Penemuan Budaya Chavín, Lokasi, Organisasi, Senibina

The Budaya Chavín Ia adalah tamadun yang dibangunkan di Peru kuno semasa peringkat latihan sejarahnya, semasa cakrawala budaya pertama (1200 a.C. - 200 a. C.). Nama budaya ini berasal dari pusat yang paling penting, kota Chavín de Huántar.

Bandar ini terletak di lembangan tinggi Sungai Marañón, di jabatan Peru semasa Áncash. Semasa panggung apogee terbesarnya, Chavín de Huántar adalah pusat upacara import dan tempat dari mana kebudayaannya tersebar di seluruh pantai dan Sierra de los Andes de Peru Peru.

"Portico de las falcónidas", struktur kemasukan ke "El Castillo" di bahagian "Kuil Baru" di tapak arkeologi Chavín de Huántar - Sumber: Darazona/CC oleh -Sa (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Penemu budaya ini adalah ahli arkeologi Peru Julio César Tello, yang mengkatalogkannya sebagai "ibu tamadun Andean", walaupun penemuan baru -baru ini menunjukkan bahawa tamadun caral lebih tua daripada Chavín. Tello mendakwa bahawa asal usul budaya ini boleh menjadi Amazon setelah mempelajari motif hiasan seramik dan seni bina.

Dalam tempoh pengaruh Chavín terdapat perkembangan seramik, pertanian tekstil, ternakan dan metalurgi yang hebat. Tamadun ini ditadbir oleh sistem politik teokratik, dengan imam yang menduduki jawatan utama kuasa.

[TOC]

Penemuan

Julio César Tello, yang dianggap oleh banyak orang sebagai bapa arkeologi Peru, tiba di kawasan Ancash sebagai sebahagian daripada ekspedisi yang dibentuk oleh penemuan kepala kuku. Dari saat itu, dia memulakan pengajiannya di laman web ini.

Latar belakang

Rujukan pertama kepada Chavín de Huantar dibuat oleh Pedro Cieza de León (1520-1554), seorang penulis sejarah Sepanyol yang menggambarkan runtuhan. Sepanjang abad berikutnya, beberapa agama, juga orang Sepanyol, mencatatkan mayat yang mengagumkan.

Sudah pada abad kesembilan belas, Antonio Raimondi, seorang penjelajah Itali, berada di kawasan itu dan meratapi pengabaian kota, yang batu -batu itu telah digunakan oleh penduduk sekitar untuk membina rumah mereka.

Antonio Raimondi

Kemudian, Jerman Ernst W. Middendorf menemui tangga hebat yang menyertai persegi persegi dengan Datuk Bandar Templo.

Ernst w. Middendorf

Julio c. Tello

Julio César Tello

Karya Tello mengakibatkan penemuan kuil pada tahun 1920. Ahli arkeologi mendapati beberapa kepala kabel sedozen di dindingnya. Ini adalah patung -patung yang mewakili kepala makhluk mitos, beberapa dengan manusia dan haiwan lain yang kelihatan.

Perwakilan jenis ini adalah tipikal dari suku Amazon, yang menyebabkan Tello mengesahkan bahawa budaya Chavín berasal dari kawasan itu.

Ahli arkeologi Peru meneruskan karya -karyanya mengenai budaya ini, yang dianggapnya sebagai "budaya induk" atau "ibu tamadun Andean".

Asal dan sejarah

Budaya Chavín berkembang kira -kira 900 dan 200 hingga. C. Ia dianggap sebagai budaya cakrawala kerana pengaruhnya pada budaya kemudian.

Asal

Tamadun Chavín mula berkembang di sekitar pusat yang paling penting, Chavín del Huantar, sekitar 900 hingga. C.

Dari segi sejarah, budaya ini adalah akhir proses yang panjang yang bermula dengan kemunculan pertanian dan ternakan semasa Neolitik.

Walaupun asal -usulnya sebelum penempatan mereka di Chavín de Huántar tidak jelas, Julio C. Tello berpendapat bahawa mereka boleh datang dari kawasan hutan di Amazon, kerana ikonografi yang mereka gunakan sangat mirip dengan kawasan itu.

Tempoh Pembangunan Budaya

Periodisasi budaya Chavín didasarkan pada perkembangan seramiknya, tetapi ia dapat memberi petunjuk tentang fasa yang berlainan di mana tamadunnya berlalu.

Tempoh Urabarriu

Yang pertama dari fasa adalah tempoh Urabarriu, yang termasuk antara 900 dan 500 hingga. C. Pada masa ini, Chavín de Huántar hanya mempunyai kawasan kediaman kecil di mana beratus -ratus orang tinggal. Walaupun memburu adalah aktiviti penting, ahli bandar ini kemudian mula tumbuh jagung dan kentang.

Menurut kajian mengenai seramik tempoh ini, pusat -pusat pengeluaran telah bertaburan, yang mencadangkan bahawa terdapat permintaan yang rendah oleh penduduk yang sama -sama tersebar.

Tempoh Chakinani

Tempoh kedua dikenali sebagai Chakinani dan termasuk antara 500 dan 400 hingga. C. Pada peringkat ini terdapat pergerakan migrasi ke arah Chavín de Huántar. Pada masa itu api itu dijinakkan dan dianggarkan bahawa komunikasi dengan orang -orang jauh lain dipergiat.

Tempoh JANABARIU

Tempoh terakhir, Janabatarriu, berlangsung antara 400 dan 250 hingga. C. Penduduk meningkat dengan ketara dan penempatan memperoleh ciri -ciri kota -kota yang sahih. Dalam fasa ini terdapat pembezaan sosial dan khusus di tempat kerja.

Boleh melayani anda: María Antonieta: Biografi, pemerintahan, penghakiman, kematian

Lokasi

Budaya Chavín dibangunkan di lorong Conchucos, di bahagian timur pergunungan Blanca Peru. Ia terletak di tebing Sungai Mosna, dalam sasaran anak sungai Alto Marañón. Wilayah ini terletak hari ini di wilayah Huari, Jabatan Áncash.

Dari masa ke masa, budaya memperluaskan kawasan pengaruhnya sehingga sampai ke jabatan Lambayeque dan Cajamarca, di utara, dan orang -orang ICA dan Ayacucho, untuk Selatan. Pelanjutan ini telah menyebabkan ia dianggap sebagai budaya panandin.

Walaupun pengembangan ini, pakar tidak menganggap bahawa di semua tempat ini bahasa mereka akan dituturkan atau etnik itu sama seperti di Chavín de Huántar.

Organisasi politik dan sosial

Budaya Chavín dianjurkan melalui teokrasi, bentuk kerajaan di mana agama menjadi isu yang paling penting ketika membuat keputusan.

Organisasi politik jenis ini sangat penting bagi pemimpin agama. Dalam kes budaya Chavín, dianggap bahawa imam menguatkan kuasa mereka terima kasih kepada pengetahuan mereka tentang iklim, astronomi dan alam semula jadi.

Kelas-kelas sosial

Terdapat beberapa perbezaan di kalangan pakar ketika menunjuk kelas sosial yang ada dalam tamadun Chavín. Walaupun ada yang hanya bercakap tentang dua, imam dan rakyat, yang lain menambah yang ketiga dibentuk oleh bangsawan.

Ada kebetulan dalam meletakkan imam sebagai kelas yang paling penting. Kasta ini, seperti yang dinyatakan, bukan sahaja diarahkan upacara keagamaan, tetapi juga memiliki pengetahuan yang besar tentang astronomi, seni dan sains.

Sementara itu, bangsawan Chavín terdiri daripada para pahlawan. Fungsi utamanya adalah untuk mempertahankan wilayah, tetapi juga berurusan dengan mengekalkan perintah dalaman.

Selebihnya penduduk adalah kelas yang dikuasai. Ia dibentuk, di atas semua, oleh petani dan peternak.

Seni bina

Senibina Chavín merebak dari ibu negara ke seluruh wilayah di mana mereka mempunyai pengaruh. Pembinaannya dicirikan oleh bentuk U mereka, walaupun mereka juga membina piramid yang dipenggal, dataran segi empat tepat atau telaga bulat.

Kebanyakan pembinaan ini dibuat dengan batu, walaupun di pantai mereka juga digunakan untuk menggunakan lumpur dan adobe.

Beberapa batu yang mereka gunakan untuk bangunan mereka dengan berat sehingga 10 tan, jadi difikirkan bahawa banyak lelaki dan hari yang panjang diperlukan untuk pengangkutan dan diukir.

Struktur piramid

Semasa membina bangunan piramid, bandar ini melakukannya secara berperingkat -peringkat. Oleh itu, dinding mereka terdiri daripada batu -batu besar yang pertama naik. Kemudian, batu kecil ditambah untuk memberikan kestabilan yang dibantu oleh tanah liat.

Pembinaan ini mempunyai tingkap kecil yang menghubungkan bilik mereka dengan petikan. Fungsi utamanya adalah untuk membawa udara dari luar.

Chavin

Bandar Chavín de Huántar berkumpul di dalam semua ciri -ciri seni bina budaya ini. Pada masa yang terbaik, penduduk mempunyai antara 2,000 dan 3,000 penduduk dan lanjutannya adalah kira -kira 400,000 meter persegi.

Kuil lama bangun pada tahun 750 hingga. C. Pada hakikatnya, satu set bangunan yang mengikuti bentuk ciri u. Di tengah -tengah, terdapat dua tangga yang turun ke mahkamah pekeliling yang tenggelam. Di tengah -tengah rangkaian galeri muncul Lanzón, objek utama ibadat.

Bagi bahagiannya, kuil baru, yang juga dikenali sebagai El Castillo, jauh lebih besar dan dibina dengan batu segi empat besar yang besar. Dindingnya ditutup dengan papak persegi atau segi empat tepat yang dihiasi dengan imej makhluk shaman.

Kuil baru Chavín de Huántar

Untuk dapat mengangkatnya, Chavines terpaksa mewujudkan sistem saliran yang membolehkan air Mosna dilalui di bawah kuil. Di samping itu, ini memberikannya ciri yang sangat istimewa: terdapat bunyi bising kerana air yang mengingatkan bunyi kucing.

Kerja penting lain

Di samping yang dibesarkan di Chavín de Huántar, arkitek budaya ini juga merupakan pengarang struktur penting lain. Antaranya ialah Pampa de Las Llamas -Moxeque, satu set dua piramid yang terletak di tempat terbesar di seluruh wilayah Áncash.

Di Sierra de Perú adalah Pacopampa, tempat pertama di mana Chavines mengamalkan metalurgi.

Pacopampa kekal. Sumber: JOSEF73/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)

Sebaliknya, pusat upacara kedua yang penting ialah Chongoyape, hari ini pusat hidroelektrik. Akhirnya, satu lagi tempat yang paling penting dalam tamadun ini adalah Garagay, penuh dengan altorrelieves di lumpur.

Seramik

Kucing dalam pelepasan. Sumber: Muzium Seni / Domain Awam

Seramik Chavín hampir selalu monokrom, walaupun dalam kes -kes tertentu, hiasan boleh muncul dalam warna merah atau hitam.

Ia dapat melayani anda: konflik perang setelah kejatuhan sosialisme

Satu lagi ciri -cirinya ialah pengurusan tanah liat maju yang ditunjukkan oleh ceramists budaya Chavín. Antara aspek lain, yang membolehkan mereka mencapai struktur padat walaupun tidak menggunakan acuan.

Potongan -potongan yang dihuraikan oleh bandar ini dibahagikan kepada dua kelas mengikut penggunaannya: seramik utilitarian, untuk kegunaan harian rakyat; dan seramik upacara, yang bertujuan untuk ritual.

Dari masa ke masa, cara Chavín untuk bekerja seramik menjadi pengaruh yang besar untuk tamadun yang berdekatan dan pesisir lain.

Tempoh

Dari sudut pandangan pembangunan temporal, seramik Chavín telah dibahagikan kepada dua jenis:

- Era batu: Ciri utamanya adalah bentuk globular dari kepingan. Ini mempunyai pas rata dan pemegang stirrup selesai pada puncak. Di samping itu, kapal dan mangkuk dihasilkan sehingga 50 sentimeter diameter.

- Masa tawaran: Leher kepingan menjadi lebih kurus dan bentuknya adalah loceng.

Menamatkan kualiti

Kapal seramik dihiasi dengan angka kucing

Bahan yang digunakan oleh ceramists budaya Chavín adalah berkualiti tinggi dan padat. Hasilnya menunjukkan kemasan penggilap yang baik, kebanyakannya berwarna hitam, coklat atau merah. Dinding kepingan nipis dan dihiasi dengan imej makhluk mitos.

Potongan yang paling biasa adalah pasu atau pitcher, hampir semua dengan pemegang tiub tebal pada bekas dan saluran dalaman. Mulut bahagian atas mempunyai bentuk silinder, ciri unik seramik chavín.

Topik

Seperti ekspresi artistik lain, seramik chavín penuh dengan imej haiwan, dari felines hingga ular. Dalam beberapa kes, angka -angka itu adalah ghaib, dengan puak dan taring sengit.

Sebahagian besar spesies haiwan yang muncul dalam seramik adalah semula jadi di kawasan hutan di Amazon, yang membuat Tello berfikir bahawa bandar ini datang dari situ.

Potongan tanpa tema semulajadi, hampir selalu kapal tiub, diilhamkan oleh buah -buahan seperti chirimoya, guanábana dan yang serupa.

Ekonomi

Panggilan. Sumber: Liné1/CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0/)

Ekonomi Budaya Chavín berdasarkan pertanian dan ternakan. Di samping itu, diketahui bahawa mereka mengamalkan barter dengan orang lain.

Kemajuan yang hebat adalah ekonomi adalah disebabkan oleh pelaksanaan teknik moden dalam bidang pertanian. Terima kasih kepada sistem pengairan mereka dan penggunaan alat tertentu tanaman mereka semakin produktif. Yang paling penting ialah kacang tanah, cabai, timun, tomato dan jagung.

Ternakan tamadun ini memberi tumpuan kepada pembiakan api, vicuñas dan alpacas.

Agama

Sekeping emas dalam bentuk condor mitos atau helang

Agama budaya Chavín adalah politeistik, dengan banyak tuhan di pantheonnya. Ramai di antara mereka mewakili unsur -unsur semula jadi, sebagai tambahan kepada perasaan dan aktiviti yang berbeza.

Seperti yang dinyatakan, Tello mengesahkan bahawa hubungan antara budaya ini dan kawasan Amazon dapat disahkan dengan manifestasi artistik makhluk ghaib dengan ciri -ciri haiwan hutan Peru, seperti Jaguar, Ular atau Caimanes.

Menjadi rakyat dengan sistem kerajaan teokratik, agama sangat hadir dalam semua bidang kehidupannya.

Pusat upacara paling penting di bandar ini ialah Chavín de Huántar, titik pusat ritual agama. Ritualnya, di mana pakaian dan muzik memainkan peranan asas, diarahkan oleh kasta imam. Walaupun tidak diketahui dengan pasti, kemungkinan akan ada beberapa jenis "imam besar", seperti yang terjadi kemudian dalam budaya Inca.

Tuhan kucing

Dewa -dewa budaya Chavín dicirikan oleh penampilan mereka yang mengancam. Antara mereka, "Tuhan kucing", juga dikenali sebagai Tuhan Báculos. Sebilangan pakar menganggap mereka sebagai pendahuluan Viracocha. Salah satu perwakilan terbaiknya dijumpai selepas Raimondi.

Walau bagaimanapun, beberapa penemuan arkeologi baru -baru ini telah membawa kepada cahaya yang lebih tua yang serupa dengan ketuhanan itu.

Hallucinogens

Imam Chavín memakan kaktus San Pedro de Ayahuasca, dengan sifat halusinogenik, untuk upacara mereka. Dengan ini mereka berusaha untuk masuk berkhayal dan menghubungi para dewa.

Terima kasih kepada hallucinogens ini, orang -orang melihat mereka sebagai makhluk yang unggul, dapat membuat perantara dengan tuhan -tuhan mereka.

Sebaliknya, bangunan untuk upacara mempunyai galeri bawah tanah dan kubur kubur yang digunakan untuk ritual yang berbeza. Dianggap bahawa mereka menyerahkan kepada pelbagai bukti kepada jemaah haji.

Para imam tercermin di steles sebagai separuh manusia dan separuh kucing. Oleh itu, mereka muncul dengan cakar dan gigi, sambil memegang kaktus San Pedro.

Pertanian

Seperti yang ditunjukkan di atas, pertanian adalah aktiviti ekonomi utama budaya ini. Untuk meningkatkan tanaman, mereka terpaksa melaksanakan beberapa proses yang sangat inovatif untuk masa itu, seperti penciptaan saluran pengairan melalui platform pertama. Di samping itu, mereka menggunakan chaquitaclla, sejenis bajak tangan.

Boleh melayani anda: Ketenteraan Ketiga di Peru: Punca, Ciri -ciri

Budaya ini menggunakan lereng Andes untuk memasang sistem teres. Dengan ini, mereka menyelesaikan kesukaran yang diwakili oleh Orography.

Platform membolehkan mereka menggunakan lereng tersebut dengan cekap mengambil kesempatan daripada pendedahan matahari. Di samping itu, sistem hidraulik ini membolehkan mereka meningkatkan penyusupan untuk mengekalkan saliran yang baik.

Produk

Produk utama yang diperoleh dari tanaman mereka adalah kentang dan jagung. Di samping itu, mereka juga menanam orang lain seperti ubi jalar, OCA, kacang, quinoa, timun atau tomato.

Chavín bukan sahaja ditanam jagung untuk makanan mereka, tetapi juga salah satu produk yang paling bernilai dalam aktiviti barter mereka.

Arca

Patung -patung itu dibuat dengan batu dan mempunyai watak agama. Yang paling penting ialah monolit, kepala clave dan steles. Begitu juga, lajur atau kebanyakan papak juga kerap, seperti yang ada di sampul falconidas.

Ciri -ciri

Walaupun, seperti yang dinyatakan, kebanyakan patung budaya ini dibuat dengan batu, contoh -contoh kepingan yang dicipta dengan tulang, cengkerang dan tisu hiasan juga telah dijumpai. Semua ini menjadikan ekspresi artistik ini salah satu pengaruh terbesar untuk budaya kemudian.

Salah satu ciri yang paling relevan dari patung -patung adalah ungkapan yang mana mereka menganugerahkan mulut angka. Ia kerap, contohnya, penampilan mulut kucing dengan taring tajam dan gigi besar.

Mulut yang sama juga muncul dalam perwakilan manusia atau haiwan. Oleh itu, perwakilan burung dengan mulut kucing adalah perkara biasa.

Ketiga -tiga tokoh haiwan yang muncul ialah Jaguar, Anaconda dan Eagle, walaupun dengan kehadiran yang paling besar yang pertama.

Patung -patung yang paling luar biasa

- Monolitik Lanzón: Patung ini, 5 meter tinggi, mewakili Tuhan yang tersenyum atau sengit. Dia berada di tempat tinggal kecil kecil di tengah kuil lama Chavín de Huántar. Nama Lanzón diberikan oleh bentuk tombaknya dan difikirkan bahawa ia boleh menjadi batu suci.

Lanzon de Chavin - Sumber: FrenchGuy Di bawah Atribusi Generik Lesen Creative Commons/Perkongsian 3.0

Dalam arca ini, antropomorfik -minting tuhan diwakili, dengan kening yang dibentuk oleh ular. Ia juga mempunyai dua taring kucing dan cakar.

-  Raimondi Estela: Tuhan muncul dengan ciri kucing dan lengan terbuka. Di setiap tangan memegang batang. Ketinggiannya adalah 1.98 meter dan ia adalah blok granit yang digilap diukir hanya di salah satu wajahnya.

- Ketua Clavas: Pelbagai saiz ini mewakili Tuhan Jaguar atau makhluk mitos lain. Mereka berada di dinding utama kuil Chavín de Huántar. Beberapa penyelidik mendakwa bahawa mereka adalah potret imam selepas memakan halusinogen.

Nukle kepala

Teksileri

Textilery Chavín dianggap sebagai salah satu manifestasi budaya tertua pada masa itu. Mereka menonjol di atas semua untuk kain dan pelapis mereka, sejenis kerja di mana kain tebal dibuat dengan tenunan empat tetap.

Tisu dicirikan oleh sulaman mereka, sebagai tambahan kepada perhiasan mudah oleh rooks dan pinggiran.

Bahan mentah utamanya adalah kapas, walaupun penggunaan bulu juga kerap. Dengan mereka permaidani dan produk lain dibuat.

Beberapa tisu itu dicat dengan motif agama. Itulah kes kain yang terdapat di ICA dan di mana watak -watak yang berbeza yang berkaitan dengan agama budaya Chavín dapat diperhatikan. Beberapa ahli arkeologi mendakwa bahawa ia adalah katekisme yang ditakdirkan untuk menyebarkan kepercayaan mereka.

Metalurgi

Satu lagi aspek di mana budaya Chavín menunjukkan kemahiran yang hebat dalam metalurgi, aktiviti di mana mereka menggunakan teknik canggih seperti kimpalan atau kawalan suhu.

Kemahiran ini membolehkan mereka membuat karya aloi emas atau logam, kerana mereka menggunakan pengetahuan mereka untuk tukang emas.

Goldsmith

Chavín Goldsmith

The Orfebrería de la Cultura Chavín mencapai perkembangan hebat untuk masa itu. Goldsmithnya memanfaatkan pengetahuan metalurgi untuk membuat kepingan emas, perak atau gangsa. Di samping itu, mereka juga menggunakan aloi logam yang sama. Tekniknya yang paling biasa adalah memalu dan bersemangat.

Bekerja di tukang emas yang dilakukan oleh budaya Chavín

Kerja yang dilakukan di tapak arkeologi yang berbeza telah dibenarkan untuk memulihkan contoh gelang, dada, ikat kepala, earmuffs, cincin atau pektoral, sebagai tambahan kepada perhiasan lain yang lebih kecil.

Kebanyakan permata ini ditemui di Chongoyape, di Jabatan Lambayeque. Potongan -potongan ini menunjukkan kebolehtelapan yang hebat dan dipalu dalam keadaan sejuk. Hiasannya adalah agama.

Rujukan

1. Sejarah Peru. Budaya Chavín. Diperoleh dari sejarah Peru.PE
2. Ensiklopedia Sejarah. Tamadun Chavín. Diperoleh dari Encyclopediadehistoria.com
3. Budaya Chavín. Budaya Chavín Peru. Diperoleh dari Culturachavin.org
4. Editor enyclopaedia Britannica. Chavín. Diperoleh dari Britannica.com
5. Cartwright, Mark. Tamadun Chavin. Diperoleh dari kuno.EU
6. Pusat Warisan Dunia UNESCO. Chavin (tapak arkeologi). Diperoleh dari WHC.UNESCO.org
7. Lima mudah. Budaya Chavín (1200 SM-200 AD). Diperoleh dari limaeas dan.com
8. Scher, Sarahh. Chavin. Diperoleh dari Khanacademy.org