Latar Belakang, Ciri -ciri, Akibat Milan

Dia MILAN edict Ia adalah dekri yang diisytiharkan pada 313 d. C. di mana penganiayaan yang telah dialami oleh orang Kristian selama berabad -abad sebelumnya telah berakhir. Penulisnya adalah Constantine dan Licinio, Kaisar Empayar Rom dari Barat dan Timur masing -masing setelah berkumpul di kota yang memberikan namanya.

Selama tiga ratus tahun, Maharaja Rom telah mempromosikan penindasan terhadap semua orang yang telah mengadopsi agama Kristian sebagai agama. Diocletian dan Galerio, pada 303, melepaskan apa yang dikenali sebagai "penganiayaan besar" dalam usaha untuk mengakhiri ancaman yang, pada pendapatnya, sepatutnya pertumbuhan agama Kristian.

Mosaic Constantine di Santa Sofía (Istanbul) -. Sumber: Mosaicist Byzantine, CA. Domain 1000 / pub

Galerio sendiri bertanggungjawab atas isyarat pertama yang memihak kepada kebebasan beragama. Oleh itu, pada 311, beliau mengisytiharkan yang disebut Nicomedia Tolerance Edict, dengan mana kewujudan undang -undang agama Kristian diiktiraf dan kebebasan diberikan untuk pengikut mereka untuk mengumpulkan dan menaikkan kuil.

Ketika berada di 313 MILAN edict, Orang Kristian di Empayar Rom mempunyai kira -kira 1500 ibu pejabat Episcopal dan menambah kira -kira enam juta orang yang beriman. Pada tahun 380, Kaisar Theodosius mengeluarkan perintah Tespenik dan Kekristianan menjadi agama rasmi Empayar.

[TOC]

Latar belakang

Pertumbuhan Kekristianan dianggap oleh Maharaja Rom sebagai ancaman kepada Empayar. Yang menimbulkan penganiayaan ganas terhadap pengikut agama baru.

Antara kempen menentang orang Kristian yang paling berdarah, yang dilakukan oleh Dioclecian dan Galerio menonjol. Di samping kematian banyak orang Kristian dan mengorbankan mereka kepada tuhan -tuhan mereka, maharaja ini menghancurkan dan membakar gereja -gereja dan diperintahkan untuk memusnahkan salinan Alkitab.

Diocletian (284-305 d.C.). Sumber: g.Dallorto, Wikimedia Commons

Penganiayaan ini, seperti yang sebelumnya, bukan sahaja disebabkan oleh alasan agama. Sumber -sumber sejarah menunjukkan bahawa maharaja berpendapat bahawa orang Kristian berkomplot terhadap negara secara sistematik.

Nicomedia Tolerance Edict

Langkah pertama dalam pemberian hak agama kepada orang Kristian adalah pengisytiharan Nicomedia Tolerance Edict, Diisytiharkan oleh Gallerium pada 30 April, 311. Edict ini bermaksud berakhirnya langkah -langkah menindas yang Galero sendiri sebelum ini dipromosikan bersama dengan Diocleciano.

Boleh melayani anda: Georges Braque: Biografi, Gaya, Kerja WakilBust of Maharaja Galerio. Sumber: shinjirod/cc oleh (https: // creativeCommons.Org/lesen/oleh/3.0)

Galerio, yang meninggal dunia lima hari selepas mengumumkan edict ini, memahami bahawa langkah -langkah penindasannya tidak berkesan. Dengan keputusannya, dia memerintahkan untuk menamatkan penganiayaan dan memberikan kewujudan undang -undang orang Kristian.

"Setelah menerima kepuasan ini, mereka harus berdoa kepada Tuhan mereka untuk keamanan kita, untuk Republik itu, dan dengan sendirinya, bahawa Republik terus utuh, dan supaya mereka dapat hidup secara senyap -senyap di rumah mereka."-Dalam majikan Galerio

Menurut ahli sejarah, perubahan Glario disebabkan oleh pertimbangan politik. Maharaja tahu bahawa sistem kerajaan Tetrarchy adalah kegagalan dan bertujuan bahawa penggantinya Timur mempunyai keadaan yang lebih baik. Untuk melakukan ini, dia cuba menghapuskan sumber konflik yang berterusan yang menjadi orang Kristian dan meletakkannya memihak kepada mereka.

Pengisytiharan Edict of Milan

Sementara itu, Constantine telah dipilih sebagai maharaja di Barat pada 306, Constantine telah dipilih sebagai maharaja di Barat dan, setelah mengalahkan Majencio pada 312 Februari, bertemu dengan pemimpin Rom teratas di Timur, Licinio.

Constantine i

Pertemuan itu berlangsung oleh Milan dan, antara isu -isu lain, kedua -dua pemimpin itu menangani masalah Kristian. Hasilnya adalah MILAN edict, Walaupun sesetengah penulis mempertahankan bahawa pengisytiharan ini tidak wujud seperti itu, tetapi ia hanya satu perintah yang diterbitkan oleh Licinio untuk Zon Timur Empayar.

Perjanjian mengenai orang Kristian yang dicapai oleh kedua -dua pemimpin itu dihantar oleh Licinio kepada gabenor wilayah di Timur. Surat -surat itu adalah sumber utama mengenai kandungan edict.

Sesetengah ahli sejarah menunjukkan bahawa tuntutan sebenar Licinio adalah untuk menyatukan Empayar Rom dan menguasai wilayah kemudian di tangan Constantine I.

Ciri -ciri

Dia MILAN edict, juga dikenali sebagai Edict toleransi, mempunyai bentuk surat kandungan undang -undang. Ia dibahagikan kepada tiga bahagian dan, bersama -sama, menubuhkan kebebasan beragama di Empayar Rom, mengakhiri penganiayaan untuk kepercayaan, terutama terhadap orang Kristian.

Ia dapat melayani anda: Krisis Parlimen di Chile: Punca, Akibatnya

Bahagian pertama edict hanya mengandungi pembentangan penulis dan keadaan di mana peruntukan yang ditunjukkan di bawah diluluskan, di bahagian kedua. Akhirnya, capitulation terakhir muncul.

Oleh itu, permulaan surat menerangkan pertemuan antara Constantine dan Licinio di Milan dan hasratnya untuk membuat keputusan untuk menjamin keselamatan dan kesejahteraan di Empayar.

Peruntukan pertama menunjukkan bahawa penghormatan terhadap ketuhanan juga harus menjadi hak bagi pengikut agama selain daripada paganisme rasmi Empayar. Dengan cara ini, ditubuhkan bahawa setiap warganegara bebas mengikuti agama yang memilih.

Peruntukan berikut membatalkan semua undang -undang terdahulu mengenai orang Kristian, sementara yang ketiga menubuhkan kewajipan untuk mengembalikan premis dan barang -barang yang telah dirampas kepada orang Kristian.

Akibat

Akibat dari MILAN edict Mereka melampaui pengiktirafan kebebasan beragama untuk orang Kristian. Pengisytiharan ini melibatkan perubahan yang mendalam dalam Empayar Rom, serta pengembangan Gereja dan peningkatan kuasanya secara beransur -ansur.

Perintah itu bermaksud kembalinya tempat ibadat kepada orang Kristian, serta sifat -sifat yang telah dirampas oleh orang Rom dan dijual kepada individu. Ini memberi agama Kristian pengiktirafan undang -undang yang lebih besar, sehingga meletakkan tahap yang sama dengan agama Rom. Beberapa tahun kemudian, ia menjadi agama rasmi Empayar dan tenteranya.

Kebebasan beragama

Kandungan literal edict tidak memberikan agama Kristian penting, kerana ia merujuk kepada kebebasan setiap warganegara untuk mengamalkan agama yang akan dipilih. Ini nampaknya selaras dengan kepercayaan sinkretik Constantine, yang terus menyembah matahari yang tidak terkalahkan sehingga tidak lama sebelum kematiannya.

Boleh melayani anda: sumber sejarah sekunder

Dengan MILAN edict, Paganisme dibenarkan menjadi agama rasmi Empayar Rom. Dari saat itu, orang Kristian mempunyai hak yang sama seperti yang lain dari rakyat. Pengiktirafan ini membolehkan pertumbuhannya lebih pantas.

Edict Thessalonic

Selepas menggulingkan. Pada tahun 325, Majlis Nicea diadakan, di mana beliau mengisytiharkan bidaah kepada Arianisme. Dari majlis ini timbul dalam kredo Niceno, yang terakhir di mana gereja -gereja Timur dan Barat bersetuju.

Belast Kaisar Licinio. Sumber: Clemchambers/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Constantine menjadi Maharaja Rom pertama yang ditukar kepada Kekristianan, walaupun ini tidak dibaptiskan sehingga tidak lama sebelum kematiannya. Kuasa politik dan gereja semakin bersatu dan pengaruh yang terakhir semakin berkembang.

Hubungan ini hanya tercemar semasa kerajaan Julian, yang sekali lagi mengganggu orang Kristian. Tidak lama kemudian, pada tahun 380, Maharaja Theodosius mengisytiharkan Edict Thessalonic, di mana Kekristianan menjadi agama rasmi dan unik Empayar, baik di timur dan di barat.

Potret Julian dalam duit syiling gangsa Antioquía, Türkiye. Sumber: Kumpulan Numismatik Klasik, Inc. http: // www.CNGCOINS.com/cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0/)

Keputusan Theodosius bukan sahaja mempunyai motivasi agama. Kuasa beliau sebagai Maharaja membenarkannya memasukkan imam di dalam badan pegawai -pegawai Imperial, yang bermaksud meletakkan mereka di bawah kuasanya.

Cakera peringatan Maharaja Theodosius I, disediakan dalam perak dan dijumpai pada tahun 1847 di Almendralejo (Badajoz, Sepanyol). Sumber: Angel m. Felic.Org/lesen/oleh/3.0)

Gangguan politik dalam isu gereja dipanggil "cesaropapisme" dan menyebabkan penolakan uskup. Maharaja sendiri dikucilkan pada 390 dan dipaksa untuk melarang pengorbanan pagan dua tahun kemudian.

Rujukan

1. Topik untuk Pendidikan. Edicts of Milan dan theSaloniki. Diperolehi daripada Feandalucia.CCOO.adalah
2. Ecured. MILAN edict. Diperolehi dari Ecured.Cu
3. Lara Martínez, María. Edict of Milan. Pulih dari La Alcazaba.org
4. Editor enyclopaedia Britannica. Edict of Milan. Diperoleh dari Britannica.com
5. Wright, David F. 313 edict of Milan. Diperoleh dari ChristianityToday.com
6. Selwood, Dominic. Pada hari ini pada 313 AD: Constantine membebaskan orang Kristian dengan edict of Milan. Diperoleh dari telegraf.co.UK
7. Sejarah zaman pertengahan. Edict of Milan 313. Diperoleh dari zaman pertengahan.EU