Sejarah skolastik, ciri, kepentingan, wakil

Sejarah skolastik, ciri, kepentingan, wakil

Falsafah Scholasticism Ini adalah cara pemikiran yang dibangunkan pada Zaman Pertengahan, ketika pusat kajian pertama di kota -kota Barat yang besar muncul. Scholasticism adalah falsafah yang diamalkan semasa Medievo dalam konteks Kristian dan Eropah, terutamanya semasa XI dan XIV berabad -abad.

Menurut pelbagai penyelidik, falsafah zaman pertengahan dicirikan oleh hasil kesatuan dogma yang berbeza dari kepercayaan monoteistik (seperti agama Kristian, Islam atau Yahudi) dengan konsep utama falsafah pagan, terutama dengan pendekatan rasionalis yang dieksploitasi oleh pemikir seperti Plato dan Aristotle.

Anselmo de Canterbury adalah salah satu wakil scholasticism yang paling cemerlang. Sumber: Lihat halaman untuk pengarang [domain awam]

Malah beberapa penulis mendakwa bahawa Plato dan Aristotle menikmati pengiktirafan yang lebih besar dalam era zaman pertengahan daripada dalam tempoh mereka sendiri, kerana budaya Greco -Rom lebih suka kecenderungan sekolah epikurean dan stoik.

Scholasticism sebagai disiplin yang dibangunkan dalam bidang teologi yang kuat, sejak pemikir zaman pertengahan dianggap ahli teologi sebelum ahli falsafah. Ini mengakibatkan perpecahan dalam mod rawatan dan kandungan; Niat untuk mengasimilasikan tradisi monoteistik dengan konflik tersirat pagan.

Sebagai contoh, falsafah pagan mendakwa bahawa perkara dan dunia kekal, jadi mereka tidak dapat mempunyai masa dalam masa. Ini bertentangan dengan kepercayaan Kristian dan monoteistik, kerana agama -agama ini mendakwa bahawa Tuhan telah menciptakan dunia dan perkara pada saat tertentu.

Beberapa penulis seperti Aristotle menafikan keabadian jiwa, yang secara radikal berbeza dari agama zaman pertengahan, yang rejimen eskatologi dan moralnya berdasarkan penghargaan dan hukuman setelah kematian di dunia duniawi ini.

Atas sebab ini, falsafah zaman pertengahan terpaksa menghadapi masalah asas ini melalui pelbagai isu konkrit, cuba menggabungkan alasan dengan iman. Pendekatan skolastik utama terdiri daripada pencariannya untuk menjadikan dogma Kristian serasi dengan pengetahuan rasional tentang pendahulu Greco -Romanya.

[TOC]

Asal dan sejarah

Scholastic

Asal dan konteks sejarah

Peringkat Pertama - Mengenai Adaptasi Falsafah Pagan untuk Monoteisme - telah dijalankan oleh Judaisme dan Kekristianan selama berabad -abad. C.

Pada abad pertama, Rabbi Philo of Alexandria memutuskan. Arus ini dikenali dengan nama Judeoalejandrismo.

Boleh melayani anda: relativisme etika: apakah, ciri, jenis, kritikan

Bagi pihaknya, Kekristianan melakukan penyesuaian ini beberapa dekad kemudian, dalam tempoh yang dikenali sebagai Patristic, semasa kedua dan berabad -abad. C. Kesatuan ini antara pagan dan pemikiran Kristian mengakibatkan asal usul doktrin yang menjadi asas kepada semua teologi berikutnya di Eropah Barat.

Penutupan sekolah

San Agustín de Hipona adalah salah satu yang pertama untuk menafsirkan dogma Kristian dengan asas Plato; Selepas ini, menjadi agama Kristian Agama rasmi bekas Empayar Rom, falsafah tidak lagi dilaksanakan untuk tempoh masa di barat.

Ini disebabkan oleh fakta bahawa Maharaja Justiniano melarang pengajaran mana -mana doktrin yang bukan orang Kristian, yang mengakibatkan penutupan semua sekolah falsafah yang berada di Athens, seperti LICEO dan Akademi.

Para profesor yang berada di sekolah -sekolah itu berpindah ke Syria dan Persia, wilayah yang kemudiannya ditawan oleh agama Islam pada abad ketujuh.

Acara ini tidak sepenuhnya negatif: Islam dapat menghubungi tradisi falsafah pagan, yang membawa kepada permulaan arus falsafah palsu, yang mencari tafsiran yang lebih rasional dari Al -Quran.

Pemulihan tradisi falsafah melalui dialektik

Pemulihan tradisi falsafah mula berlaku di wilayah Kristian berkat asas sekolah katedral dan universiti, yang berkait rapat dengan pertumbuhan bandar, borjuasi dan budaya bandar.

Universiti dibahagikan kepada empat fakulti utama: Undang -undang, Perubatan, Seni Liberal dan Teologi.

Kajian yang berkaitan dengan teologi dianggap paling penting; Walau bagaimanapun, fakulti seni meningkatkan popularitinya kerana prestijnya dalam dialektik, disiplin yang menangani pemikiran dan logik.

Dorongan muktamad untuk penampilan falsafah baru muncul apabila ahli teologi menyerap pendekatan dialektik untuk menerapkannya kepada teologi rasional.

Dengan cara ini, Scholasticism muncul, yang istilahnya merujuk kepada falsafah akademik yang dipelajari di universiti, baik dalam fakulti seni dan teologi. "Scholastic" bermaksud "falsafah sekolah"; Dengan kata lain, falsafah profesor universiti.

Ciri -ciri

Falsafah Scholastic terutamanya dicirikan oleh konsiliasi dan memerintahkan soalan -soalan sejagat yang diminta oleh budaya Greco -Roman, bersama -sama dengan pencarian untuk memahami secara rasional ajaran yang dibangkitkan oleh Kitab Suci dan oleh Gereja Kristian Ortodoks.

Boleh melayani anda: Noam Chomsky: Biografi, Teori, Sumbangan, Kerja

Oleh itu, kaedah Aristotelian digunakan untuk khayalan agama yang berkembang pesat di seluruh wilayah barat.

Scholasticism didedikasikan untuk memupuk silogisme Aristotelia, serta empirisisme dan penerokaan realiti; Walau bagaimanapun, kedua -dua aspek terakhir ini tidak disukai dalam falsafah zaman pertengahan.

Begitu juga, Scholasticism diiktiraf dengan baik oleh model pengajarannya, yang mencirikan doktrin falsafah ini. Sebagai kaedah pembelajaran, Scholasticism mencadangkan tiga langkah:

Membaca atau Lectio

Langkah ini terdiri daripada pembinaan komen literal dari teks kuasa, seperti beberapa serpihan alkitabiah atau risalah falsafah. Langkah ini adalah untuk mengajar membaca ajaran Kristian.

Soalan atau Quaestio

Untuk melaksanakan langkah ini, membaca pelajar harus mempersoalkan teks yang dibaca; Walau bagaimanapun, persoalan ini tidak kritikal, tetapi memberi tumpuan kepada membandingkan versi yang berbeza untuk menyelesaikan keraguan tafsiran atau percanggahan.

Perbincangan atau pertikaian

Langkah terakhir ini terdiri daripada kaedah dialektik di mana pelajar terpaksa mendedahkan idea -idea yang dianalisis dan dibandingkan semasa membaca karya -karya. Ini harus dilakukan di hadapan ahli akademik, yang berkuasa untuk membuat argumen terhadap.

Kepentingan

Kepentingan Scholasticism adalah bahawa arus ini menyiratkan pemulihan cara pemikiran yang rasional dan falsafah, memberi laluan kepada falsafah lain yang kemudiannya dibangunkan dan yang akan membentuk intipati Barat.

Di samping itu, skolastik adalah doktrin utama dalam latihan akademik moden, kerana kaedah pengajarannya masih digunakan; Sudah tentu, dengan varian moden dan kontemporari.

Begitu juga, Scholasticism membenarkan pemisahan sebab (falsafah) dan iman (teologi), yang kemudiannya mempengaruhi pemikiran Renaissance. Ini juga mempengaruhi pemisahan berikutnya yang akan berlaku di antara hierarki gerejawi dan negara, kerana mereka menjadi organisasi yang dibezakan.

Wakil dan idea mereka

Anselmo de Canterbury

Canterbury dilahirkan pada tahun 1033 dan sejak kecil dia menunjukkan minat yang tulen dalam kebimbangan agama. Beliau menjalankan beberapa kajian mengenai Latin dan retorik, yang menyebabkannya menjadi sebahagian daripada perintah Benedictine. Pada tahun 1060 dia memasuki biara, di mana dia mendapat kemasyhuran.

Anselmo de Canterbury adalah salah satu wakil skolastik yang paling penting sejak, menurut penulis seperti ahli sejarah Justo Gonzales, Anselmo adalah yang pertama, selepas berabad -abad kegelapan, dalam re -pengenalan sebab -isu agama secara sistematik.

Dapat melayani anda: pengetahuan prefilosophical

Pedro Abelardo

Dia dilahirkan di Brittany, di rantau yang dipanggil Le Pallet. Dia meninggalkan rumahnya untuk mengkaji falsafah di Paris dengan Guillermo de Champeaux, yang terkenal dengan pendekatan realistiknya.

Berikutan garis skolastik, Abelardo menerbitkan karya yang berjudul Perjanjian mengenai triniti, Pada tahun 1121. Kerja ini disabitkan dan dibakar semasa merealisasikan majlis Katolik yang dijalankan di Soissons.

Abelardo mengadakan idea -idea konseptualisme, berkait rapat dengan ajaran Plato. Visi beliau terhadap realisme skolastik semulajadi juga sangat kontroversial, kerana Abelardo juga mempersoalkannya sendiri.

Dalam bukunya Sic et non (Ya dan tidak) berpendapat bahawa kepercayaan agama harus tetap terhad kepada prinsip -prinsip yang rasional. Sebilangan kenyataan ini diklasifikasikan sebagai bidah bidah.

Tomás de Aquino

Dia adalah salah seorang pemikir zaman pertengahan yang mempunyai pengaruh yang paling tidak hanya pada zamannya, tetapi juga dalam teologi Katolik kontemporari.

Dia dilahirkan di Rociecca, di Itali. Dia belajar di Biara Monteassino dan di Universiti Naples. Dia dianggap oleh Paus Yohanes XXII pada tahun 1323, dan juga diisytiharkan Doktor Gereja untuk Pius V pada tahun 1567.

Aquino dicirikan dengan mengesahkan bahawa tidak ada apa -apa dalam pemahaman jika tidak berlaku sebelum deria. Beliau juga berpendapat bahawa pengetahuan manusia mula -mula bermula dengan yang tertentu dan kemudian diperkenalkan di universal, dan juga pertama kerana konkrit dan kemudian bergerak ke abstrak.

Akibatnya, setelah deria menangkap objek sensitif, imaginasi menyimpan atau merekodkan imej objek tersebut dan kemudian dicabut oleh pemahaman, yang bertujuan untuk memahami segala -galanya yang ada dan konkrit.

Rujukan

  1. (S.Ke.) (s.F.) Falsafah Abad Pertengahan: Apa itu Scholastic? Diperoleh pada 15 April 2019 dari Alcoberro: Alcoberro.Maklumat
  2. (S.Ke.) (s.F.) Sejarah Falsafah Abad Pertengahan: Scholastic. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Juango: Juango.adalah
  3. Guerro, n. (2005) skolastik. Diperoleh pada 15 April 2019 Ijazah dalam Bahasa dan Sastera: Ijazah dalam Lenguaguyliterature.Fail
  4. Léctor, c. (s.F.) Falsafah skolastik dan praktikal. Dua aspek di Tomás de Aquino. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Dialnet: Dialnet.bersatu.adalah
  5. Ortuño, m. (s.F.) Skolastik. Diperoleh pada 15 April 2019 dari UCR: UCR.Ac.Cr
  6. Ospina, j. (2010) Pengaruh Agustinian di Pedro Abelardo. Diperoleh pada 15 April 2019 dari Dialnet: Dialnet.bersatu.adalah
  7. Vázquez, h. (2008) teologi skolastik dan pengaruhnya terhadap pemikiran kontemporari. Diperoleh pada 15 April 2019 dari IESDI: IESDI.org