Itzpapálotl Symbology, Legenda, Perwakilan Artistik

Itzpapálotl (Dalam Nahuatl "Obsidian Butterfly") adalah salah satu dewi yang paling ditakuti dari pantheon Mexico, khususnya dalam budaya Toltec. Dia dianggap sebagai pelindung santo hari cozcacuauhtli dan tiga belas rumah.

Ia juga wanita memburu dan pengorbanan. Dalam peluang yang kerap mereka mengaitkannya dengan sihir hitam, jadi biasanya ia adalah asas wanita tua yang bijak dan ahli sihir yang kuat.

Ilustrasi Itzpapálotl. Sumber: Lihat halaman untuk pengarang [domain awam]

Dewa ini diklasifikasikan sebagai cihuateotl, ia. Ia juga dianggap sebagai salah satu Tzitzimime, sekumpulan dewa -dewa besar yang turun ke bumi untuk memakan manusia semasa gerhana matahari.

Itzpapálotl milik raja tamoanche. Ia juga dikenal pasti sebagai ibu Mixcóatl, Aztec God dan Tolteca Patron Pemburuan dan Ribut, yang ditunjukkan dalam bentuk Bima Sakti.

Mungkin sebab mengapa ia tidak diberikan banyak penghormatan adalah kerana ia adalah dewi asal Chichimeco, orang nomady sedikit dihargai oleh Aztecs. Atas sebab itu, budaya Aztec mungkin menggantikan angka dengan siapa anaknya, mixcóatl, sebagai tuhan memburu.

[TOC]

Simbologi

Dewa ini dikaitkan dengan kehidupan malam, kesejukan dan asal bawah tanah. Seperti namanya, ia mempunyai pautan yang kuat ke rama -rama Rothschildia Orizaba dari keluarga Saturniidae, yang dipanggil rama -rama pisau atau empat cermin.

Dalam beberapa mitologi, rama -rama melambangkan hantu jiwa dalam kesedihan dan, terutama sekali, spesies malam biasanya merupakan tanda petanda dan kematian yang lemah.

Boleh melayani anda: 13 ciptaan yang paling menonjol di Mesir

Berkenaan dengan kaca obsidian atau gunung berapi, ia mempunyai pautan yang kuat ke bumi dan dunia bawah tanah. Ia biasanya mewakili pembersihan melalui diri sendiri dan pemecatan mangsa dalam pengorbanan manusia.

Lancet obsidian dulu dibiakkan. Artikel yang dibuat dengan bahan ini juga mempunyai hubungan dengan ramalan atau boleh digunakan sebagai azimat pelindung. Apabila batu ini digilap dan cerah seperti cermin, dipercayai bahawa ia adalah jiwa yang terhablur yang telah jatuh dari syurga.

Legenda

Walaupun dewi ini tidak digambarkan oleh ulama besar budaya Mexico, penyelidik terkemuka Bernardino de Sahagún, Diego Duran atau Alfonso Caso telah memberi amaran bahawa ia muncul dalam beberapa kod dan cerita Mexico.

Di dalam Legend of the Soles Sebahagian daripada sejarah dewa ini yang berkaitan dengan dunia bawah tanah dapat diketahui. Dalam naratif, Itzpapálotl dibakar dan meletup dalam lima pisau Flint warna yang berbeza. Salah seorang daripada mereka, yang kedua yang putih, kemudian menggunakan Mixcóatl untuk penaklukannya, seperti Tlaquimilolli atau Pakej Suci.

Menurut beberapa sumber, Itzpapálotl dapat ditransmisikan dari ketuhanan malam ke syurga, ketika dikaitkan dengan Flint. Ini memberikan watak dua antara kebaikan dan kejahatan, neraka dan syurga, seperti Tezcatlipoca.

Dikatakan bahawa selepas kematiannya, Itzpapálotl menjadi batu biru muda yang mengumpul mixcóatl untuk menyalakan haba untuk kali pertama dan yang mengandungi percikan ilahi, tenaga, api.

Di dalam Annals of Cuauhtlican Ia menceritakan bagaimana Itzpapálotl membunuh dan memakan Mimixcoa (mangsa Chichimecas), sebelum ditanam dan dibakar sendiri ketika mereka dibangkitkan dan dipimpin oleh Mixcóatl. Kemudian, mimixcoa ditutup dengan abu yang terhasil daripada dewi, terutamanya di sekitar mata.

Ia dapat melayani anda: dekolonisasi Afrika

Melalui Sungai Codex Anda boleh tahu mengapa mereka mengusirnya dari syurga. Semasa di taman kegembiraan, dewi memulakan beberapa mawar menyebabkan pecah pokok itu, dari mana darah tumbuh.

Tonacatecutli dan isterinya marah, melemparkannya bersama -sama dengan tuhan -tuhan lain di tempat surgawi itu dan sejak itu dianggap bahawa tiga belas dia mengetuai (ketiga belas) adalah malang atau pertanda buruk.

Data lain terdapat di Telleriano-Remensis Codex, di mana ritual tiga belas yang dia perwakilan adalah terperinci. Semasa Rumah 1, wanita yang berzina yang buruk yang ingin meminta pengampunan pergi ke persimpangan jalan dan dilepaskan sebagai tanda pengabaian kejahatan mereka.

Perwakilan artistik

Tamoanchen diterangkan di Codex Borgia. Sumber: Imej ini dibuat dengan Adobe Photoshop. [Domain awam]

Penampilan Itzpapálotl yang dahsyat adalah, bagi sesetengah ulama, bukti asal iblisnya, yang mengambil kira dimasukkan ke dalam makhluk yang diusir dari syurga, seperti Huitzilopochtli dan Tezcatlipoca. Unsur -unsur biasa dalam perwakilan dewa ini adalah sayap rama -rama yang bersempadan dengan pisau batu.

Dalam beberapa imej, wajahnya terdiri daripada wanita Mahkamah Mexico, dengan ciri kapur putih. Sementara di lain -lain wajah digantikan oleh tengkorak dan pisau pengorbanan, bukan lubang hidung.

Salah satu manifestasi artistik yang paling luar biasa ditemui di Bourbon Codex. Ia dapat dilihat dengan busur merah besar yang berakhir di puncak besar Quetzal. Daripada tangan dan kaki, ia mempunyai cakar dan sayap dengan hiasan batu permata.

Boleh melayani anda: mengapa porfiriato menjadi diktator?

Di hadapannya ia mempunyai pokok Tamohan, sebagai tambahan kepada simbol -simbol lain seperti kapal air, ular, labah -labah dan bekas dengan hati, semua simbol kegelapan dan sihir.

Bersekutu dengan haiwan dan bahan

Dewa ini sering muncul dengan Jaguar Claws dan orang lain dari Eagle. Ia juga biasanya menggunakan nahualli atau gigi manusia, aksesori biasa penyihir Nigromantes.

Dalam mitologi dan ikonografi Nahua, ia berkaitan dengan tokoh Cihuacóatl, yang merupakan koleksi jiwa dan pelindung wanita mati ketika melahirkan.

Nahualnya adalah rusa, simbol memburu. Dewi ini juga berkongsi beberapa pakaian dengan rasa ilahi bumi dan dalam beberapa nyanyian yang dikenal pasti secara langsung dengan Tlaltecuhtli, tuan bumi.

Pautan yang jelas dari Itzpapálotl juga telah dikesan dengan tembaga, bahkan pakaian pahlawan Tiyacacauhani Dan dari pakaian tuhan api, Otantecuhtli, mereka menerima nama itu. Pakaian dibuat dengan plat logam itu dan di atas angka rama -rama disusun.

Rujukan

1. Miller, Mary & Karl Taube (1993). Dewa -dewa dan simbol Mexico kuno dan Maya: Kamus Illustrated Agama Mesoamerican. London: Thames & Hudson.
2. Spence, l. (2012). The Magic dan Misteri Mexico: Atau, Rahsia Arcane dan Ghady Lore of the Mexico dan Maya Kuno. Penerbitan hardpress.
3. Yayasan untuk Advance of Mesoamerican Studies (FAMSI). (s.F.). Kumpulan Borgia - Codex Ríos. Famsi pulih.org
4. Olivier, g. (2005). Tlantepuzilama: Pengembaraan Berbahaya Dewa dengan Gigi Tembaga di Mesoamerica. Kajian Kebudayaan Nahuatl, 36(036).
5. Kroger, J., & Granziera, p. (2012). Dewi Aztec dan Madonnas Kristian: Imej Feminin Ilahi di Mexico. Ashgate Publishing, Ltd.