Dogmatisme (Falsafah)

Apa itu dogmatisme?

Dia Dogmatisme Ini adalah perspektif epistemologi dan ontologi di mana ia dianggap mungkin untuk mengetahui perkara -perkara dalam diri mereka dan, oleh itu, menyatakan semua kebenaran yang tidak dapat dinafikan dan pastinya, tanpa perlu mengkaji atau mengkritiknya.

Menunjukkan kepercayaan bahawa seseorang harus belajar dan secara objektif mengenali dunia atas kemampuan kognitif mereka. Ini disebabkan oleh kemungkinan kreatif fikiran anda dan keupayaan untuk membina nilai mutlak. Dengan kata lain, ia menganggap bahawa pemikiran berasal dari menjadi.

Bagi pihaknya, objek dikenakan ke atas subjek kerana yang terakhir mempunyai keupayaan untuk menerima kebenaran objek seperti itu, tanpa gangguan. Ia adalah asasnya yang membawa para ahli falsafah ini memberi lebih penting kepada prinsip -prinsip daripada fakta atau argumen; Itulah sebabnya mereka menuntut sebelum memeriksa atau memerhatikan.

Pengertian ini dilahirkan di zaman dahulu, tetapi kedudukan ini juga terdapat dalam beberapa rasionalis abad ketujuh belas dan kelapan belas, yang mempercayai alasan tetapi setelah menganalisisnya.

Asal

Dogmatisme berasal dari abad ke -5 dan ke -5 sebelum Kristus, di Greece. Malah, perkataan "dogmatic" (Δογματικός) bermaksud "diasaskan berdasarkan prinsip". Ia adalah kata sifat yang diperoleh dari "dogma" (dalam bahasa Yunani, δόγμα), yang makna asalnya adalah "pendapat", "sesuatu yang diisytiharkan".

Sextus Empiricus, salah seorang ahli falsafah skeptikal yang paling penting di Greece, termasuk dalam 100 d. C. kepada dogmatisme sebagai salah satu daripada tiga trend falsafah. Mengikut sikap ahli falsafah berkenaan dengan kebenaran, terdapat trend yang berbeza:

• Dogmatik yang mendakwa telah menemui kebenaran, seperti Aristotle, Epicurus dan Stoics.
• Ahli akademik, yang merupakan mereka yang berhujah bahawa kebenaran tidak dapat dilihat atau diterbitkan semula dengan cara apa pun. Antaranya, Carneades dan Clitomachus dikutip.
• Skeptis, yang komited untuk mencari kebenaran. Adakah mereka yang terlibat dalam penyelidikan dan peperiksaan.

Bagi sesetengah historiografi falsafah, dogmatisme menentang keraguan, kerana yang pertama adalah benar apa yang kedua adalah pendapat dan bukan pengakuan.

Menurut Kant, dogmatisme menentang kritikan, kerana ia dapat difahami sebagai sikap yang menganggap pengetahuan atau bertindak di dunia sesuatu yang mustahil dan tidak diingini tanpa kritikan sebelumnya.

Ciri -ciri dogmatisme

Beberapa ciri yang paling penting yang menentukan dogmatisme adalah seperti berikut:

Dapat melayani anda: definisi etimologi falsafah

Dapatkan kebenaran melalui pengetahuan

Ini adalah keupayaan kognitif manusia yang membolehkan pengetahuan langsung dunia dan asas -asas yang mendasari.

Pengetahuan ini memungkinkan untuk mengetahui perkara dalam makhluk sebenarnya. Ini kerana objek dikenakan ke atas subjek, yang menerimanya tanpa perantara atau gangguan.

Fikiran dan pemikiran sebagai kuasa kreatif

Keyakinan terhadap dogmatik bahawa kognisi kebenaran mungkin didasarkan pada kreativiti pemikiran dan fikiran.

Dogmatisme metafizik menganggap bahawa minda dapat mengetahui dunia secara objektif kerana fungsinya serupa dengan alam semula jadi. Oleh itu, pemikiran mereka dapat menemui undang -undang tanpa mengira subjektiviti orang atau spesies manusia.

Ini juga berasal dari idea refleksi realiti objektif dalam kesedaran manusia.

Kesamaan makhluk

Konsep ini berkaitan dengan sebelumnya. Pengetahuan dapat dicapai kerana, dalam beberapa cara, ia diasimilasikan. Yang berada di bawah semua perkara dan biasa dengan segalanya.

Kedua -dua manusia dan benda di dunia ada di dalamnya dan, pada gilirannya, membezakannya kerana substratnya adalah: yang nyata dan benar.

Sebaliknya, dalam dogmatisme terdapat juga konsep bahawa semua perkara adalah jelas, tidak stabil dan boleh berubah.

Pengetahuan dan nilai mutlak

Sekiranya manusia adalah sebahagian daripada substrat itu dari segala -galanya, tidak ada keraguan bahawa pengetahuannya akan menjadi mutlak dan oleh itu, dia akan mencapai nilai mutlak.

Nilai -nilai mutlak ini bukan sahaja kerana manusia memahami mereka, tetapi kerana dia mendapati mereka kerana realiti tercermin dalam hati nuraninya kerana menjadi sebahagian daripada makhluk yang tidak berubah itu.

Eksponen utama dogmatisme dan ideanya

Terdapat enam eksponen utama dogmatisme: Thales Miletus, Anaximandro, Anaximens, Pythagoras, Heraclitus dan Parmenides.

Tales of Miletus (624 a. C. - 546 a. C.)

Tales of Miletus

Begitu seorang ahli falsafah, geometer, fizikal, ahli matematik dan penggubal undang -undang Yunani. Beliau adalah pemula sekolah Miletus dan tidak meninggalkan teks bertulis, jadi teori dan pengetahuannya berasal dari pengikutnya.

Walau bagaimanapun, sumbangan hebat dikaitkan dengan bidang fizik, astronomi, matematik dan geometri.

Sebagai seorang ahli falsafah, ia dianggap bahawa dia adalah yang pertama di Barat yang cuba secara rasional menerangkan fenomena yang berbeza di dunia. Contohnya adalah petikan dari mitos hingga ke alasan, kerana sehingga waktunya penjelasan hanya mitos.

Ia dapat melayani anda: 15 contoh penghakiman etika yang paling relevan

Tales of Miletus berhujah bahawa ia adalah air adalah elemen pertama, permulaan segala -galanya; Oleh itu, penghargaan hidup. Ia juga memberikan jiwa, kerana jiwa membuat benda bergerak dan air bergerak sendirian.

Anaximandro (610 a. C. - 546 a. C.)

Anaximandro di Sekolah Athens

Miletus seperti pengikut dan guru anaximen. Dia seorang ahli falsafah dan ahli geografi. Untuk Anaximandro prinsip semua perkara (arché) adalah apeiron, yang bermaksud "tanpa had", "tanpa definisi".

Apeiron tidak dapat dihancurkan, tidak dapat dihancurkan, abadi, tidak pasti, tidak terhad, aktif dan semoviente. Bahan ini adalah ilahi yang berasal dari segala -galanya dan yang semuanya kembali.

Dari apeiron bahan -bahan yang bertentangan antara satu sama lain dibahagikan kepada bumi. Apabila sebahagian daripada ini dikenakan ke atas yang lain, tindak balas kelihatan menyeimbangkannya lagi.

Anaximens (546 a. C. - 528/525 a. C.)

Ahli falsafah secara tradisinya menganggap rakan kongsi dan pengganti Anaximandro. Seperti guru anda, dia percaya bahawa prinsip semua perkara (Arché) tidak dapat diubah dan akhir, dan tidak terbatas.

Walau bagaimanapun, anaximens melangkah lebih jauh daripada Anaximandro, yang menyatakan bahawa apeiron adalah elemen udara. Pilihan elemen ini membenarkannya kerana ia menganggap bahawa ini mengubah segala -galanya melalui pemeluwapan dan jarang.

Pemeluwapan menghasilkan awan, angin, air, batu dan bumi; Rarefaction berasal dari api. Di samping itu, pertimbangkan bahawa sejuk adalah akibat dari pemeluwapan dan rarefaction panas.

Pythagoras (569 a. C. - 475 a. C.)

Ahli falsafah Yunani dan ahli matematik. Dia membuat kemajuan besar dalam geometri dan aritmetik, dan prinsipnya kemudian mempengaruhi Plato dan Aristotle.

Walaupun tulisan asal mereka tidak dipelihara, itu adalah murid -murid mereka yang, memetik guru mereka, membenarkan doktrin mereka.

Dia menubuhkan sebuah sekolah agama dan falsafah di selatan Itali, di mana pengikutnya tinggal di sana secara kekal. Ini yang disebut "Persaudaraan Pythagorean" ini terdiri daripada lelaki dan wanita.

Atribut Postaristotelian kepada Pythagoras konsep monisme; iaitu, prinsip tidak ketara bahawa nombor itu dilahirkan dahulu; Kemudian angka pepejal dilahirkan, serta pesawat; Dan akhirnya, mayat milik dunia yang sensitif dilahirkan.

Boleh melayani anda: silogisme: struktur, peraturan dan contoh

Ia juga dianggap bahawa pythagoras melahirkan idea bahawa jiwa dapat bangkit ke ilahi dan itu, setelah kematian, ia mempunyai takdir, memberikan idea anggaran untuk penjelmaan semula.

Elemen yang paling penting adalah api, kerana ia adalah prinsip bahawa alam semesta vivifies. Ia terletak di hujung alam semesta, dan di sekitar kebakaran tengah tarian bulat badan -badan langit terbentuk, seperti bintang -bintang, matahari, bulan, bumi dan antitierra.

Heraclito (544 a. C. - 484 a. C.)

Ahli falsafah semulajadi Efesus, City of Ionia, pemikirannya terkenal dengan kenyataan berikutnya, kerana hanya bahagian tulisannya.

Katakan bahawa alam semesta berkisar antara pembalikan dan pengembangan semua perkara ke api utama. Ini membawa kepada pergerakan dan perubahan berterusan di mana dunia terlibat.

Aliran itu ditadbir oleh undang -undang yang dipanggil logo. Ini membawa masa depan dunia dan memberikan tanda -tanda, bercakap dengan manusia, walaupun kebanyakan orang tidak tahu atau mendengar.

Untuk perintah Heraclitus adalah urutan sebab. Dia percaya bahawa deria tidak mencukupi dan itulah sebabnya kecerdasan harus digunakan, tetapi untuk ini mesti menambah kedudukan yang ingin tahu dan kritikal. Menyelamat sebagai elemen asas pada masa yang sama; Itulah sebabnya kewujudan berfikir sebagai menjadi.

Parmenides (530 a. C. - 470 a. C.)

Parmenides

Ahli falsafah Yunani yang menganggap bahawa jalan menuju pengetahuan mempunyai dua cara: pendapat dan kebenaran. Yang kedua adalah yang boleh dilalui, sementara yang pertama kelihatan pengetahuan, tetapi penuh dengan percanggahan.

Cara pendapat bermula dari penerimaan tidak; Sebaliknya, kebenaran itu berdasarkan pengakuan menjadi. Bagi pihaknya, pengakuan makhluk menentang menjadi, perubahan dan kepelbagaian.

Parmenides tidak bersetuju dengan masa depan bahawa pendahulunya menaikkan. Dia berpendapat bahawa, jika sesuatu berubah, ia menunjukkan bahawa sekarang ia adalah sesuatu yang tidak sebelum ini, apa yang bercanggah.

Oleh itu, tegaskan perubahan itu mewakili menerima langkah yang tidak menjadi, atau sebaliknya. Walau bagaimanapun, bagi ahli falsafah ini yang mustahil kerana tidak, itu tidak. Di samping itu, beliau memberi jaminan bahawa menjadi keseluruhan, tidak bergerak dan Ingenito.