Perang Cristero

Cristera Popular Union

Apa Perang Cristero?

The Perang Cristero, Juga dipanggil Cristiada atau Perang Cristeros, ia adalah konfrontasi bersenjata yang berlaku antara 1926 dan 1929 di Mexico. Konflik ini menghadapi kerajaan dan milisi yang dibentuk oleh Katolik Agama, Presbyters dan Laity. Sebab utama adalah pengisytiharan undang -undang jalanan, yang membatasi kultus Katolik di negara ini.

Gereja Katolik selalu menikmati kekuatan besar di Mexico, bahkan sebelum kemerdekaan. Sudah pada abad kesembilan belas ada percubaan oleh kerajaan yang berbeza untuk mengehadkan pengaruh mereka, walaupun semasa porfiriato dia telah pulih sebahagian dari keistimewaannya lagi.

Selepas Revolusi Mexico, kerajaan Carranza mengisytiharkan Perlembagaan 1917, yang mengandungi langkah -langkah yang membatasi kuasa gerejawi. Walau bagaimanapun, sebahagian besar dari apa yang ditubuhkan dalam teks perlembagaan tidak sepenuhnya digunakan sehingga presiden Plutarco Elías Calles.

Undang -undang Jalan menyebabkan banyak kumpulan Katolik bangkit. Pemberontakan diikuti di beberapa negeri dan kerajaan menjawab dengan menghantar tentera. Setelah hampir tiga tahun konflik, ketibaan di Presidensi Emilio Portes Gil dan pengantaraan Duta AS membenarkan berakhirnya perang untuk dirundingkan.

Latar belakang

Dari Sebelum Kemerdekaan, Gereja Katolik Mexico mempunyai kuasa politik, ekonomi dan sosial yang hebat. Dalam perjuangan yang berbeza yang telah berlaku, institusi itu sentiasa meletakkan dirinya dengan konservatif dan kelas tinggi.

Undang -undang pembaharuan

Ketibaan di jawatan presiden Juan Álvarez Hurtado, pada tahun 1855, bermakna kenaikan kuasa arus liberal. Presiden baru selalu bertentangan dengan mentaliti konservatif, kemudian dikaitkan dengan gereja.

Juan Álvarez Hurtado

Álvarez cuba mengubah undang -undang untuk menjadikan Mexico menjadi negara yang lebih sekular dan menghapuskan beberapa hak istimewa gereja. Dia, Ignacio Comonfort dan Benito Juárez, pengganti mereka di pejabat, mengisytiharkan undang -undang reformasi yang dipanggil, yang mana pemisahan antara gereja dan negara itu berkesan.

Undang -undang ini menyebabkan penolakan di kalangan masyarakat, sehingga menjadi punca utama perang pembaharuan yang dipanggil. Presiden kemudian, Benito Juárez, terpaksa berurusan dengan konflik ini dan, kemudian, campur tangan Perancis kedua.

Potret Benito Juárez

Kemudian, semasa kerajaan Sebastián Lerdo de Tejada pada tahun 1874, undang -undang pembaharuan dimasukkan ke dalam perlembagaan semasa.

Porfirio Diaz

Potret Presiden Porfirio Díaz

Porfiriato, Tempoh Sejarah Mexico di mana Porfirio Díaz memerintah, sangat positif untuk kepentingan Gereja. Ini datang untuk mengatur apa yang disebut "penginjilan kedua" dan mengasaskan banyak pergerakan sosial.

Perlembagaan 1917

Selepas Revolusi Mexico, ramai pemimpinnya melihat Gereja Katolik sebagai kekuatan konservatif dan sokongan kelas atas. Atas sebab ini, Perlembagaan 1917 termasuk beberapa artikel yang ditakdirkan untuk mengurangkan kuasa.

Jura Perlembagaan Politik Negara -Negara Mexico Bersatu (1917)

Antara artikel tersebut adalah yang menuntut pendidikan menjadi sekular dan tidak dikawal oleh Gereja. Begitu juga, nombor lima perintah biara dilarang, sementara 24 melakukan hal yang sama dengan kultus awam dari gereja -gereja.

Akhirnya, Perkara 27 mengehadkan hak harta organisasi agama dan 130 menarik beberapa hak seperti undi atau penyertaan dalam kehidupan awam.

Pada mulanya, Katolik bertindak balas dengan kempen yang aman untuk cuba mengubah suai langkah -langkah ini.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

20 -an abad kedua puluh bermula dengan peningkatan ketegangan antara Gereja dan kerajaan Mexico, yang kemudian dipengerusikan oleh Álvaro Obregón. Dalam tempoh presidennya, pertempuran ganas berlaku antara Crom, kesatuan yang dekat dengan kerajaan, dan tindakan Katolik pemuda Mexico.

Pada awal tahun 1923, perwakilan Vatican pergi untuk memberkati tempat di mana monumen ke Cristo Rey akan mengangkat. Kerajaan menyangka ia adalah satu cabaran kepada kuasa dan perlembagaannya dan memerintahkan pengusiran ulama.

Konfrontasi berterusan antara 1925 dan 1926. Dalam beberapa bulan, 183 imam asal asing terpaksa meninggalkan Mexico dan 74 biara ditutup.

Plutarco Elías memanggil kerajaan

Ketibaan di Presiden Plutarco Elías Calles mengandaikan bahawa hubungan antara Gereja dan Negara semakin buruk. Presiden baru tidak mempercayai umat Katolik, kerana dia berpendapat bahawa kesetiaan pertama ini akan menjadi Vatican.

Boleh melayani anda: Selim II: Biografi dan serangan ketenteraan

Salah satu langkah yang paling kontroversi ialah penciptaan Gereja Katolik Apostolik Mexico, dengan sokongan Crom. Institusi baru ini mengikuti doktrin yang sama, tetapi tanpa mengenali Paus sebagai pihak berkuasa tertinggi. Imam Joaquín Pérez mengisytiharkan dirinya patriarkly dari gereja baru ini.

Plutarco Elías Calles

Icam cuba merampas kuil kesepian, tetapi banyak orang percaya menghalangnya. Di samping itu, kumpulan telah dianjurkan untuk melindungi seluruh kuil.

Sementara itu, Gabenor Tabasco mengisytiharkan undang -undang yang memaksa semua imam untuk berkahwin jika mereka mahu terus merasmikan orang ramai. Sementara itu, di Tamaulipas, imam asing dilarang mengarahkan upacara.

Memandangkan ini, beberapa pergerakan Katolik bergabung untuk menemui Liga Kebangsaan untuk mempertahankan kebebasan beragama, pada bulan Mac 1925. Walaupun tidak ganas, kerajaan akhirnya melarang persatuan.

Undang -undang jalanan

Penerbitan dalam akhbar pernyataan yang dibuat oleh Uskup Agung Mexico José Mora dan Sungai, bertentangan dengan undang -undang yang diluluskan, menyebabkan kemarahan kerajaan.

Jalan bertindak balas memerintahkan penangkapan uskup uskup dan menugaskan kongres untuk menulis undang -undang baru yang mempengaruhi gereja.

Hasilnya adalah pengisytiharan undang -undang jalanan yang dipanggil, yang mengawal bilangan imam di setiap kuil, melarang ada imam asing dan melarang gereja dari berpartisipasi dalam politik. Begitu juga, undang -undang memperkuat artikel perlembagaan yang mengisytiharkan bahawa pendidikan harus sekular dan di tangan negara.

Punca Perang Cristero

Undang -undang Jalan yang disebutkan di atas adalah pencetus perang Cristero. Langkah -langkah yang diluluskan menghasilkan penolakan Katolik dan Presbyterians.

Kemerosotan hubungan dengan gereja

Hubungan antara Gereja dan Negara Mexico telah tegang dari Deklarasi Kemerdekaan Negara. Pada abad kesembilan belas, ini mengakibatkan beberapa undang -undang yang berusaha mengehadkan kuasa gerejawi, termasuk yang mengiktiraf kebebasan kultus, pada tahun 1857.

Peta Kawasan dengan Crister Sprouts: Merah: Pucuk Penting. Orange: Wabak penting kedua. Kuning: Sprouts sporadis dan tidak penting. Sumber: Antofran, CC BY-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Perlembagaan 1917 mengandungi satu lagi siri artikel yang memperkuat sekularisme negara dan merampas kuasa ke gereja. Dari pengisytiharannya hingga wabak perang, hubungan semakin buruk dan banyak lagi.

Perlembagaan Mexico pada tahun 1917

Gereja Katolik, pada umumnya, menyokong kerajaan Porfirio Díaz. Ini, sebagai balasannya, memberi manfaat penting. Atas sebab ini, para revolusioner mengenal pasti institusi agama sebagai sebahagian daripada kelas istimewa dan porfiris yang mereka mahu berjuang.

Perlembagaan 1917 ditulis selepas kemenangan Revolusi. Di dalamnya, Mexico ditubuhkan sebagai republik persekutuan, demokratik dan wakil. Di samping itu, pemisahan antara gereja dan negara dan sekularisme bangsa dijamin.

Ini menunjukkan bahawa Gereja kehilangan lebih banyaknya dalam pendidikan, kebebasan kultus akan disahkan, aset materialnya dikawal selia, keperibadian perintah agama yang sah akan dihapuskan dan penyertaan mereka dalam kehidupan politik akan dibatalkan.

Semua artikel perlembagaan ini digunakan dengan kelonggaran yang hebat selama bertahun -tahun. Mereka adalah obregón dan, terutamanya, jalan -jalan, yang mula memohon mereka dengan ketat.

Pengisytiharan undang -undang jalanan

Secara sah, undang -undang jalanan adalah lanjutan dari kod jenayah yang diterbitkan pada bulan Julai 1926. Ia mengumpulkan satu siri instrumen untuk mengawal dan mengehadkan penyertaan Gereja dalam kehidupan awam.

Hasilnya dalam amalan Swift: hari yang sama penerbitannya, perkhidmatan ibadah awam digantung dan kuil pergi ke lembaga jiran.

Undang -undang menyebabkan 42 kuil ditutup di seluruh negara, sebagai tambahan kepada penutupan 73 biara. 185 imam asing dikeluarkan.

Di samping itu, peraturan -peraturan mengehadkan bilangan imam kepada satu untuk setiap enam ribu penduduk. Semua pendeta ini diwajibkan mendaftar di perbandaran mereka dan menerima lesen untuk dapat mengembangkan aktiviti mereka.

Pembangunan

Undang -undang Jalan menyebabkan tindak balas yang cepat dari Vatican. Langkah pertama adalah untuk mengadakan boikot yang melumpuhkan semua aktiviti keagamaan di negara ini. Kemudian, beberapa demonstrasi dihasilkan yang mendakwa pemansuhan undang -undang. Presiden mengesahkan keputusannya.

Orang -orang Mexico mempromosikan boikot undang -undang jalanan

Tindakan tekanan

Setelah tidak mencapai matlamatnya, Gereja menyokong boikot ekonomi terhadap kerajaan. Ini bermula pada 14 Julai 1926 di beberapa negeri seperti Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas atau Guanajuato, di mana dia mempunyai banyak kesan.

Boleh melayani anda: Eugenio Landesio: Biografi, berfungsi

Oleh itu, umat Katolik negeri -negeri ini berhenti pergi ke teater dan pawagam, selain tidak menggunakan pengangkutan awam. Malah beberapa guru meninggalkan jawatan mereka.

Boikot, bagaimanapun, gagal pada bulan Oktober tahun yang sama. Walaupun menyokong banyak umat Katolik, yang terkaya tidak mahu meneruskan, kerana mereka kehilangan wang.

Bagi pihaknya, kerajaan bertindak balas dengan menutup lebih banyak gereja dan menolak cadangan untuk mengubahsuai Perlembagaan yang dikemukakan kepada Kongres oleh Episcopate pada 22 September.

Cristeros

Kegagalan tindakan aman ini menyebabkan radikalisasi kumpulan Katolik. Ini sangat luar biasa di Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán dan Colonia, serta di kawasan Mexico City dan di Yucatán.

Pemimpin kumpulan radikal ini mengekalkan autonomi berkenaan dengan uskup, walaupun kedekatannya jelas. Pada bulan Januari 1927, senjata dan gerila pertama mula berkumpul, hampir semua terdiri daripada petani, sudah bersedia untuk bertindak. Moto utama Cristeros yang dijalankan adalah Long Live Cristo Rey!

https: // www.Youtube.com/watch?V = 6Zwfyijflnk

Pemberontakan pertama

Pada awal tahun 1927, Jalisco menjadi tumpuan utama Katolik Bersenjata. Pemimpinnya ialah René Capistrán Garza, yang juga mengetuai Persatuan Pemuda Katolik Mexico. Manifesto yang diterbitkan pada Tahun Baru dan bertajuk 'A la Nación' menjadi panggilan untuk pemberontakan.

Dalam tulisan itu, Garza mendakwa bahawa masa telah tiba untuk pertempuran dan kemenangan Tuhan. Penyokongnya berpindah ke kawasan timur laut Guadalajara, di mana bandar -bandar kecil mula menduduki.

Tidak lama lagi, pemberontakan ini merebak melalui Jalisco, Guanajuato, Zacatecas dan Michoacán. Kemudian, mereka juga berlaku di hampir seluruh pusat negara.

Walaupun menduduki beberapa kampung, tentera digunakan untuk mendapatkan semula kawalan dalam masa yang singkat. Oleh itu, konflik itu tidak sepatutnya memilih untuk memihak kepada mana -mana pihak.

Keunggulan kawasan desa Mexico

Foto Pegawai dan Saudara -saudara Rejimen Pertempuran Cristeros

Sebilangan besar tindakan bersenjata telah dibangunkan di kawasan luar bandar di negara ini, walaupun para pemimpin pemberontak datang dari bandar -bandar.

Beberapa pengiraan menunjukkan bahawa, menjelang tahun 1927, Cristeros menambah 12,000 tentera, angka yang meningkat kepada 20,000 dua tahun kemudian.

Kecuali untuk pengecualian, uskup telah menjauhkan diri dari perjuangan bersenjata dan cuba menubuhkan rundingan dengan kerajaan dengan pengantaraan Amerika Syarikat.

Sementara itu, pemberontakan berterusan. Pada 23 Februari 1927, di San Francisco del Rincón (Guanajuato) terdapat kemenangan Cristero pertama dalam konfrontasi langsung terhadap Tentera. Walau bagaimanapun, Cristero cuba mencuri wang yang diangkut di kereta api pada bulan April tahun itu hampir berakhir dengan pemberontakan.

Serangan di kereta api, yang diketuai oleh Bapa Vega, membawa kepada penembakan di mana abang Vega meninggal dunia. Dia memerintahkan membakar kereta dan 51 orang awam mati akibat api.

Pendapat umum, apabila berita itu diketahui, mula meletakkan dirinya terhadap Cristeros. Untuk musim panas, pemberontakan hampir selesai.

Pembunuhan Obregón

Pilihan Raya 1928 mempunyai Álvaro Obregón sebagai calon kegemaran. Ini, tidak seperti jalan -jalan, sanggup menamatkan konflik dan bertujuan untuk mencapai persetujuan.

Walau bagaimanapun, serangan yang dilakukan oleh José de León Toral, aktivis Katolik, mengakhiri kehidupan Obregón.

Tindakan bersenjata baru

Semasa tahun 1928 dan 1929, Cristeros memulihkan inisiatif itu lagi. Sebahagiannya, ini disukai oleh pemberontakan tentera di Veracruz, yang memaksa kerajaan untuk mendedikasikan usaha mereka untuk menindasnya.

Tentera Cristeras mengambil kesempatan untuk menyerang Guadalajara, tetapi mereka dikalahkan. Kemudian, mereka berjaya mengambil Morelos Tepatitlán, walaupun mereka mengalami kehilangan Bapa Vega.

Apabila kerajaan menghalang pemberontakan ketenteraan Veracruz, dia dapat memberi tumpuan kepada mengakhiri pasukan crisper. Ini, yang diketuai oleh Victoriano Ramírez "El Fourte" cuba. Penangkapan "El Fourte" dan pelaksanaan berikutnya meninggalkan sisinya tanpa pemimpin yang jelas.

Victoriano Ramírez

Ceramah

Presiden baru Republik, Emilio Portes Gil, mula merundingkan keamanan. Untuk melakukan ini, dia mempunyai pengantaraan Duta Amerika.

Di bahagian gereja, rundingan itu diambil oleh Pascual Díaz Barreto, Uskup Tabasco. Portes Gil sendiri mengambil bahagian dalam mesyuarat yang berlangsung pada 21 Jun 1929.

Semua pihak bersetuju dengan pengampunan pemberontak yang ingin menyerah. Begitu juga, rumah curales dan episcopal akan dikembalikan ke gereja.

Boleh melayani anda: Catalina Parr

Walau bagaimanapun, sebahagian daripada Gereja Mexico tidak bersetuju dengan penyelesaian ini. Di samping itu, Liga Kebangsaan untuk mempertahankan kebebasan beragama, di mana Cristeros meneruskan, mengadu tentang penyertaan kecil mereka dalam perbualan. Hasilnya adalah rehat antara uskup dan liga dan percubaan yang terakhir untuk mengawal kegiatan umat Katolik negara.

Dengan cara ini, liga mahupun kebanyakan tentera Cristeras menerima perjanjian. Hanya 14,000 anggota tentera mereka yang menerima pengampunan.

Hujung Perang

Tekanan orang Amerika membawa Gil Portes untuk mengumumkan bahawa gereja akan menyerahkan kepada perlembagaan semasa, tanpa mengubah perubahan di dalamnya.

Ahli sejarah telah menggambarkan negara-negara gereja dari saat itu mengenai "hubungan nikodemik". Ini bermaksud bahawa Negeri meletak jawatan untuk memohon undang -undang dan gereja berhenti menuntut hak.

Emilio Gil Portes

Akibat

Akibat pertama Perang Cristero adalah lebih daripada 250,000 kematian yang dihasilkan, antara orang awam dan tentera.

Pemulihan perkhidmatan agama

Sebaik sahaja kerajaan Mexico, yang dipengerusikan oleh Gil Portes, dan Gereja Katolik menubuhkan "hubungan nikodemik", konflik itu menurunkan intensiti.

Emilio Gil Portes

Gereja menerima bahawa tidak ada anggotanya, kecuali Uskup Agung, membuat kenyataan mengenai dasar negara. Walaupun perlembagaan tidak diubah suai, perkhidmatan agama diteruskan dan batasan bilangan imam telah dihapuskan, serta lesen yang diperlukan untuk merasmikan.

Pergerakan penduduk

Seperti dalam mana -mana konflik perang, Perang Cristero menyebabkan pergerakan penduduk yang mencukupi.

Migrasi ini baik dalaman, dengan banyak orang Mexico melarikan diri dari kawasan luar bandar ke bandar -bandar, sebagai luaran. Dalam aspek terakhir ini, dianggarkan lebih daripada satu juta orang berpindah ke Amerika Syarikat.

Sebaliknya, selepas rundingan damai, gereja memancarkan banyak orang Katolik yang tidak mahu meninggalkan senjata.

Penciptaan Pergerakan Politik Sinarquist Mexico

Seperti yang dinyatakan, tidak semua orang Katolik menerima penubuhan "hubungan nikodemik" dengan negeri. Dari sektor ketidakpuasan ini pergerakan radikal dilahirkan, terutama di Guanajuato, Michoacán, Querétaro dan Jalisco.

Kumpulan ini cuba meneruskan perjuangan Cristero, walaupun aman. Pada bulan Mei 1937, pergerakan ini membawa kepada penciptaan Kesatuan Kebangsaan Sinarquista, sebuah organisasi dengan ideologi yang menyatukan Katolik, anti -komunisme, nasionalisme dan fasisme.

Watak utama

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles adalah salah satu tokoh politik yang paling penting dalam pencuci mulut -Lively. Bukan sahaja dia presiden negara antara tahun 1924 dan 1928, tetapi pengaruhnya terhadap kerajaan -kerajaan berikut sangat penting sehingga dia memberikan namanya kepada tempoh yang dikenali sebagai Maximato, sejak jalan -jalan telah mengisytiharkan dirinya sebagai ketua maksimum revolusi.

Kelulusan undang -undang jalanan adalah punca terakhir permulaan Perang Cristero, kerana di dalamnya artikel perlembagaan yang menolak kuasa kepada Gereja diperkuat.

Emilio Portes Gil

Pembunuhan Álvaro Obregón menyebabkan itu, pada tahun 1928, jawatan presiden negara di Emilio Portes Gil.

Walaupun mandatnya adalah sebahagian daripada Maximato, ahli sejarah menunjukkan bahawa Portes tidak berminat untuk meneruskan perang melawan Cristeros. Ia adalah orang yang menganjurkan dan mengetuai rundingan damai dengan wakil gereja.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde telah memperoleh pengalaman ketenteraan semasa Revolusi. Kemudian, dia mempunyai beberapa konfrontasi politik dengan Obregón dan jalan -jalan. Ini digunakan oleh Liga Kebangsaan untuk mempertahankan kebebasan beragama (lndlr) untuk mengupahnya untuk memimpin tenteranya.

Ketua Enrique Gorostieta

Tentera terbunuh di Jalisco hanya 20 hari sebelum perjanjian damai ditandatangani. Menurut beberapa penulis, kerajaan menganjurkan serangan hendap yang menamatkan hidupnya, sejak Gorostieta bertentangan dengan rundingan yang sedang dibangunkan.

Uskup José Mora dan Del Río

José Mora dan Del Río adalah uskup Mexico City semasa Kristian. Bersama dengan uskup Tabasco, Pascual Díaz Barreto, dia adalah salah satu protagonis rundingan damai.

Victoriano Ramírez López, "El Catorce"

Salah satu pemimpin tentera yang paling penting ialah Victoriano Ramírez López, yang dikenali sebagai "El Catorce".

Tentera ini disertai dari saat pertama ke peringkat crisper dan ia adalah salah satu daripada beberapa yang kekal dalam perjuangan selepas Mei 1927. Skuadnya dipanggil "Dragons of the Fourteen" dan menonjol untuk perlawanan kuatnya terhadap tentera kerajaan.

"The Fourteen" meninggal dunia di tangan Cristeros lain, kerana dia menunjukkan banyak percanggahan dengan jeneral seperti Gorostieta Velarde.