Miguel León-Portilla Biografi, Falsafah, Anugerah, Kerja, Frasa

Miguel León-Portilla (1926) adalah ahli falsafah, ahli sejarah, ahli antropologi dan penulis Mexico, yang ditonjolkan dalam dunia surat untuk kajian Nahuatlnya. Kepentingan utamanya telah memberi tumpuan kepada orang -orang asli Mexico dari peringkat pra -hispanik, terutama dalam tradisi, adat istiadat, pemikiran dan kepercayaan mereka.

Karya León-Portilla adalah tuntutan asal-usul rakyat Mexico, dan juga berusaha untuk menjaga kedua-dua kesusasteraan dan bahasa pribumi yang berkuatkuasa, terutama Nahuatl. Dedikasi dan ketabahannya telah membuat sejumlah besar pengiktirafan dan penghargaan.

Miguel León-Portilla. Sumber: notimextv [cc oleh 3.0], melalui Wikimedia Commons

Beberapa tajuk yang paling menonjol yang dibangunkan oleh ahli falsafah Mexico telah: Falsafah Nahuatl dikaji dalam sumber mereka, visi yang dikalahkan, sebaliknya penaklukan dan Lima belas penyair dari dunia Nahuatl. León-Portilla adalah salah satu pembela utama nilai pribumi.

[TOC]

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Miguel dilahirkan pada 22 Februari 1926, di Mexico City, dalam keluarga intelektual dan ahli sejarah. Ibu bapanya ialah Miguel León Ortiz dan Luisa Portilla Nájera. Dia berkaitan dengan ahli arkeologi Manuel Gamio, dan dengan Manuel Gutiérrez Nájera, pendahulu Modernisme Mexico.

Pendidikan León-Portilla

Tahun pertama pendidikan León-Portilla dibelanjakan di Guadalajara, Jalisco. Selepas itu, beliau menghadiri pengajian tinggi dalam seni di University of Loyola, di Los Angeles, Amerika Syarikat. Kemudian, pada tahun 1956, beliau adalah PhD dalam Falsafah di Universiti Autonomi Kebangsaan Mexico (UNAM).

Permulaan profesional

Miguel León-Portilla mula berkembang pesat di kawasan profesional. Pada tahun 1955, beliau memulakan hubungannya dengan Institut Kebangsaan Orang Asli Inter -American, pertama sebagai timbalan pengarah dan kemudian sebagai pengarah, kedudukan yang dilaksanakannya sehingga tahun 1963.

Seterusnya, pada tahun 1963, beliau berkhidmat sebagai kuasa utama Institut Penyelidikan Sejarah UNAM. Dari masa itu adalah karya -karyanya Orang Mexico kuno melalui kronik dan lagu mereka dan Sebaliknya penaklukan. Hubungan Aztec, Mayan dan Incas.

Perkahwinan León-Portilla

Ahli falsafah berkahwin pada tahun 1965 dengan Ascension Hernández Triviño, ahli falsafah dan ahli bahasa Sepanyol, yang dia jumpa di Barcelona pada tahun 1964, semasa Kongres Antarabangsa Americanists. Buah Perkahwinan dilahirkan anak perempuannya María Luisa León-Portilla Hernández.

Kerja León-Portilla dan Sahagún

Miguel León-Portilla sebahagian besarnya didedikasikan untuk kerja yang dibuat oleh Fray Bernardino de Sahagún mengenai Mexico sebelum penaklukan orang Sepanyol. Di samping melantiknya sebagai ahli antropologi pertama Nahuas, dia juga menilai semula dan menimbulkan karya -karya bahasa Sepanyol.

Ascension Hernández Triviño, isteri Miguel León-Portillo. Sumber: Tania Victoria / Sekretariat Kebudayaan CDMX [CC oleh 2.0], melalui Wikimedia Commons

Kesahan León-Portilla

Miguel León-Portilla tetap berkuatkuasa sepanjang hidupnya, baik dalam bidang sejarah, dan dalam penyelidikan dan falsafah. Sejak tahun 1957, beliau mengajar di UNAM, dan pada masa yang sama dia telah menjadi penyelidik emeritus di Institut Penyelidikan Sejarah Rumah Pengajian yang sama.

Ahli falsafah telah melintasi sempadan dengan projek dan penyelidikannya yang berbeza. Di samping mengeluarkan ceramah dan persidangan di seluruh dunia, ia juga menjadi sebahagian daripada Institut Tamadun yang berbeza di Belgium, Persatuan Amerika Perancis, Persatuan Antropologi Mexico, dan lain -lain persatuan yang diiktiraf.

Kawasan penyelidikan

León-Portilla, sejak penubuhannya sebagai seorang profesional, telah berkhidmat dalam pelbagai bidang penyelidikan di negara anda. Dia mempelajari budaya pra -hispanik yang mendiami Mexico Tengah, dan juga bekerja untuk melindungi hak -hak pribumi.

Projek -projeknya juga meliputi kemanusiaan Hispanik, cara untuk saling berkaitan dengan budaya di antara bahagian barat laut Mexico dan kawasan selatan barat Amerika Utara. Akhirnya, dia mempelajari Ethnohistory of Baja California dan budaya Nahuatl.

Tahun -tahun terakhir kehidupan

Tahun-tahun terakhir Miguel León-Portilla telah menjalani mereka dalam menjalankan profesion mereka, dan menerima anugerah. Antara tulisan terakhirnya ialah: Falsafah Nahuatl dikaji dalam sumbernya, Francisco Tenamaztle, The Arrow dalam Sasaran dan Bernardino Sahagún, Perintis Antropologi.

Beberapa anugerah yang dia terima ialah: Grand Cruz Perintah Alfonso X, Anugerah Antarabangsa Alfonso Reyes, Doktor Honoris Causa dari University of Seville, antara lain. Pada bulan Januari 2019, dia dimasukkan ke hospital untuk keadaan pernafasan, dan pemulihannya perlahan.

Boleh melayani anda: organisasi politik dan sosial teotihuacanos

Falsafah

Falsafah Miguel León-Portilla telah berdasarkan pengetahuan masa lalu pra-Hispanik Mexico, untuk memahami masa kini, dan, sebagai rakyat, mencapai keadaan pengetahuan yang sedar. Penulis berpendapat bahawa sebelum penaklukan, penduduk pribumi sudah mempunyai kesusasteraan dan sejarah mereka sendiri.

Ahli sejarah juga merenungkan seni, dalam falsafahnya, sebagai cara mengetahui dan mengetahui; Semua ini dengan pangkalan yang baik, kerana orang -orang kuno juga menggunakannya untuk berkomunikasi. Dari situ León menimbulkan penghargaan orang Mexico sendiri, untuk menerima masa kini dan masa depan.

Bernardino de Sahagún, watak utama dalam penyiasatan Miguel León-Portilla. Sumber: http: // www.dunia.es/ladh/number14/sahagun.html [domain awam], melalui Wikimedia Commons

Anugerah dan pencapaian

- Editor Kajian Kebudayaan Nahuatl Universiti Autonomi Negara Mexico, 1959.

- Ahli Akademi Bahasa Mexico, pada tahun 1962. Menduduki kerusi VII.

- Ahli Akademi Bahasa Kuba yang sepadan.

- Pengarah Inter -American Pribumi Institut dari 1960 hingga 1966.

- Anugerah Elías Sourasky, pada tahun 1966.

- Pengarah Institut Penyelidikan Sejarah Universiti Autonomi Negara Mexico, dari hingga 1976.

- Ahli Akademi Sejarah Mexico pada tahun 1969. Menduduki kerusi XVII.

- Ahli Kolej Kebangsaan, pada tahun 1971.

- Commentatore untuk Republik Itali, pada tahun 1977.

- Anugerah Serra, oleh Akademi Sejarah Franciscan Amerika, pada tahun 1978.

- Anugerah Sains dan Seni Kebangsaan, pada tahun 1981.

- Anugerah Alonso de León, pada tahun 1982.

- Ahli Lembaga Pimpinan Universiti Autonomi Negara Mexico, dari 1976 hingga 1986.

- Ahli Kehormat Seminar Kebudayaan Mexico.

- Honoris Causa Doctor oleh Dé Toulouse le Mirail (Perancis), pada tahun 1990.

- Anugerah Aztlán, pada tahun 1992.

- Benito Juárez Medal untuk Persatuan Geografi dan Statistik Mexico, pada tahun 1992.

- Doktor Honoris Causa dari Colima University, pada tahun 1994.

- Doktor Honoris Causa dari Universidad Mayor de San Andrés (Bolivia), pada tahun 1994.

- Pingat Belisario Domínguez pada tahun 1995, oleh Senat Republik Mexico.

- Honoris Causa Doctor oleh Brown University (Amerika Syarikat), pada tahun 1996.

- Honoris Causa Doktor Universiti Autonomi Negara Mexico, pada tahun 1998.

- Salib Besar Perintah Alfonso X, El Sabio (Sepanyol), pada tahun 1999.

- Perintah Palms Akademik di Ijazah Komander (Perancis), pada tahun 2000.

- Anugerah Antarabangsa Alfonso Reyes, pada tahun 2000.

- Anugerah Bartolomé de Las Casas (Sepanyol), pada tahun 2000.

- Doktor Honoris Causa dari Carolina University (Prague), pada tahun 2000.

- Anugerah Antarabangsa Menéndez Pelayo, pada tahun 2001.

- Honoris Causa Doctor oleh San Diego State University (Amerika Syarikat), pada tahun 2002.

- Doktor Honoris Causa dari Universiti Ibero -American Mexico City, pada tahun 2002.

- Doktor Honoris Causa oleh Universiti Pontifical Negeri Hidalgo, pada tahun 2007.

- Doktor Honoris Causa dari Universiti Autonomi Metropolitan Mexico, pada tahun 2009.

- Anugerah Juan de Mairena, pada tahun 2010.

- Doktor Honoris Causa dari University of Guadalajara, pada tahun 2010.

- Dr. Honoris Causa dari University of Alcalá (Sepanyol), pada tahun 2010.

- Anugerah Lirik Sinaloa, pada tahun 2012.

- Pingat Anahuac dalam Kemanusiaan, pada tahun 2012.

- Doktor Honoris Causa dari Universiti Pontifical Mexico, pada tahun 2014.

- Fray Bernardino de Sahagún Medal pada tahun 2014.

- Doktor Honoris Causa dari Universiti Autonomi Baja California Sur, pada tahun 2016.

- Doktor Honoris Causa dari University of Seville, pada tahun 2017.

Bermain

- Falsafah Nahuatl dikaji dalam sumbernya (1956).

- Tujuh Esei mengenai Budaya Nahuatl (1958).

- Visi yang dikalahkan (1959).

- Orang Mexico kuno melalui kronik dan lagu mereka (1961).

- Sebaliknya penaklukan. Hubungan Aztec, Mayan dan Incas (1964).

- Masa dan realiti dalam pemikiran Maya (1968).

- Mexico-Tenochitlán, ruang dan masa sucinya (1979).

Boleh melayani anda: nasionalisme muzik: apa, ciri, contoh

- Toponymy pelbagai bahasa Mexico: strata mileniknya (1979).

- Hernán Cortés dan La Mar del Sur (1985).

- Kartografi dan kronik California kuno (1989).

- Lima belas penyair dari dunia Nahuatl (1993).

- Francisco Tenamaztle (Sembilan-belas sembilan puluh lima).

- Anak panah dalam sasaran (Sembilan belas sembilan puluh enam).

- Bernardino de Sahagún, Perintis Antropologi (1999).

-Penerangan ringkas mengenai beberapa karya beliau

Falsafah Nahuatl dikaji dalam sumbernya (1956)

Kerja ini menangani tesis yang dilakukan León-Portilla untuk mendapatkan doktornya dalam falsafah, di bawah tunjuk ajar Bapa Ángel María Garibay. Ia disusun oleh prolog, yang dibangunkan oleh ulama, pengenalan dan enam bab.

Kerja ini berurusan dengan Aztec, dan bagaimana mereka berusaha untuk mempunyai visi dan pengetahuan yang luas di dunia, walaupun mereka tidak mempunyai falsafah yang mantap. Di samping.

Unam Shield, tempat kerja Miguel León-Portilla. Sumber: Kedua -duanya, The Shield dan Moto, José Vasconcelos Calderón [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons

Universiti pekerjaan

Kerja ini menyatukan pengetahuan bahawa Mexico dan dunia mempunyai tentang orang -orang pra -hispanik, dan membersihkan keraguan tentang asal -usul dan evolusi, serta campur tangan orang Sepanyol. Begitulah kesannya yang diterjemahkan ke dalam bahasa seperti Rusia, Jerman dan Inggeris. Ia telah diedit lebih dari sepuluh kali.

Serpihan "masalah kehendak manusia"

"Ini adalah pernyataan tersirat yang akan diubah suai oleh pendidikan. Kami mengabaikan apa sebab terakhir yang dapat menghasilkan keyakinan yang sama dengan kekuatan pendidikan, pencipta wajah, dan kemanusiaan kehendak.

Mungkin, lebih banyak hujah abstrak, ujian intuitif terbaik watak adalah sistem pendidikan yang sangat. Iaitu, fakta yang tidak dapat dinafikan pembentukan ciri -ciri moral yang ditentukan dengan baik di mana sejarah telah mengekalkan beberapa nama: Motecuhzoma, Cuauhtémoc ... ".

Visi yang dikalahkan (1959)

Nama penuh kronik ini yang ditulis oleh León-Portilla adalah Visi yang dikalahkan. Hubungan penaklukan pribumi. Ia dianggap sebagai salah satu karya Mexico yang paling terkenal, ia adalah mengenai naratif yang ditulis oleh orang asli mengenai penjajahan orang Sepanyol ke Mexico.

Idea utama penulis adalah untuk menunjukkan visi yang luas tentang bagaimana orang pribumi menjalani pengalaman penaklukan. Untuk melakukan ini, dia menggunakan satu siri dokumentasi yang ditulis dalam Nahuatl, seperti: Sebagai contoh: Lagu Mexico dan Florentino Codex Dari Friar Sepanyol Bernardino de Sahagún.

Struktur

Kerja ini disusun dalam tujuh belas bab, ditambah dengan pelengkap. Di samping itu, ia dibahagikan kepada tiga bahagian. Pada mulanya, dokumen -dokumen yang memberi kepercayaan kepada keadaan kaum India tercermin, sebelum orang Sepanyol menakluki tanah Aztec.

Di bahagian kedua penulis mengumumkan bagaimana jalan orang Sepanyol adalah ke Tenochtitlán, dan cara mereka berkaitan dengan orang pribumi. Akhirnya, beliau merujuk kedatangan ke laman web itu, dan pertempuran yang berlaku di antara penduduk pribumi dan orang asing.

Beberapa episod sejarah yang dibangunkan oleh León-Portilla adalah:

- "Sebelum orang Sepanyol tiba".

- "Perarakan Sepanyol ke Tenochtitlan".

- "Pembunuhan Cholula".

- "Orang Sepanyol di Tenochtitlan".

- "The Matanza del Temple Datuk Bandar".

- "Malam yang menyedihkan".

- "Tapak Tenochtitlán oleh orang Sepanyol".

- "Hubungan Laporan Tlatelolco".

"Pembunuhan Cholula"

Kisah acara ini adalah salah satu yang paling penting dan menonjol dalam karya ahli falsafah Mexico. Acara ini menangani pertandingan yang timbul antara Tlaxcaltecas dan orang Sepanyol. Untuk penjelasannya, penulis menggunakan nota dari Florentino Codex, yang mengesahkan bahawa dia bermula dengan mempertahankan orang asli tentang kepentingannya.

Sebaliknya, versi Ramírez Codex, Tulisan Bebas, di mana ia dinyatakan bahawa orang Sepanyol diterima dengan baik oleh Prince Ixtlilxótchitl. Dengan cara ini, Miguel León-Portilla mengendalikan maklumat yang didokumentasikan mengenai peristiwa pra-Hispanik.

"Malam yang menyedihkan"

Di bahagian kerja León-Portilla ini, ia diriwayatkan, berdasarkan Florentino Codex De Sahagún, percubaan untuk melarikan diri dari orang Sepanyol Tenochtitlan. Walau bagaimanapun, mereka ditemui, pertempuran bermula, dan kurang orang Sepanyol, mereka mengenakan diri mereka, dan penduduk pribumi kehilangan nyawa dan emas.

Boleh melayani anda: bendera popayán: sejarah, makna, keterangan

Beberapa edisi

Perkaitan karya Mexico ini begitu banyak, sehingga dia diterbitkan beberapa kali. Selepas yang pertama, pada tahun 1959, dua puluh nine lagi. Pada tahun 2007, dua bab telah ditambah: "Apa yang diikuti" dan "Tlaxcaltecáyotl ".

Bahagian yang dilampirkan mengandungi beberapa pengalaman dan pengalaman yang diterjemahkan dari Nahuatl. Sebagai tambahan kepada surat -menyurat kepada Felipe II, di mana orang -orang asli memberitahunya penyalahgunaan orang Sepanyol; Dan akhirnya, nyanyian dalam bahasa pribumi.

Usaha yang berharga

Proses pembangunan kerja adalah terima kasih kepada minat bahawa León-Portilla terpaksa mempublikasikan cerita sebelum dan semasa penjajahan. Jadi dia belajar bahasa Nahuatl, dapat menyiasat dokumen. Identiti dan pemeliharaan kenangan adalah objektif utama mereka.

Serpihan Visi yang dikalahkan

"... Penakluk menunjukkan minat mereka terhadap emas. Apabila orang Sepanyol kemudian memasang motecuhzoma, mengenai sumber dan rizab bandar; lencana pahlawan, perisai; Banyak mencari dia dan mereka memerlukannya banyak.

Dan moctecuhzoma kemudian membimbing mereka. Mereka mengelilinginya, mereka meremasnya. Dia pergi ke tengah, pergi ke hadapan mereka. Mereka memerah, mereka mengambilnya di pagar ... ".

Puisi di Nahuatl oleh Miguel León-Portilla "Ihcuac thalhtolli ye miqui"

"Ihcuac thalhtolli ye miqui

Mochi di Teoyotl,

Cicitlaltin, tonatiuh ihUam metztli;

Mochi di Tlacayotl,

Neyolnonotzaliztli ihuan huelicamatiliztli,

Ayocmo Neci

Inon Tezcapan.

Ihcuac tlahtolli ye miqui

Mocha tlamantli di cemanahuac,

Teoatl, atoyatl,

Yolcame, cuauhtin ihuan xihuitl

Ayocmo Nemililoh, Ayocmo Tehualoh,

Tlachializica Ihuan Caquilizica

Ayocmo Nemih ... ".

Terjemahan Sepanyol "Apabila Bahasa Mati"

"Apabila lidah mati

Perkara ilahi,

bintang, matahari dan bulan;

perkara manusia,

Fikirkan dan rasa,

Mereka belum tercermin

Dalam cermin itu.

Apabila lidah mati

Segala -galanya di Dunia,

laut dan sungai,

haiwan dan tumbuh -tumbuhan,

Tidak berfikir, atau sebutan

Dengan sekilas dan bunyi

yang tidak lagi wujud ... ".

Frasa

- "Untuk membimbing lelaki yang akan tinggal di sini adalah perlu untuk menyelamatkan akar budaya kuno, kesaksian ingatan, kesedaran sejarah".

- "Saya bukan kulat, jauh dari yang terbentuk secara berasingan terdapat beberapa guru yang telah mempengaruhi saya, orang Mexico dan orang asing.".

- "... Saya dipujuk dengan kehadiran ini dan banyak lagi transterred adalah untuk Mexico mendapat manfaat yang besar. Apa yang dimenangi Mexico, Sepanyol kehilangannya ".

- "Masalahnya ialah globalisasi dapat mempengaruhi dan bahkan memusnahkan nilai budaya orang lain. Homogenisasi mereka, tetapi biasanya tidak diarahkan untuk mencapai keadaan yang sama tetapi untuk penaklukan ekonomi ".

- "Saya adalah salah satu daripada mereka yang percaya bahawa kita boleh belajar banyak dari penduduk asli Amerika, Afrika dan Asia".

- "Sejarah, seperti seni dan ciptaan humanistik yang hebat, merupakan nilai tetap mereka sendiri. Sudah tentu, mereka tidak mempunyai tujuan krematistik, tetapi mereka adalah sama yang memperkaya manusia untuk nilai intrinsik mereka ".

- "The Chronicle and History of Victors and Kalahkan di Amerika memberikan pelajaran nilai yang besar dan bacaan mereka menerangkan kepentingan pengalaman kontemporari".

- "Seorang Mexico yang tidak tahu bahawa warisan (pra -hispanik) tidak dapat bertemu".

- "Pakar -pakar mendakwa bahawa, bersama -sama, zaman prasejarah dan sejarah purba Mexico Tengah meliputi sekurang -kurangnya sepuluh ribu tahun. Berbanding tempoh ini dengan tiga ratus tahun kehidupan kolonial dan abad ke -setengah negara merdeka moden, akan dilihat bahawa sesuai untuk memanggil bawah tanah milenium pra -Hispanik dan akar Mexico semasa ".

Rujukan

1. Hernández, v. (2006). Miguel León-Portilla. Mexico: Essayists. Pulih dari: esei.org.
2. Miguel León-Portilla. (2019). Sepanyol: Wikipedia. Pulih dari: Adakah.Wikipedia.org.
3. Tamaro, e. (2019). Miguel León-Portilla. (N/A): Biografi dan Kehidupan. Pulih dari: Biografi andvidas.com.
4. Miguel León-Portilla. (S. F.). Mexico: Orang Asal. Diperolehi dari: kampung asal.com.
5. Miguel León-Portilla. (S. F.). Mexico: Kolej Kebangsaan. Pulih dari: Colnal.mx.