Organisasi Politik dan Sosial Teotihuacanos

The Organisasi Politik dan Sosial Teotihuacanos Ia berstruktur dengan hierarki kelas yang kuat dalam orang ramai, yang ditadbir oleh negara yang sangat teokratik, yang terdiri daripada beberapa ahli kelas tinggi atau elit masyarakat mereka.

Nama bandar ini berasal dari kota pra -hispanik yang enigmatic yang dipanggil Teotihuacán. Terletak di timur laut Semi -di Lembah Mexico, ia adalah bandar terbesar, paling berpengaruh dan dihormati di era keemasan Mesoamerica.

Kebanyakan maklumat mengenai masyarakat yang luar biasa ini berasal dari Mexica (Aztecs), yang menggunakan bandar sekitar 600 tahun selepas kejatuhan mereka dan teks -teks seterusnya Kolonial Mexico. Bandar ini mencapai kemegahan antara 200 hingga. C. dan 700 d. C.

Ahli arkeologi juga berjaya membongkar beberapa misteri tamadun ini yang mengkaji seni bina, lukisan, artifak dan objek seramik yang ditinggalkan oleh teotihuacanos.

Dikuasai oleh dua piramid raksasa dan jalan suci, bandar ini adalah bukti kuasa politik-militer yang bercita-cita tinggi dan organisasi sosial yang sangat ketat, hanya dilampaui oleh tamadun kuno seperti Rom dan Mesir.

The Teotihuacanos adalah kontemporari dengan tamadun Maya awal pertengahan milenium pertama selepas Kristus dan, dengan debat, wujud sebelum menubuhkan jumlah kuasa tamadun Toltec.

Fakta ini menjadikan ahli arkeologi dan ahli sejarah berhujah dengan teori -teori tentang persamaan dan persamaan kehidupan politik dan sosial Teotihuacanos, berkenaan dengan yang lain dari tamadun Mesoamerik berikutnya.

Tidak dapat disangkal lagi, orang -orang pra -di Amerika Tengah mengikuti contoh (pada skala yang lebih besar atau lebih rendah) dari kebesaran tamadun Teotihuacan, organisasi dan pentadbiran mereka. 

Organisasi politik teotihuacanos

Seperti yang dinyatakan pada mulanya, setakat ini dipercayai bahawa masyarakat ditadbir oleh pentadbiran negara teokratik. Dalam erti kata lain, para pemimpin tamadun ini menjalankan kuasa mereka bukan sahaja sebagai ketua negara, tetapi juga sebagai pemimpin agama yang mewakili tuhan -tuhan.

Boleh melayani anda: Mariano Otero: Biografi, Permulaan Politik, Penerbitan

Bukti arkeologi masih sangat samar -samar untuk memastikan sistem kerajaan teotihuacanos dengan tepat, tetapi unsur -unsur yang memberi berat kepada teori teokratik adalah berikut:

- Seni bina bandar dan kompleks piramid dibina dengan cara yang sejajar dengan mata kardinal, yang mencadangkan agama dan kultus bintang -bintang.

- Lukisan di dinding dan kapal yang mendedahkan mitos penciptaan, petikan ke dunia lain, ritual agama dan pengorbanan manusia.

- Imej -imej tuhan -tuhan yang diukir, terutamanya ular berbulu Quetzacoatl.

Raja atau elit di kepala?

Ramai ahli arkeologi menegaskan bahawa, telah membina sebuah bandar yang besar dan telah menguasai dan mempengaruhi kedua -dua wilayah dan negeri -negeri di seluruh Mexico semasa ke Guatemala dan Honduras, kepimpinan yang sangat kuat, ditentukan dan besar diperlukan dengan tentera yang cukup.

Walaupun beberapa menganggap bahawa teotihuacán mesti mempunyai monarki yang kuat sebagai sistem politik untuk mencapai kehebatannya, masih belum ada bukti arkeologi tentang kewujudan raja -raja.

Teori yang paling diterima ialah kepimpinan bersama antara ketua keadaan yang sama atau serupa.

Ini akan menjadikan teotihuacán sejenis republik teokrat oligarki, dengan pemimpin lapisan sosial elit di kepala masyarakat: imam, pemimpin tentera dan wakil -wakil lain yang kuat.

Ini akan meletakkan teotihuacán hampir di tahap menyerupai Republik Rom, tamadun yang kuat yang ditadbir oleh ruang penguasa.

Sebaliknya, ia juga diterima untuk mengatakan bahawa kuasa ini dikongsi oleh elit adalah serupa dengan negara korporat.

Menurut kajian ikonografi bandar, terdapat sekurang -kurangnya empat rumah dominan dalam politik Teotihuacan, yang diwakili oleh Coyote, Ular Bulu, Jaguar dan Eagle. Masing -masing bertanggungjawab terhadap sektor tertentu masyarakat.

Boleh melayani anda: víctor mideros almeida: biografi, gaya bergambar, berfungsi

Organisasi sosial teotihuacanos

Stratifikasi sosial dalam kelas adalah ciri yang ditandai dalam tamadun teotihuacan.

Kelas tinggi atau elit yang disebutkan di atas strukturnya, dan ahli -ahlinya adalah imam, ketua tentera dan pemimpin rumah atau keluarga yang penting dan berkuasa di dalam Empayar.

Kasta Pahlawan dan Ketenteraan dianggap sebagai salah satu kumpulan sosial yang paling penting dan dengan keistimewaan terbesar. Mereka menikmati kekaguman dan menghormati kedua -dua elit dan Plebe.

Walaupun teotihuacán tidak dianggap sebagai orang bellicose secara semula jadi, kuasa ketenteraannya cukup besar dan setara dengan kehebatan masyarakatnya. Lebih daripada penakluk, mereka adalah asimilator budaya lain untuk kemudahan politik, sosial dan produktif.

Menurut mural dan lukisan seramik, kelas menengah dan rendah dibezakan dengan sangat baik mengikut aktiviti atau profesion produktif mereka melalui pakaian. Mereka juga dibahagikan oleh daerah di bandar mengikut kepentingan.

Perumahan pangsapuri dibina dalam dimensi yang berbeza, bergantung kepada kelas sosial. Beberapa keluarga yang sama lapisan dan profesion yang sama boleh didiami di apartmen yang sama.

Satu lagi aspek struktur sosial teotihuacan adalah kepekatan etnik di daerah tertentu, sejak kota itu dikunjungi oleh banyak orang atau suku yang dapat ditubuhkan di kota, memberikan manfaat ekonomi kepada kemakmuran masyarakat.

Salah satu misteri yang hebat bahawa bandar lama yang luar biasa ini masih ada adalah cara di mana kerajaan elit teokratik mengekalkan kawalan masyarakat multietnik yang berstrata, dalam kerjasama yang berterusan, selama lebih dari 1500 tahun.

Ia boleh melayani anda: Sejarah Coklat

Hubungan antara penguasa dan orang

Dikatakan bahawa sistem kerajaan elit ini berjaya berjaya kerana setiap ahli dapat menyimpan sektor khusus masyarakat terkawal dan taat melalui pelbagai kaedah atau strategi.

Ancaman oleh pasukan tentera adalah yang paling biasa dan tetap, tetapi ia berjalan seiring dengan indoktrinasi agama, yang ideologinya menyebarkan penyerahan rakyat sebagai kehendak yang tegas dari tuhan -tuhan dan sifat hidup yang tidak dapat dielakkan.

Walau bagaimanapun, ia juga dipercayai bahawa rasa kesedaran dan kebajikan sivik yang mudah untuk menjadi warganegara yang baik boleh menjadi faktor yang baik sebagai yang terdahulu untuk menjaga masyarakat multietnik teotihuacan hidup bersama dan maju oleh berabad -abad.

Menurut ahli sejarah, sebab terakhir ini akan lebih masuk akal di bawah konteks keagungan dan tempoh panjang tamadun teotihuacan, dan ketiadaan penguasa egosentrik dan diri sendiri akan jauh lebih baik.

Selaras dengan ini, teori bahawa kestabilan tamadun Teotihuacan mungkin lebih berdasarkan kebanggaan terhadap rasa kewarganegaraan, daripada pergantungan penyerahan kelas sosial purata dan rendah ke arah penguasa dominan atau mengintimidasi dewa atau dewa -dewa.

Rujukan

1. Cowgill George l. (1997). Negeri dan Masyarakat di Teotihuacan, Mexico (dokumen dalam talian). Kajian Tahunan Antropologi. Vol. 26: 129-161. Pulih dari tahunanReviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Ensiklopedia Sejarah Kuno. Kuno pulih.EU
3. Tempo Amerrindio - Amerika Kuno (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Pulih dari Ancientamerindia.WordPress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Diperolehi daripada Aztec-History.com
5. Agama matlamat. Budaya Teotihuacan. Diperolehi daripada meta-agama.com
6. Erik Vance (2014). Organisasi Politik dan Sosial di Teotihuacán (dokumen dalam talian). Penyelidikan dan Sains. No. 456. Tapak Erik Vance. Pulih dari Erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Sistem politik. Sejarah iv. Budaya Teotihuacana. Pulih dari Imsomar.Blogspot.com