Falsafah, Perundangan, Sosial, Konvensional Politik

Dia konvensionalisme Adalah sikap falsafah atau kepercayaan bahawa prinsip, nilai, norma, kegunaan dan adat istiadat asas berdasarkan perjanjian eksplisit atau tersirat dari kumpulan sosial, dan bukannya pada realiti luaran.

Ini adalah konsep yang digunakan dalam beberapa bidang seperti tatabahasa, etika, undang -undang, saintis dan falsafah, antara lain. Ia merupakan pandangan biasa tentang idealisme subjektif, kerana ia menafikan kandungan objektif pengetahuan subjek. Unsur -unsur konvensionalisme dalam positivisme dapat dikesan, terutama dalam pragmatisme dan operasi.

Henri Poincaré, dianggap sebagai pengasas konvensionalisme. Sumber: Lihat halaman untuk pengarang [domain awam]

Permohonannya di kawasan yang berbeza menjadikannya sukar untuk mewujudkan satu konsep konvensionalisme. Walau bagaimanapun, sebagai faktor biasa teori konvensional, pilihan bebas perjanjian bersama adalah tersirat.

Oleh itu, ia bukanlah sifat perkara, pertimbangan rasional, ciri -ciri sejagat atau faktor kognisi manusia, tetapi perjanjian kumpulan yang membawa kita memilih dan mengamalkan prinsip -prinsip tertentu.

Konvensionalisme kadang -kadang dianggap teori yang berkaitan dengan konstruktivisme, menyatakan bahawa objek penyelidikan tidak sepenuhnya bebas dari minda. Dalam pengertian ini, konvensional mengesahkan bahawa kebenaran tertentu yang timbul di dunia fizikal kita adalah masalah konvensyen.

Begitu juga, dalam hal pengetahuan yang dipertikaikan, konvensyen itu dikenakan ke atas objektivitas, karena tidak dipilih apa yang benar, tetapi apa yang lebih mudah atau berguna.

[TOC]

Dalam falsafah

Konvensionalisme muncul dalam hampir semua bidang falsafah, menangani isu -isu seperti harta, moral, identiti peribadi, ontologi, keperluan.

Boleh melayani anda: Falsafah Socrates dalam Etika, Pendidikan dan Cinta

Salah satu eksponen utama, juga dianggap sebagai pengasas arus falsafah ini, adalah ahli matematik Perancis Henri Poincaré (1854-1912). Dalam pemikirannya adalah intipati konvensionalisme, kerana dia menganggap bahawa konsep saintifik dan pembinaan teoritis adalah hasil perjanjian antara saintis, bagaimanapun, ini tidak bermakna ia tidak mempunyai nilai objektif.

Teori ruang dan masa yang dikendalikan adalah dua contoh yang paling terkenal mengenai kebenaran konvensional, seperti yang ditunjukkan pada masa saya akan poincar dengan geometri Euclidean. Ahli matematik mengendalikan 4 tesis sekitar konvensionalisme:

- Terdapat unsur -unsur empirikal sewenang -wenang dalam sains, konvensyen yang dibuat oleh keputusan

- Dalam sains terdapat pernyataan yang, berfungsi dengan baik, memerlukan konvensyen.

- Keadaan epistemologi pernyataan saintifik tidak statik, tetapi bergantung kepada keputusan masyarakat saintifik

- Hasil negatif eksperimen yang membuktikan hipotesis selalu samar -samar.

Konvensionalisme sosial

Konvensionalisme mengandaikan bahawa prinsip -prinsip asas berdasarkan perjanjian tersirat atau eksplisit antara kumpulan sosial. Sumber: Pixabay

Konvensyen sosial adalah faktor biasa yang diperhatikan secara meluas oleh beberapa kumpulan individu. Tetapi tidak semua keteraturan adalah konvensyen. Hakikat bahawa semua orang makan atau tidur bukan konvensyen, tetapi bahasa atau penggunaan wang sebagai langkah pertukaran, mereka.

Petunjuk pertama konvensionalisme sosial dapat dikesan di Merawat sifat manusia ahli falsafah Scotland David Hume (1711-1776), yang akan kembali dan memperdalam David K. Lewis (1941-2001). Untuk ini, konvensyen tidak lebih daripada sistem tindakan kepentingan bersama, iaitu, ia berlaku dalam populasi apabila semua orang menganggapnya untuk manfaat bersama yang memerlukan.

Boleh melayani anda: intelektualisme moral

Konvensionalisme undang -undang

Kedudukan konvensional berpendapat bahawa fakta undang -undang asas adalah konvensyen, yang hanya wujud ketika tindakan dan sikap manusia bersilang atau saling berkaitan dengan satu sama lain dengan cara tertentu.

Dalam bidang undang-undang, konvensionalisme telah berkembang dari idea-idea bahasa Inggeris Herbert Hart (1907-1992). Ahli falsafah undang -undang ini berhujah sebagai syarat yang diperlukan untuk sistem undang -undang, pengurusan amalan sosial di kalangan hakim mengenai pengenalan undang -undang, yang dikenali sebagai "Peraturan Pengiktirafan".

Satu lagi eksponen konvensionalisme undang-undang ialah Ronald Dworkin (1931-2013), yang dalam karyanya Empayar undang -undang menganggap bahawa institusi undang -undang komuniti mesti mengandungi konvensyen sosial yang jelas di mana peraturan yang diisytiharkan boleh didasarkan. Peraturan ini menafikan semua keadaan di mana paksaan negeri dilaksanakan atau tidak.

Konvensionalisme moral

Konvensionalisme, dari sudut pandangan moral, menimbulkan relativisme dan menentang universalisme. Dalam pengertian ini, kebenaran moral disebabkan oleh konvensyen sosial, jadi jenayah dalam masyarakat tertentu boleh menjadi elemen rutin atau yang diperlukan di lain.

Oleh itu, tindakan tidak dapat ditafsirkan di bawah perspektif yang unik, tetapi bergantung pada konteks, siapa, bagaimana dan ketika mereka hadir sendiri.

Pemikir konvensionalisme moral yang luar biasa adalah ahli falsafah Amerika, Gilbert Harman (1938-) yang berhujah dalam karyanya Sifat moral Oleh itu, tidak ada satu moral yang benar, oleh itu, tidak ada fakta moral yang objektif dan kita tidak memerlukan mereka untuk menerangkan penghakiman moral kita.

Boleh melayani anda: Karl Popper

Konvensionalisme politik

Tanda -tanda pertama konvensionalisme politik dikesan di Yunani kuno, di sekolah falsafah para sophists. Pemikir ini menganggap bahawa asal -usul undang -undang adalah manusia, bukan sifat atau tuhan -tuhan. Inilah cara konsep yang bertentangan dibangkitkan Nomos-Physis, masing -masing difahami sebagai adat atau budaya dan semula jadi.

Sophists menganggap bahawa semua undang -undang, adat istiadat, kepercayaan agama dan idea politik adalah persetujuan antara rakyat untuk menjamin kewujudan bersama, iaitu, mereka adalah kehendak manusia. Oleh itu, tidak berasal dari alam semula jadi, dan tidak datang dari kehendak ilahi, mereka tidak dapat dianggap tidak berubah, atau sejagat.

Hubungan dengan budaya lain, untuk hubungan komersial dan pengembangan penjajah orang Yunani, serta pengalaman politik mereka, adalah faktor utama bagi sophists untuk menaikkan idea bahawa adat dan undang -undang adalah ciptaan manusia.

Penyesuaian Nomos membawa kepada pembinaan subjek politik, demo, yang secara buatannya dibentuk oleh lelaki yang sama dan membayangkan penerimaan undang -undang wajib, yang ditubuhkan oleh perjanjian bersama.

Rujukan

1. Penyumbang Wikipedia. (2019, 2 November). Konvensionalisme. Dalam Wikipedia, ensiklopedia percuma. Pulih dari Wikipedia.org
2. (2019, 8 Julai). Wikipedia, Ensiklopedia. Pulih dari ES.Wikipedia.org
3. Rescorla, m. Konvensyen. The Stanford Encyclopedia of Falsafah (Edisi musim panas 2019), Edward N. Zalta (ed.), Mengingatkan hidangan.Stanford.Edu
4. Giedymin, j. Konvensionalisme, konsepsi pluralis teori dan sifat tafsiran. Kajian dalam Sejarah dan Falsafah Sains Bahagian A, Jilid 23, Isu 3, 1992, Halaman 423-443, ISSN 0039-3681, DOI.org/10.1016/0039-3681 (92) 90003-O.
5. Iglesias, g. (2014) konvensionalisme. Ensiklopedia dan Sains Sosial Undang -Undang. Diperolehi daripada undang -undang.org
6. "Konstruktivisme dan Konvensionalisme" Ensiklopedia Falsafah. Pulih dari ensiklopedia.com