Penemuan Budaya Wari, Asal, Lokasi, Seramik, Senibina

The Budaya Wari atau Huari Ia adalah tamadun yang diselesaikan di tengah -tengah Andes dari abad ketujuh hingga xiii d. C. Dari sekitar bandar Ayacucho, di mana mereka membina modal mereka, Wari memperluaskan wilayah mereka untuk menjadi empayar yang meliputi sebahagian besar pantai Peru dan gunungnya.

Asal budaya ini disebabkan oleh penggabungan antara budaya Tiahuanaco, Nazca dan Huarpa. Ia adalah tamadun berdasarkan bandar -bandar yang dibina dengan unsur -unsur bandar baru di kawasan itu. Di samping modalnya, Wari, bandar -bandar penting lainnya adalah Cajamarquilla atau Pikillacta.

Lokasi Budaya Wari dan Tiahuanaco - Sumber: Pengguna: Zenyu / Domain Awam

Wari adalah bandar yang menaklukkan, dengan watak ketenteraan yang ditandai. Pasukannya menakluki manor yang ada pada zamannya di seluruh wilayah Peru. Salah satu aktiviti ekonomi utamanya adalah eksploitasi orang -orang yang dikalahkan ini, mereka yang memaksa tanah itu menanam.

Selain daripada inovasi bandarnya, bandar ini menonjol untuk manifestasi artistik lain, seperti teksilery atau seramiknya. Penurunannya, menurut beberapa penulis, disebabkan oleh perubahan iklim yang menyebabkan gunung -gunung mula kering.

[TOC]

Penemuan

Walaupun Empayar Wari telah hilang, para penulis sejarah Sepanyol tiba selepas penaklukan membuat rujukan kepada mereka dalam mana -mana cerita mereka, seperti dalam Pedro Cieza de León.

Walau bagaimanapun, kajian arkeologi formal pertama dijalankan oleh Julio César Tello, seorang penyelidik Peru yang juga menemui mayat paracas dan Chavín.

Wari City

Penulis kronik dan askar Pedro Cieza de León adalah yang pertama merujuk kepada runtuhan kota Wari, pada tahun 1533. Sepanyol memanggil kebun anggur, dengan nama sungai yang melewati kawasan tersebut. Dalam tulisannya, dia mengaitkan perbezaan pembinaan yang dia lihat dengan yang dibuat oleh Inca dan mengumpul beberapa cerita popular mengenai pembina mereka.

Pedro Cieza de León

Sudah pada abad kedua puluh, ahli arkeologi Peru Julio César Tello mempelajari sisa -sisa tempat pada tahun 1942 dan membaptiskan gaya seramik yang dia dapati sebagai Kullawa. Istilah Wari atau Huari diperkenalkan oleh Rafael Larco Hoyle pada tahun 1948, ketika dia menegaskan bahawa kota itu dapat menjadi titik permulaan budaya itu.

Julio César Tello

Dari tahun 50 -an abad kedua puluh, tapak ini dikaji oleh ahli arkeologi lain, di antaranya Luis Lumbreras, yang menyiasat tempat itu pada tahun 1960 dan 1970.

Asal dan sejarah

Wari bekas dengan reka bentuk dicat

Budaya Wari dianggap sebagai salah satu tamadun yang paling penting di kalangan mereka yang timbul di Andes. Dianggarkan bahawa penampilannya berlaku sepanjang abad ketujuh. C, sekitar tahun 550. Setelah melalui beberapa fasa, budaya hilang pada abad ketiga belas.

Walaupun terdapat beberapa percanggahan pada tarikh, kebanyakan pakar mengikuti bahagian sementara yang dicipta oleh Dorothy Menzel, yang menegaskan bahawa budaya ini melewati enam fasa.

Pengaruh

Salah satu latar belakang yang paling jelas dalam budaya Wari adalah Persatuan Huarpa. Walau bagaimanapun, pengaruh ini tidak mencukupi untuk menjelaskan kemunculan Wari.

Sejak masa yang lama sebelum ini, terdapat hubungan yang sangat cair antara kawasan Nazca dan rantau Ayacucho, sesuatu yang dipergiatkan dengan Huarpa. Di samping itu, pada abad ketujuh, kawasan ini menerima pengaruh agama dan artistik rakyat Altiplano, yang merupakan faktor penting bagi pembangunan budaya baru.

Dengan cara ini, pakar menunjukkan bahawa budaya Wari akan dilahirkan dari jumlah Huarpa, Nazca dan Tiahuanaco. Hasilnya adalah tamadun yang lebih kompleks, dengan komponen bandar yang kuat.

Peringkat 1

Di peringkat awal ini, bandar Wari diasaskan, yang akan memberi nama kepada seluruh budaya, dengan pengaruh besar mitologi Tiahuanaco. Dalam pengertian ini, kapal -kapal yang terdapat di Conchopata menonjol dan di mana tema yang terkandung di sampul matahari Tiahuanaco diterbitkan semula. Pada akhir fasa ini Moquegua dan ICA Enclaves dicipta.

Ia boleh melayani anda: Bastille mengambil: sebab, pembangunan, akibatnya

Peringkat 1b

Peringkat 1b dicirikan oleh perubahan yang berlaku dalam budaya Wari. Struktur sosio-politiknya berkembang dengan memperluaskan wilayah yang dikuasai oleh Wari.

Di satu pihak, bandar Wari berkembang kerana migrasi dari kawasan luar bandar. Di sisi lain, pusat -pusat wilayah Pampa dan Willkawain mula berkembang di lorong Huaylas; Pikillaqta, di Cuzco; dan Wiracochapampa dan Marcahuamachuco di La Libertad.

Willkawain, Kuil di Peru, Ancash. Sumber: Rio.Hitam/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Begitu juga, beberapa penemuan arkeologi menunjukkan bahawa Wari sampai ke pantai tengah dan selatan, serta Lembah Santa. Semua domain baru ini dihubungkan dengan rangkaian virus yang dibina oleh WARI.

Peringkat 2 dan 2b

Semasa fasa ini, Negeri Wari telah disusun semula secara politik, sesuatu yang bertepatan dengan pengembangan baru wilayahnya. Kuasa terus terpusat di kota Wari, yang kemudian mencapai lanjutan maksimum dan bilangan penduduknya. Pada masa yang sama, beberapa lokasi periferal ditubuhkan, seperti Jargampata dan Azángaro.

Perkembangan wilayah Wari mencapai Cajamarca, disatukan di Sierra de la Libertad dan Moquegua dan maju ke arah Sicuani.

Peringkat 3 dan 4

Tahap terakhir budaya Wari ditandai dengan penurunan mereka. Semasa Fasa 3, penurunan itu menjejaskan kota Wari, walaupun Pachacamac mengekalkan prestij keagamaannya. Walaupun beberapa lokasi baru muncul, seperti yang berlaku di Huarmey.

Tapak Arkeologi Pachacamac, Mamacona, di Lembah Lurin, 31 km di selatan Lima, Peru. Sumber: Wikimedia Commons

Perubahan cuaca di Peringkat 4 menyebabkan pergunungan kering. Suhu tinggi yang ditanggung untuk masa yang berpanjangan dan, menurut banyak kajian, menyebabkan kejatuhan Empayar Wari.

Lokasi geografi

Pengembangan dan kawasan pengaruh budaya Wari dan Tiawaku di ufuk tengah. Sumber :: qquantum/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)

Ibukota Empayar Masa Depan dibina kira -kira 20 kilometer di timur laut Ayacucho. Kawasan ini tidak mempunyai keadaan persekitaran yang mudah, kerana cuaca kering dan tanah gersang dan batu keras.

Dari 600 d. C., Budaya Wari berkembang ke utara dan menjadikan selatan Peru semasa dan dari kawasan Andes Mountain ke pantai Pasifik.

Empayar Wari sampai ke utara ke jabatan -jabatan Cajamarca dan Lambayeque dan di selatan ke La Libertad, Sicuani dan Moquegua.

Seramik

WARI Seramik

Seramik adalah salah satu ungkapan artistik yang paling cemerlang di kalangan Wari. Ciptaannya yang paling tipikal mewakili tokoh biomorfik dengan elemen simbolik. Antaranya, lukisan mitologi dalam bentuk angka dengan kucing.

Wari Ceramists berjaya membuat kepingan yang sangat nipis. Dalam kebanyakan kes, seramik dijelaskan untuk penggunaan elit, selain digunakan untuk menyebarkan idea agama mereka. Akhirnya, mereka juga membuat kepingan untuk rumah.

Ciri -ciri

Pada mulanya, Seramik Wari dicirikan oleh saiz besar kepingan. Ini ditakdirkan untuk berfungsi sebagai tawaran dalam ritual pengebumian. Secara umum, mereka menunjukkan pengaruh besar budaya Tiahuanaco.

Dari masa ke masa, kepingan itu mengurangkan saiznya dan penghuraiannya menjadi lebih kompleks. Reka bentuk diilhamkan oleh haiwan dan makhluk mitologi, banyak dari mereka kucing.

Sebaliknya, seramik budaya ini adalah polychromatic. Warna yang paling banyak digunakan ialah nada krim, ocher, coklat, merah dan hitam. Warna -warna ini diberi penamat yang terang.

Beberapa kepingan paling tipikal budaya ini adalah mangkuk upacara, botol, kapal, kapal model dan pitcher kecil dengan leher sphinx.

Seni bina

Pusat Pentadbiran Pikillaqta, dibina oleh Wari Culture di Cusco. Fuene: i, egiserick/cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0/).

Sebagai modal, kota Wari menumpukan bilangan bangunan terbesar di empayar. Mereka kebanyakannya dibina dengan batu dan lumpur. Di bandar ini, WARI menggunakan perancangan bandar, salah satu ciri utama yang membezakannya dari budaya lain.

Perancangan bandar

Budaya Wari adalah pengarang perancangan bandar baru di Andes. Bagi mereka, bandar -bandar terpaksa memenuhi fungsi mengawal penduduk supaya ia memenuhi tugas mereka.

Boleh melayani anda: Rubén Bonifaz Nuño: Biografi, Gaya dan Kerja

Pusat bandar dianjurkan dari paksi selatan. Begitu juga, mereka menetap berhampiran jalan utama yang mereka gunakan untuk menghubungkan domain mereka.

Bandar -bandar ini hanya didiami oleh elit sosial. Rakyat hanya pergi kepada mereka untuk bekerja atau ketika upacara keagamaan dirayakan, sejak rumah mereka berada di kawasan luar bandar yang berdekatan.

Sebagai tambahan kepada bandar Wari, bandar ini menaikkan lokasi penting lain. Antaranya, Piquillacta, dengan dinding sehingga 12 meter tinggi dan dengan lanjutan 2 kilometer persegi.

Bangunan yang hebat

Senibina Wari difokuskan pada bandar -bandar dan, di dalamnya, bangunan besar. Oleh itu, mereka menaikkan sejumlah kuil, makam atau galeri bawah tanah yang penting.

Di dalam perancangan bandar mereka, mereka memberi kepentingan khusus kepada bangunan awam pentadbiran, yang dibina di kawasan strategik. Bandarnya mempunyai dinding pertahanan, gudang, teres dan dataran.

Kelas -kelas istimewa, kedua -dua tentera dan politik, tinggal di rumah tiga tingkat, beberapa grafiti putih.

Sebilangan besar bangunan mempunyai tumbuhan segi empat tepat, walaupun persegi juga biasa. Bahan utama adalah batu dan lumpur.

Dengan bahan yang sama, dinding yang mengelilingi lokasi dibina dan diukur antara 8 dan 12 meter tinggi dan 3 lebar. Sebahagian daripada mereka melebihi 400 meter.

Bandar Wari

Seperti yang dinyatakan, bandar Wari mengumpulkan bangunan yang menunjukkan semua ciri -ciri seni bina budaya ini. Kawasan bandarnya menduduki lebih daripada 1,000 hektar dan penduduknya mencapai antara 10,000 dan 21,000 penduduk, walaupun mempunyai keupayaan untuk menempatkan antara 35,000 dan 70,000 orang.

Di kawasan tengahnya, kandang berdinding dibina dengan bangunan di dalam, sebagai tambahan kepada teres besar. Pekan ini dibahagikan kepada empat kejiranan: Czech Huasi, Moraduchayoq, Capillayoc dan Ushpa Coto.

Teksileri

Tunik yang diperbuat daripada bulu untuk budaya wari. Sumber: Dadotet / CC0

Pengeluaran tekstil Wari mencapai perkembangan yang cukup tinggi. Potongannya dibuat dengan bulu kapas dan alpaca atau vicuña. Kain ini digunakan untuk berpakaian dan ritual pengebumian.

Beg dengan wajah manusia yang dibuat oleh budaya wari. Sumber: Muzium Seni Cleveland / CC0

Di antara penjelasannya, permadani, yang diiktiraf di seluruh rantau ini. Di samping itu, mereka juga membuat beg, uncos, ikat pinggang dan jubah yang dihiasi dengan reka bentuk abstrak dan geometri warna terang.

Hiasan

Kain Budaya Kapas dan Camel Fur Camel. Sumber: Muzium Seni Metropolitan / CC0

Seperti yang disebutkan, keistimewaan sebenar dalam teksilery wari adalah permaidani. Di dalamnya mereka mewakili makhluk mitologi hubungan mereka, serta felines, burung atau ular. Potongan -potongan ini dicirikan oleh warna mereka, di antaranya biru, kuning, emas, merah dan putih didominasi.

Penenun Wari menggunakan alat tenun besar, sehingga 2 meter tinggi dan 2 lagi lebar. Saiz itu memaksa setiap alat tenun harus dikendalikan oleh beberapa pekerja, yang mengambil bulan untuk menyelesaikan kepingan.

Agama

Agama Wari adalah campuran kultus yang telah diamalkan dalam budaya lain, seperti Nazca atau Tiahuanaco. Dari yang terakhir dia mengadopsi beberapa mitos, upacara dan tuhan -tuhannya, antaranya adalah tuhan rod atau omong kosong.

Walaupun sinkretisme yang menjadikan agamanya menjadi serupa dengan orang lain, Empayar Wari menggunakannya sebagai alat untuk pengembangan dan penjajahan. Oleh itu, agamanya tersebar di seluruh pergunungan dan sampai ke lorong Huaylas.

Tekstil memainkan peranan penting dalam penghantaran kepercayaan mereka. Sebagai tambahan kepada permadani di mana beberapa tuhan mereka diwakili, jubah bersulam dengan ikonografi mistik dan digunakan oleh imam semasa upacara. Salah satu pusat upacara yang paling penting ialah Pachacamac, ibu pejabat banyak upacara.

Ekonomi

Pra -Columbian Art of Wari Culture di Muzium Seni Cleveland. Sumber: Sailko/CC oleh (https: // creativeCommons.Org/lesen/oleh/3.0)

Pada mulanya, pertanian adalah asas ekonomi budaya ini bersama -sama dengan ternakan. Ketika empayarnya menyebar, mereka memperoleh sumber yang besar dari orang -orang yang ditawan. Ini bertanggungjawab untuk bekerja di bumi.

Ia boleh melayani anda: 10 ciptaan revolusi perindustrian pertama

Peranan Negeri

Negeri bertanggungjawab untuk mengatur pengeluaran, bekalan dan pengedaran sumber utama. Pentadbiran Ekonominya menggunakan pelbagai jenis cukai, pengeluaran dan pertukaran barang, semuanya dianjurkan dari pusat pentadbiran wilayah.

Budaya Wari menggunakan sistem anugerah kerja dan banyak penulis mendakwa bahawa mereka adalah pengantar mita. Sebahagian daripada cukai telah dibayar pada hari kerja untuk Negeri, yang mengedarkan jam dan kerja yang akan dijalankan. Sebagai balasan, pekerja menerima makanan dan penginapan. Kemudian, Inca akan mengguna pakai sistem ini.

Pertanian

Untuk memanfaatkan tanah penanaman, tamadun ini harus membina sistem saluran dan pengairan. Terima kasih, mereka membuat tanaman jagung, kentang, quinoa, ubi kayu atau koka, antara produk lain, cukup banyak.

Perdagangan

Seni Budaya Wari di Institut Seni Chicago. Sumber: Sailko/CC oleh (https: // creativeCommons.Org/lesen/oleh/3.0)

Lebihan makanan dan beberapa produk artisan mereka digunakan untuk barter dengan orang lain. Pusat -pusat membeli -belahnya disampaikan dengan baik terima kasih kepada rangkaian jalan yang ditubuhkan. Cara ini sangat penting untuk empayar, kerana mereka menjadi asas untuk hubungan ekonomi mereka.

Organisasi politik dan sosial

Angka yang mewakili wari tinggi yang tinggi. Sumber: Thad Zajdowicz dari Pasadena, California, Amerika Syarikat / CC0

Struktur politik yang dikurniakan budaya Wari sangat kompleks. Di dalamnya, kuasa politik dan agama berkongsi tanggungjawab kerajaan. Di samping itu, pengembangannya yang besar menyebabkan mereka memerlukan sistem yang dapat menguruskan domain mereka yang ditawan.

Struktur sosio-politik

Para penyelidik melayakkan negara Wari sebagai seorang militeris-teknologi, kerana pangkalan mereka adalah agama dan tentera.

Pada mulanya, sebelum pengembangan wilayahnya, negaranya hanya teokratik, dengan agama sebagai pusat kuasa. Walau bagaimanapun, penaklukan tentera menyebabkan ketua tentera mengumpul kuasa. Di samping itu, lanjutan Empayar menjadikannya wajib untuk mempunyai pasukan tentera yang besar.

Sebaliknya, pusat politik tamadun Wari adalah bandar -bandar. Dari mereka kawalan agama, ekonomi dan pentadbiran di seluruh wilayah telah dilaksanakan.

Organisasi sosial

Gelang Emas yang dikerahkan dari Budaya Wari. Sumber: Dorieo/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)

Masyarakat Wari disusun di sekitar agama dan tentera. Hierarki sosialnya diketuai oleh elit pemerintah, yang terdiri daripada raja dan saudara -saudaranya. Selepas mereka, bangsawan perang muncul, yang juga melaksanakan kedudukan tinggi di kawasan yang berlainan yang membentuk empayar.

Ilustrasi penjaga gawang Wari. Sumber: Eduardozambrano dari Lima, Peru/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/2.0)

Para imam adalah sebahagian daripada kelas istimewa. Fungsi mereka melampaui organisasi dan pembangunan upacara keagamaan, kerana mereka juga bertanggungjawab untuk pentadbiran sungai.

Akhirnya, asas masyarakat dibentuk oleh rakyat, terdiri daripada petani, peniaga, tukang dan nelayan.

Pusat pentadbiran

Wari terpaksa menubuhkan pusat pentadbiran di beberapa titik strategik empayar mereka. Organisma ini terpaksa mematuhi wilayah yang ditakluki dan pastikan masalah itu tidak muncul. Antara fungsinya adalah untuk mendapatkan sumber dan penghantarannya ke metropolis.

Antara pusat pentadbiran yang menubuhkan Viracocha Papam, Vilca Huain, Wari Vilca dan Pikillaqta. Untuk dapat bergerak di antara mereka dan menghantar barang, Wari membina rangkaian jalan yang bersatu setiap pusat dengan ibu negara. Di samping itu, laluan ini juga berkhidmat supaya tentera dapat bergerak dengan lebih cepat.

Oleh itu, Wari menganggap penaklukan mereka sebagai enclaves penjajah yang sahih dari mana untuk mendapatkan faedah.

Pusat pentadbirannya dibina dikelilingi oleh dinding tinggi, dengan rumah para pegawai di dalam untuk keselamatan yang lebih besar sama. Pegawai -pegawai itu, seperti Garrison Tentera, tidak ditubuhkan secara kekal di wilayah -wilayah, tetapi kembali ke Wari ketika mereka menyelesaikan waktu perkhidmatan mereka.

Rujukan

1. Sejarah Peru. Budaya Wari atau Huari. Diperoleh dari sejarah Peru.PE
2. Ecured. Budaya Huari. Diperolehi dari Ecured.Cu
3. Sosial dan sosial. Tamadun Andean: Budaya Huari. Diperoleh dari Hoizo Sosial.com
4. Cartwright, Mark. Tamadun Wari. Diperoleh dari kuno.EU
5. Editor enyclopaedia Britannica. Huari. Diperoleh dari Britannica.com
6. Wade, Lizzie. Wari yang mengerikan-kejatuhan empayar Amerika Selatan. Diperoleh dari Sciencemag.org
7. Lima mudah. Budaya Wari (700AD-1100AD). Diperoleh dari limaeas dan.com