Konsep Kosmopolitisme, Asal, Visi Kant, Masyarakat

Dia Kosmopolitisme Ia adalah ideologi di mana ia ditubuhkan bahawa manusia secara keseluruhannya tergolong dalam komuniti yang sama. Dengan cara ini, sebagai contoh, dalam politik, dicadangkan bahawa semua orang mempunyai pertimbangan yang sama dan penghormatan yang sama tanpa mengira tempat asal mereka, kewarganegaraan atau status mereka.

Pemohon kosmopolitanisme pertama kembali ke Yunani kuno dengan Sekolah Stoikisme dan Sekolah Sinikal. Dari sini konsep "kosmopolitan" atau "warganegara dunia" dilahirkan sebagai cara untuk menentukan bahawa seseorang tidak dapat ditakrifkan oleh kota asal mereka. Dengan cara ini, mereka menentang kebiasaan tradisional lelaki Yunani berkenaan dengan pembahagian rakyat mengikut asalnya.

Kosmopolitan mengiktiraf dirinya sebagai warganegara dunia
Imej oleh Stakpic dari Pixabay

Kosmopolitanisme juga merujuk kepada idea -idea dan sekolah pemikiran yang berorientasikan dalam mencari urutan semula jadi alam semesta, yang biasanya mereka merujuk sebagai "kosmos".

Ia dimuatkan dengan moral politik dan falsafah yang menempatkan individu sebagai anggota dunia dan bukan sebagai warganegara tertentu negara. Dengan cara ini, kosmopolitisme menentang akar seseorang ke tempat tertentu, kepada kebiasaan tertentu atau satu budaya.

[TOC]

Asal -usul kosmopolitisme

Sejarah ideal kosmopolitan berasal dari orang Yunani. Pada mulanya, kebudayaan zaman kuno dikenal pasti sebagai warganegara yang dikaitkan dengan "polis" atau bandar tertentu. Pengenalpastian ini menandakan institusi dan kumpulan orang yang berhutang kesetiaan mereka.

Ia adalah pada abad keempat. C. Apabila Diogenes of Sinope, juga dikenali sebagai "sinis", memberikan cara yang lebih jelas kepada konsep "kosmopolitisme", menyebut dirinya sebagai "warganegara dunia". Kenal pasti dengan cara ini bukan sahaja menimbulkan ideologi, tetapi penentangan terhadap kesetiaan dan perkhidmatan bandar. 

Boleh melayani anda: keluarga saya tinggal di Alaska: watak, musim, sebenar?

Sebaliknya, stoik era ini juga menentang perbezaan tradisional antara orang Yunani dan orang -orang yang tidak bertamadun. Menjadi kosmopolitan merujuk bahawa kosmos adalah sejenis polis yang benar. Seluruh dunia sebagai satu negara bandar. 

Menjadi kosmopolitan juga menunjukkan tingkah laku yang berbeza. Dengan stoikisme, prinsip -prinsip tertentu untuk diikuti sebagai kebaikan yang dilanjutkan walaupun untuk hamba atau musuh dilaksanakan.

Penasihat cinta ke arah dirinya juga timbul, sebagai permulaan kitaran yang bermula dari menjadi sampai ke kalangan lain seperti keluarga, sahabat dan sebagai matlamat utama, kemanusiaan. 

Idea Stoics mengenai kosmopolitisme dilanjutkan dari masa ke masa, menjadi elemen persuasif yang hebat dalam penyesuaian dunia Greco-Rom. Ia juga berfungsi sebagai sumbangan besar untuk hubungan antara bandar -bandar yang membolehkan perpaduan kuasa politik Empayar Rom. 

Kants Cosmopolitism

Jejak Cosmopolitanism tetap kelihatan semasa pencerahan dan merupakan elemen yang relevan untuk budaya Barat. Dalam refleksi hebat mengenai subjek, konsep Kant ditemui dari segi urutan sejagat. 

Immanuel Kant, salah seorang ahli falsafah Pencerahan yang paling berpengaruh, menimbulkan idea kosmopolitisme yang merujuk kepada penubuhan matriks di mana semua kebolehan yang wujud untuk manusia dapat dikembangkan. Matriks ini dapat dilihat sebagai persekitaran alam sekitar yang bersifat global di mana setiap orang dapat memupuk kemampuan mereka.

Potret profil immanuel kant
Nach Vel Hans Schnorr [Domain Awam]

Kant juga merawat perjanjian antara negara. Dalam beberapa karya beliau seperti Metafizik kastam Sama ada Idea untuk cerita dari sudut pandangan kosmopolitan, Banyak idea mereka tercermin mengenai subjek. 

Boleh melayani anda: malibu (minuman)

Kant bercakap dari pemikiran bahawa dalam "keadaan semula jadi", keinginan tertentu setiap individu mampu menghasilkan konflik. Walau bagaimanapun, ia bergantung kepada penggunaan "alasan" sebagai cara untuk menetapkan perintah dan di atas semua perkembangan moral sebagai salah satu keupayaan yang paling penting. 

Dalam karya -karyanya, Kant juga menerangkan beberapa idea yang mentadbir atau membimbing manusia ke arah ideal kosmopolitan, "kerja sehingga maksimum kehendak anda selalu bernilai sebagai prinsip undang -undang sejagat".

Walaupun Kant tidak mencari bahawa pemenuhan ideanya diikuti dengan sempurna, dia menghargai pencarian berterusan untuk kemajuan. Sikap ketabahan ini dilihat sebagai "kebajikan" dan muncul sebagai matlamat tertinggi yang dapat dicapai melalui penggunaan dan amalan alasan. 

Dengan cara ini, kosmopolitan dapat dilihat sebagai yang tidak sempurna tetapi mampu mengiktiraf kesilapannya dan, pada masa yang sama, dalam usaha untuk memenuhi prinsip -prinsip universiti yang merit menjadi "warganegara dunia". 

Masyarakat dan Globalisasi kosmopolitan

Pada masa ini, globalisasi telah membawa peningkatan hubungan manusia yang membawa kepada rancangan transnasional. Dengan cara ini, kemanusiaan lebih dihubungkan di dunia di mana budaya tempatan dan global lebih dekat. Di sinilah pemikiran kosmopolitan boleh dikaitkan dengan trend semasa ke arah global. 

Masyarakat kosmopolitan bergantung pada moral, hubungan ekonomi bersama dan sistem politik yang mampu memasukkan negara yang berbeza. Ini adalah bagaimana dalam cosmópolis, individu yang berlainan latar belakang dapat mewujudkan hubungan persamaan bersama dan menghormati. 

Boleh melayani anda: kesimpulan

Dalam pemikiran Stoic, idea "kosmopolitan" berkaitan dengan dua aspek: identiti dan tanggungjawab. Bagi identiti, kosmopolitan disebut sebagai orang yang dipengaruhi oleh pelbagai budaya.

Sebaliknya, idea tanggungjawab adalah berdasarkan fakta bahawa individu bertindak sebagai ahli Persatuan Manusia Global dan setiap tindakan datang dari tanggungjawab mereka terhadap orang lain.

Mengikuti idea Kant, untuk pembentukan masyarakat yang berorientasikan ke arah kosmopolitisme, pendidikan dimasukkan sebagai asas asas. Beliau juga yakin bahawa pendidikan adalah salah satu unsur bermasalah utama untuk manusia, tetapi ia adalah satu -satunya cara di mana manusia boleh "menjadi". 

Rujukan

1. Coklat, g. (2009). Kosmopolitanisme Kant. Dalam asas kosmopolitanisme: dari Kant hingga idea perlembagaan kosmopolitan. Edinburgh University Press. Pulih dari JSTOR.org
2. Pérez h. Kosmopolitisme Kanti dan kenyataannya. Majalah Falsafah Kolej Falsafah dan Surat UCSJ. Diperolehi daripada UCSJ.Edu.mx
3. (2002) kosmopolitanisme. Stanford Encyclopedia of Falsafah. Pulih dari hidangan.Stanford.Edu
4. Cosmopolitanism. Wikipedia, ensiklopedia percuma. Diambil dari.Wikipedia.org
5. Brock G (2015) Kosmopolitanisme. Encyclopædia Britannica, Inc. Pulih dari Britannica.com
6. Benning J (2014) Kosmopolitanisme. Encyclopædia Britannica, Inc. Pulih dari Britannica.com
7. Kelewatan G, Mocnik S (2015) Kosmopolitanisme. Bibliografi Oxford. Diperolehi daripada Oxfordbibliographies.com
8. Tirai A (2004). Mendidik kewarganegaraan kosmopolitan. Negara. Pulih dari Elpais.com
9. Kosmopolitisme. Institut de Drets Manusia Universiti Valencia. Diperoleh dari masa untuk hak.adalah
10. Beck u. Masyarakat kosmopolitan dan musuhnya. Teori, Budaya & Masyarakat. Pulih dari ObservatorioDeseguranca.org