Émile durkheim biografi, teori, sumbangan, berfungsi

Émile Durkheim Beliau adalah ahli sosiologi dan ahli falsafah Perancis yang dilahirkan pada tahun 1858, yang dianggap sebagai ibu bapa sosiologi. Antara aspek lain, kerja mereka membenarkan sains sosial psikologi dan falsafah politik untuk mula dibezakan, serta promosi realisme epistemologi dan realisme deduktif hipotesis.

Antara karya -karyanya yang paling terkenal adalah monografnya Bunuh diri, diterbitkan pada tahun 1897, yang merupakan perintis dalam penyelidikan sosial, juga Peraturan kaedah sosiologi (1895), di mana beliau menjelaskan bagaimana menangani fakta sosial firma saintifik dan sistematik.

Potret Émile Durkheim

Penulis ini mendedikasikan sebahagian besar kerjayanya untuk menemui, menerangkan dan menerangkan fakta sosial struktur yang berlaku di dalam institusi. Menurut postulatnya, sosiologi harus mengkaji fenomena sosial ini dengan cara holistik, iaitu, dari sudut pandangan yang penting dan mengambil kira apa yang mempengaruhi masyarakat secara keseluruhan.

Sebagai tambahan kepada karyanya sebagai penyelidik sosiologi, Durkheim membezakan dirinya dengan menjadikan sosiologi disiplin akademik. Beliau adalah pencipta Jabatan Sosiologi Pertama di University of Bordeaux dan, pada tahun 1896, beliau mengasaskan majalah pertama yang didedikasikan untuk tema ini, L'Année Sociologique.

[TOC]

Biografi

Tahun -tahun awal

Émile Durkheim dilahirkan pada 15 April 1858 di Epinal, Perancis. Walaupun bapanya adalah seorang rabbi, pada zaman kanak -kanaknya, dia menyeberangi proses sekularisasi yang membuatnya meninggalkan Judaisme.

Emile muda menghabiskan masa mudanya dalam konteks sejarah yang sangat bersemangat dan berubah. Dalam tempoh ini, negaranya menjalani perkembangan perindustrian dan ekonomi yang hebat, tetapi dikalahkan dalam Perang Franco-Prusia. Semasa konflik itu, pada tahun 1870, kampung halaman Durkheim diduduki oleh Prusia.

Hasil akademiknya yang baik membolehkannya memasuki tahun 1879 di sekolah biasa yang unggul di Paris, di mana dia lulus dalam falsafah tiga tahun kemudian. Dengan gelarannya, Durkheim mula mengajar di beberapa bandar Perancis.

Pada tahun 1885, ahli sosiologi berpindah ke Jerman, di mana dia bersentuhan dengan kaedah psikologi eksperimen yang dibangunkan oleh Wilhelm Wundt.

Laluan Kerjaya

Émile Durkheim

Semasa tinggal di Jerman, Durkheim menghantar beberapa artikel mengenai falsafah dan sains positif ke majalah Perancis. Penerbitan ini adalah asas untuk menerima tawaran pada tahun 1887 untuk bekerja sebagai profesor sains sosial dan pedagogi di University of Bordeaux.

Pada masa itu, Durkheim telah mula berminat dalam bidang sosiologi, disiplin kemudian baru selepas formulasi positivis pertama yang dibuat oleh Auguste Comte.

Sumbangan besar pertama Durkheim adalah tesis kedoktorannya: Mengenai pembahagian kerja sosial (1893). Dua tahun kemudian, beliau menerbitkan salah satu karya paling pentingnya, Peraturan kaedah sosiologi. 1896, kursus -kursus mengenai sosiologi memberikannya kerusi pertama mengenai disiplin itu di Perancis.

Edisi Perancis Over Bahagian Kerja Sosial

Destinasi profesionalnya yang seterusnya ialah University of Paris, di mana beliau dilaksanakan sebagai profesor sains pendidikan dari tahun 1902 sehingga kematiannya.

Kematian

Kematian anaknya dalam Perang Dunia I menyebabkan Durkheim terjun ke dalam keadaan kemurungan. Kecewa dan tidak konsisten, meninggal dunia di Fontainebleau pada 15 November 1917.

Teori utama Durkheim

Sebelum Durkheim mula bekerja di lapangan, ahli teori yang berdedikasi untuk sosiologi tidak menganggapnya sebagai disiplin autonomi, tetapi mendekati melalui pendekatan organik atau psikologi.

Boleh melayani anda: Jacinto Canek: Biografi, Pemberontakan dan Kematian

Durkheim mengubah perspektif ini dan mengatakan bahawa terdapat fenomena sosial khusus dan sosiologi harus dianggap sebagai sains yang mengkaji mereka.

Bagi Durkheim, fakta sosial ditakrifkan sebagai "cara bertindak, berfikir dan merasa luaran kepada individu, dan yang memiliki kuasa paksaan berdasarkan yang mereka mengenakannya".

Fakta sosial ini, mengikut teori mereka, hadir sejak sebelum kelahiran individu dalam mana -mana masyarakat dan, oleh itu, adalah luaran kepada orang mereka. Ini juga merupakan fakta kolektif untuk menjadi sebahagian daripada budaya sosial dan paksaan kerana individu dididik mengikut norma dan peraturan masyarakat tersebut.

Ahli sosiologi Perancis juga mengesahkan bahawa masyarakat wujud di luar dan dalam individu, kerana ia diawali dan mengamalkan nilai dan moralnya. Atas sebab ini, unit kajian primordial sosiologi harus menjadi masyarakat secara keseluruhan dan bukan komponennya.

Pembahagian kerja

Dalam beberapa karya beliau, seperti Pendidikan dan Sosiologi dan Pembahagian buruh dalam masyarakat, Durkheim mengatakan bahawa perpaduan adalah elemen utama untuk mengekalkan perpaduan dalam masyarakat moden.

Bagi penulis ini terdapat dua jenis perpaduan: organik, yang muncul dalam keluarga, antara rakan -rakan atau komuniti luar bandar, dan mekanik, yang berkembang dalam masyarakat perindustrian kerana pembahagian buruh di syarikat. Pada yang terakhir, rasa kepunyaan kurang dari dalam kumpulan kecil.

Atas sebab ini, penulis menunjukkan bahawa masyarakat perindustrian perlu melaksanakan sistem pendidikan baru. Di satu pihak, kanak -kanak terpaksa menerima pendidikan awal dalam keluarga, sementara piawaian dan nilai global harus diajar di sekolah.

Ahli sosiologi menganggap bahawa perpaduan adalah fakta moral, yang tidak boleh mempunyai kewujudan di luar. Untuk melaksanakannya, oleh itu perlu undang -undang dan undang -undang.

Satu lagi konsep penting dalam karya Durkheim ialah Anomia, istilah yang mentakrifkan sebagai ketiadaan perpaduan sosial kerana kekurangan peraturan yang disebabkan oleh pemodenan tetap. Ahli sosiologi termasuk kontrak sosial, dipertahankan oleh beberapa ahli falsafah yang tercerahkan, dalam faktor anomia ini, kerana ia tidak menjamin perintah itu.

Kaedah Sains Sosial

Durkheim mencadangkan penggunaan kaedah positivis dalam karyanya Peraturan kaedah sosiologi (1895). Penulis berhasrat untuk mengkaji masyarakat sebagai "benda" dan mengesahkan hipotesisnya melalui realiti.

Edisi Perancis Peraturan Kaedah Sosiologi

Dua alat yang dicadangkan oleh Durkheim adalah statistik dan penalaran logik. Dengan mereka dia berhasrat untuk membuat kaedah berdasarkan pemerhatian langsung fakta dan julat pengesahannya.

Dengan mencadangkan untuk mengkaji fakta sosial sebagai "perkara", ahli sosiologi menyamakan mereka dengan fenomena yang dapat diperhatikan dan dibezakan melalui penggunaan kaedah saintifik. Durkheim menubuhkan empat langkah untuk berbuat demikian:

• Penampilan: Mereka adalah konsep sebelumnya atau ujian priori dan dijalankan dengan analisis bibliografi.
• Kedalaman: Ia ditemui oleh intipati dan sifat organisasi sosial.
• Sifat fakta: ia dianalisis jika fakta itu masuk normal atau jika ia mempunyai sifat patologi.
• Analisis: Dengan semua data yang dikumpulkan, siasatan terperinci dijalankan dan kemudian hasilnya ditafsirkan.

Boleh melayani anda: William Prout: Biografi, Sumbangan dan Kerja

Fungsionalisme

Teori fungsionalis yang dicadangkan oleh Durkheim menumpukan perhatiannya terhadap keteraturan, operasi dan norma masyarakat. Di dalamnya, ahli sosiologi merujuk kepada penggunaan fungsi, yang ditakrifkan sebagai manifestasi luar objek dalam sistem hubungan tertentu.

Fungsi ini, seperti yang dibentangkan oleh Durkheim, adalah konsep yang menyatakan hubungan antara unsur -unsur set dan menunjukkan saling ketergantungannya.

Dengan teori sosiologi ini, Durkheim bertujuan untuk menerangkan fenomena sosial melalui fungsi yang dijalankan oleh institusi sosial. Oleh itu, ia dianggap berfungsi untuk perubahan sosial yang mencari keharmonian, sementara jika baki dipecahkan, perubahan ini harus dianggap tidak berfungsi.

Bunuh diri

Salah satu karya Durkheim yang paling diiktiraf adalah Bunuh diri: Kajian Sosiologi, diterbitkan pada tahun 1897.

Versi Perancis El Suicide

Penulis mengkaji kadar bunuh diri tahunan di beberapa negara untuk masa tertentu dan mendapati bahawa dia biasanya mengekalkan dengan beberapa perubahan dalam jangka masa yang panjang. Begitu juga, dia mendapati bahawa kadar ini bervariasi bergantung kepada negara atau masyarakat. Sebagai contoh, dia mendapati bahawa terdapat kurang bunuh diri dalam masyarakat Katolik daripada Protestan.

Dengan data ini, penulis menyimpulkan bahawa bunuh diri juga mempunyai sebab sosial dan bukan sahaja individu dan psikologi. Durkheim mencatatkan empat jenis bunuh diri:

• Bunuh diri yang mementingkan diri sendiri: Ia berlaku apabila bunuh diri tidak mempunyai ikatan sosial yang kuat. Kekurangan integrasi ke dalam masyarakat membuat bunuh diri bebas melakukan perbuatan mengambil nyawanya.
• Bunuh diri Altruistik: Sebabnya akan menjadi sangat rendah kepentingan keperibadian. Durkheim menceritakan sebagai contoh kes beberapa orang primitif yang memaksa orang tua membunuh diri apabila mereka tidak dapat lagi menggunakannya sendiri.
• Bunuh diri Anomik: Ia berlaku apabila masyarakat berada dalam keadaan perpecahan atau anomia.
• Bunuh diri fatalist: Ia dilakukan dalam masyarakat dengan peraturan yang luar biasa dan luar biasa bagi individu.

Negeri

Durkheim menentukan keadaan untuk fungsi yang dipenuhi. Fungsi ini mesti mempunyai had, kerana mereka harus menjauhkan diri dari kawalan hubungan sosial dan kesedaran kolektif.

Negeri itu sendiri, untuk pengarang ini, adalah sejenis kesedaran kolektif, tetapi bukan satu -satunya. Ini adalah organ pemikiran sosial yang mesti didedikasikan untuk membangunkan perwakilan sosial tertentu yang bertujuan untuk mengarahkan tingkah laku kolektif.

Sebaliknya, penulis ini menyatakan bahawa konflik adalah anomali yang sedang berjalan ke arah kemajuan dan ketenteraman, dua idea utama dalam masyarakat zamannya.

Sumbangan lain dari Durkheim

Walaupun tidak meninggalkan kerja antropologi semata -mata, Émile Durkheim membuat beberapa sumbangan yang sangat berharga untuk disiplin ini. Di samping itu, beliau memperkenalkan kaedah saintifik dalam analisis sosial dan mewujudkan konsep fakta sosiologi.

Fenomena Agama

Ahli sosiologi Perancis juga merujuk kepada fenomena agama, khususnya dalam karyanya Bentuk elemen kehidupan keagamaan (1912). Kerja ini berdasarkan beberapa pemerhatian antropologi di Orang Asli Australia dan Amerika.

Durkheim mengembangkan teori berdasarkan data yang dikumpulkan. Mengikut ini, agama harus diambil sebagai fenomena sosial, walaupun pada masa yang sama ia adalah hasil pemikiran kolektif.

Boleh melayani anda: Ibu Teresa de Calcutta

Penulis menafsirkan agama sebagai simbol masyarakat itu sendiri. Oleh itu, dalam ketakutan bahawa manusia merasakan suci secara simbolik menyatakan pergantungannya terhadap masyarakat. Konsep Tuhan sendiri, menurut Durkheim, akan menjadi bentuk kultus masyarakat.

Seperti budaya dan masyarakat itu sendiri, agama adalah elemen kawalan ke atas kesedaran individu dan, oleh itu, alat yang sangat berharga untuk perpaduan sosial.

Perintis Sosiologi

Sebagai tambahan kepada semua karya teorinya, pertimbangan Durkheim sebagai salah satu ibu bapa sosiologi juga mematuhi kerja akademiknya. Orang Perancis adalah pengasas Jabatan Sosiologi Pertama di Universiti Bordeaux, pada tahun 1895.

Sebaliknya, beliau juga merupakan pencipta majalah pertama yang didedikasikan untuk subjek ini, L'Année Sociologique, yang muncul pada tahun 1896.

L'Année Sociologique, 1900

Kerja -kerja yang diterbitkan

- Pembahagian buruh dalam masyarakat (1893). Tesis kedoktorannya.

- Peraturan kaedah sosiologi (1895).

- Bunuh diri (1897).

- Pendidikan moral (1902).

- Bentuk elemen kehidupan keagamaan (1912).

- Pelajaran Sosiologi (1912).

Kerja -kerja selepas kematian

- Pendidikan dan Sosiologi (1922).

- Pendidikan: sifatnya, fungsinya (1928)

- L'Evolution pedagogique di Perancis (1938).

Frasa Durkheim

- Bunuh diri berbeza -beza mengikut tahap integrasi kumpulan sosial yang mana individu itu dimiliki.

- Masyarakat adalah untuk ahli -ahlinya apa Tuhan untuk setia -Nya.

- Perasaan adalah objek sains, tetapi bukan kriteria kebenaran saintifik.

- Kami tidak mengemukakan undang -undang kerana kami telah menciptanya, kerana ia telah disayangi oleh begitu banyak undi, tetapi kerana ia adalah baik, ia konsisten dengan sifat fakta, kerana semuanya itu harus, kerana kami mempunyai keyakinan terhadapnya.

- Tidak boleh dikatakan bahawa perbuatan menyinggung kesedaran umum kerana ia adalah jenayah, tetapi adalah jenayah kerana ia menyinggung perasaan nurani yang sama.

- Agama bukan sekadar sistem idea, yang pertama dan paling utama sistem kekuatan.

- Anda mesti memilih antara masyarakat dan Tuhan.

- Setiap masyarakat adalah masyarakat moral. Dalam aspek tertentu, watak ini lebih ketara dalam masyarakat yang teratur.

- Mengikuti matlamat yang, secara definisi, tidak dapat dicapai adalah untuk mengutuk dirinya ke keadaan yang tidak berpuas hati

- Pendidikan adalah sosialisasi generasi muda untuk generasi dewasa

- Seseorang hanya boleh bertindak sejauh mana dia belajar untuk mengetahui konteks orang yang menjadi sebahagian, iaitu asal usulnya dan syarat -syarat yang dia bergantung.

Rujukan

1. Kumpulan Akal. Émile Durkheim dan Sosiologi. Diperoleh dari Nocierres Losos.com
2. Pastor Cruz, José Antonio. Mengenai Émile Durkheim. UV pulih.adalah
3. Agúndez, Marina S. Durkheim (i): Bunuh diri dan pembahagian buruh. Diperoleh dari metallibertalia.com
4. Peyre, Henri m. Émile Durkheim. Diperoleh dari Britannica.com
5. Hurst, Allison. Biografi Durkheim. Diperoleh dari terbuka.Oregonstate.Pendidikan
6. Halaman Durkheim. Emile Durkheim: Hidup dan Kerja-Nya (1858-1917). Diperoleh dari Durkheim.Uchicago.Edu
7. Carls, Paul. Émile Durkheim (1858-1917). Diperoleh dari IEP.Utm.Edu
8. Crossman, Ashley. Gambaran ringkas mengenai Émile Durkheim dan peranan bersejarahnya dalam Sosiologi. Diperoleh dari pemikiran.com