperti Locke, Rousseau melihat teori kontrak dengan cara yang lebih optimis.

Rujukan

1. Darwell, s. (2008) Kontrak/Kontrakisme. Diperoleh pada 7 Mei 2020 dari Phillpapers.org
2. Fernández, e. (s.F.) Kontrak klasik (abad ketujuh belas dan kelapan belas) dan hak asasi. Diperoleh pada 7 Mei 2020 dari Core.Ac.UK
3. González, r. (2012) Perspektif Kontrak Konsep Undang -undang Negara Sosial. Diperoleh pada 7 Mei 2020 dari Dialnet.jaring
4. S.Ke. (s.F.) Kontrak. Diperoleh pada 7 Mei 2020 dari ES.Wikipedia.org
5. S.Ke. (s.F.) Kontrak: Hobbes, Locke, Rousseau dan Montesquieu. Diperoleh pada 7 Mei 2020 dari Tambah.Jntadeandalucia.adalah
6. Scanlon, t. (1982) Kontrak dan Utilitarianisme. Diperoleh pada 7 Mei, 2020 dari UPSCSuccess.com
7. Yeatman, a. (1998) mentafsirkan kontraktualisme kontemporari. Diperoleh pada 7 Mei 2020 dari buku.Google.com