Culteranisme Asal, Ciri, Wakil dan Kerja

Dia Culteranism Itu adalah kecenderungan estetik dalam pergerakan barok zaman keemasan Sepanyol, yang kerumitan dalam bentuk dan struktur membuat pemahaman kandungannya sangat sukar.

Semasa ini mencadangkan penggunaan metafora tulen dalam bahasa bunga dan enigmatic, yang menyembunyikan makna dan mesej bentuk ekspresif lirik, teater dan pidato, memberi keutamaan kepada struktur. Inilah yang pada masa Hermetik dan Modernis berharga yang disebut "Art for Art".

Luis de Góndora y Argote adalah wakil utama Culteranismo. Sumber: Bengkel Diego Velázquez [Domain Awam]

Anda juga dapat melihat daya tarikan bahasa latinalisasi sebagai kembali kepada penulis -penulis zaman dahulu, retorik sintaksis yang mencabar kecerdasan dengan membongkar, melalui proses kognitif deria, imej puitis bahasa sinestetik dan perisai tertakluk kepada pengalaman individu.

Pergerakan ini timbul pada akhir abad ke -16 dan awal abad ke -17. Ia dipanggil gongorisme kerana salah satu eksponen yang paling produktif, Luis de Góngora dan Argote, imam, penulis drama dan penyair Sepanyol yang pena baroknya memalsukan bahasa baru, hanya boleh diakses untuk zaman elicite yang berbudaya pada waktunya.

[TOC]

Asal

Secara etimologi, perkataan culteranisme berasal dari kata sifat: kultus dan lutheran. Culteranismo berasal dari kesusasteraan barok, antara abad ke -16 dan ketujuh belas.

Sebelum ini, warisan Renaisans telah memberikan generasi sastera berikut satu set ajaran pada baki yang harus wujud antara bentuk dan latar belakang kerja.

Kegelisahan semangat manusia mula mengalami keperluan untuk memecahkan rantai formalitas dan permintaan kanon sastera. Pencipta merasakan impuls untuk mengejar cadangan estetik baru yang menguraikan keseimbangan klasik yang diminta dalam komposisi semasa Renaissance.

Pengertian moden estetika sastera pada masa Luis de Góngora y argote muncul ketika itu. Baroque memberi laluan kepada cadangan yang mencerminkan sumber lirik dan puitis dengan cara yang bijak, akut dan tidak dapat ditembusi.

Objek puisi dibungkus dalam pesawat lisan dan struktur yang mengutamakan bentuk di atas kandungan; Akhir.

Ciri -ciri

Ciri -ciri Culteranisme memberikan visi yang berbeza tentang fakta puisi, yang dianggap sebagai tindakan estetik yang memberi respons kepada kanon linguistik berharga.

Ia boleh melayani anda: 5 gembala komik dengan narator (asal)

Terdapat kebijaksanaan tatabahasa dan objek kerja sebagai latihan reflektif ekspresif, dan bahkan idealis visi peribadi dunia, menggunakan bahasa sebagai cermin realiti.

Dinamisme, konfrontasi deria dan hiperbolisasi realiti dicari. Terdapat penolakan yang ketara terhadap bahasa yang mudah dan keseimbangan kebangkitan.

Keaslian dan kepintaran menyebabkan neologisme, permainan lisan dan ubah bentuk yang mencabar yang ditubuhkan, menguji kecerdasan dan ketegaran pembaca berbudaya. Antara ciri -ciri utama gaya sastera ini adalah seperti berikut:

Kerumitan sintaks

Susunan kata -kata pecah dengan struktur semula jadi. Ini mencadangkan hubungan ketergantungan antara ayat -ayat yang menimbulkan kesukaran dalam menyahkod mesej (hipotaxis).

Cadangan semantik kecil

Sintaks yang luas dan subordinasi kata -kata menyembunyikan idea yang ingin anda hantar. Mentakrifkan mesej memerlukan kecerdasan dan proses kognitif yang kompleks.

Spekular

Ia dicapai melalui kontras imej puisi. Ia adalah chiaroscuro di mana permainan antara sumber seperti Synonymy dan Antonymy, antara lain, mencadangkan perbezaan antara visi idealis dan realistik kewujudan.

Latinisasi sintaksis

Pecah urutan tatabahasa dijana melalui penggunaan hyperbaton dan sumber lain yang berlebihan. Di samping itu, Latinisme digunakan, yang tidak biasa walaupun pada hakikatnya dalam Renaissance mereka dikenali oleh pembaca kultus.

Begitu juga, transposisi dan atavisme linguistik pembinaan klasik memperkuat niat kultus penulis.

Penggunaan sumber sastera hiasan

Terdapat kehadiran bahasa bunga, kontras, bunyi dan dibesar -besarkan. Ayat -ayat yang dimuatkan dengan imej deria yang berani timbul, seperti metafora, aliterasi, epithet dan ellipsis. Kata sifat kromatik dan kata sifat berirama dan bunyi juga biasa.

Pengelakan dan kiasan tetap

Terdapat keperluan untuk mengelakkan dunia kontemporari dan dicapai melalui kiasan kepada mitologi dan budaya lain. Dia memecahkan corak kebangkitan klasik dan dunia baru dicipta di mana perkara yang paling penting adalah cara mengekspresikan realiti.

Intertextuality

Hubungan langsung ditubuhkan di antara teks oleh pengarang kuno dan moden, dan tahap pengetahuan yang tinggi dan sifat berbudaya penulis, yang mencerminkan perubahan lirik dan yang dicadangkan dengan berani, yang menggegarkan norma -norma yang ditetapkan.

Wakil dan kerja

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Dia dilahirkan di Córdoba, Sepanyol, dan merupakan pemacu utama semasa ini. Pengkritiknya mengkritiknya dengan kuat kerana fakta telah berani mencabar norma -norma yang ditubuhkan oleh akademik berkenaan dengan cara latihan kreatif sastera harus dijalankan.

Boleh melayani anda: Ramón López Velarde: Biografi, Gaya, Kerja, Frasa

Dia seorang penulis kontroversial berhubung dengan pembaharuan gaya puisi ke -17. Bercita -cita untuk membuat bahasa yang tidak bertanda jelas dan terkini.

Beliau memperbaharui sumber -sumber bahasa Renaissance dan menggabungkan bahasa Latinized, mencadangkan penciptaan puisi sebagai alat linguistik yang bebas dari atavisme tatabahasa rasmi.

Kegelapan semantik di Góngora adalah disebabkan oleh kecenderungannya terhadap dekonstruksi retorik dan linguistik, yang memberikan watak enigmatic kepada kandungannya.

Bahasa Hermetik mencadangkan ketidakpastian pengarang yang berlari mengenai isu -isu kehidupan, produk pengelakan dan menjauhkan diri yang dia alami semasa proses kreatif. Ini adalah bukti pengaruh arus ini pada pengarang.

Góngora adalah pengarang sejumlah besar sonnet, romantik, kesepuluh, letrillas dan lagu. Antara puisi utama yang berikut menonjol:

Polyphemus dan Galatea Fable

Puisi epik yang elemen modennya terdiri daripada fakta yang tidak ditulis untuk moralize. Tanpa niat didaktik, penulis menceritakan cinta polyphemus, Cyclops, oleh Galatea, nymph yang menolaknya kerana penampilan dan kekejamannya.

Penerangan menggantikan ungkapan naratif untuk menyerlahkan elemen plastik cerita. Penulis mempamerkan teknik yang berharga, berkilauan dan dimensi berpendidikan tinggi.

Sengaja membawa kepada penggunaan sumber dan metafora fonetik, yang meningkatkan niat estetika dan deifikasi bahasa sebagai entiti kreatif itu sendiri.

Panegyrico Didedikasikan kepada Duke of Lerma

Kerja yang genre pujiannya menyelamatkan puitis yang memuji kepada pemerintah. Dengan ini, Góngora meninggikan reputasi bangsawan barok.

Solitudes (belum selesai)

Ini adalah karya simbol Culteranisme, kerana naratifnya dikeringkan dalam struktur rumit yang dipenuhi dengan perhiasan puitis dan linguistik linguistik.

Kandungannya berkisar tentang idealisasi alam, yang menentang persekitaran pengadilan yang sopan dan licik.

Juan de Tassis Peralta, Count of Villamediana (1582-1622)

Penulis Sepanyol asal Portugis. Reputasinya dalam kehidupan yang diperolehi dari kelebihannya, kewujudan kompulsif dan kematian yang tragis. Kerja puitisnya adalah sintesis seimbang antara dua arus dominan barok: culteranisme dan konsepisme. Karya -karyanya yang paling relevan adalah seperti berikut:

Faeton Faeton

Seorang wakil kerja yang baik dari penyair pemahaman emas -yang luas dan rumit, dengan hermetikisme gaya.

Kerja ini bahkan rujukan sejak temanya, yang merujuk kepada karya ovidian mitos yang terkandung dalam Metamorfosis. Ia adalah puisi sarjana yang membangkitkan bentuk gongorin, kerana strukturnya serupa dengan Polyphemus dan Galatea Fable.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca adalah penulis drama dan penyair Sepanyol; Dia juga merupakan sebahagian daripada tentera dan membuat kerjaya ketenteraan. Mata Wang, Cadangan estetik permainannya lebih puitis dan intelektual, dengan niat didaktik yang ditandai yang menikmati bahasa kultus.

Boleh melayani anda: Carolina Coronado

Musikal dan keanggunan teks mereka memberi respons kepada keindahan Culteranist yang ideal, tetapi juga kerja mereka telah diresapi dengan konsepisme kerana ia memberi kepentingan kepada kandungan.  

Anda juga dapat melihat cadangan plastik pemandangan yang teliti yang selalu dijelaskan. Dalam butirannya, elemen sensori simbolik diserlahkan.

Kehidupan adalah impian

Tema utama karya yang diterbitkan ini 1635 berkisar di sekitar lelaki itu mempunyai kuasa untuk membentuk hidupnya dengan bebas, yang nasib tidak memerintahnya.

Strukturnya dibahagikan kepada tiga tindakan. Kandungan dramatik karya ini penuh dengan tangga dan sumber sastera lain yang menunjukkan kompleks masyarakat pada masa itu, menghormati cadangan estetik barok.

Teater Besar Dunia

Ini adalah kereta sakramen yang ditulis pada tahun 1655 yang berkembang dalam satu perbuatan, yang tema utamanya adalah kehidupan sebagai teater yang hebat di mana setiap individu mewakili watak.

Penulis meninggikan idea tentang kepentingan melakukan kebaikan dan membentangkan idea kematian sebagai penyamaan sosial. Topik ini mempunyai rujukan kuno (dibincangkan oleh Plato, Epictetus dan Stoics, antara lain), dan Calderón menyelamatkannya sebagai topik refleksi yang dibingkai dalam fakta agama.

Rujukan

1. Abreu, g. Ermilo "Sintaks dan Ekspresi Sastera" dalam Majalah Filologi. Diperoleh pada 5 April 2019 dari Majalah Filologi: Majalah Filologi.Unam.mx
2. "Gongorisme" di Wikipedia, Encyclopedia Free. Diperoleh pada 5 April 2019 dari Wikipedia, Ensiklopedia Percuma:.Wikipedia.org
3. Molfulleda, Santiago "Pada Pembangkang Antara Culteranisme dan Konsepisme di Universitas Tarraconensis Magazine of Philology. Diperoleh pada 5 April 2019 oleh Universitas Tarraconensis Magazine of Philology: Anda mempunyai.Urv.Kucing
4. Borges, j. "Metafora Specular: Echoes of Schopenhaian eksistensialisme dalam" Los Mirrojos "di Scielo. Diperoleh pada 5 April 2019 dari Scielo: Scielo.Conicyt.Cl
5. Harlan, kristal "culteranisme" dalam bahasa Sepanyol. Diperoleh pada 6 April 2019 dari kira -kira bahasa Sepanyol: mengenai resespanol.com
6. "Puisi Zaman Emas (SXVII)" di Rincon Castellano. Diperoleh pada 6 April 2019 dari Rincón Castellano: Rinconcastellano.com
7. "Count of Villamediana" dalam Sejarah Sepanyol dan Dunia. Diperoleh pada 6 April 2019 dari Sejarah Sepanyol dan Dunia: Historiaspanaymundo.com