Pantheisme

Apa itu pantheisme?

Dia pantheisme Adalah kepercayaan bahawa Tuhan adalah segalanya dan sama dengan alam semesta, dan tidak ada apa -apa di dunia atau di alam semesta yang tidak dapat dicapai. Istilah pantheisme adalah perkataan yang terdiri daripada asal Yunani: roti Apa maksud "segala -galanya"; dan Theos, "Tuhan". Iaitu, "Segala -galanya adalah Tuhan".

Tidak seperti teisme klasik yang menyatakan bahawa Tuhan melampaui dunia atau yang hadir dalam setiap perkara ini -seperti panenteisme menegaskan -, pantheisme berpendapat bahawa Tuhan adalah sama dengan dunia atau, dari sudut pandangan negatif, menolak apa -apa pertimbangan yang berbeza dari Tuhan yang berbeza daripada Alam semesta.

Ia tidak boleh difahami sebagai cara pemikiran yang unik tetapi sebaliknya sebagai sekumpulan doktrin yang berbeza, yang tesisnya bertumpu dalam cara mereka melihat Tuhan. Terdapat pelbagai cara untuk menangani pantheisme dalam bidang atau disiplin yang pelbagai seperti agama, kesusasteraan dan falsafah.

Pemikir pelbagai ideologi dan sepanjang masa tergolong dalam pelbagai pemikiran ini. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclito, Adi Shankara, Beethoven, Goethe atau Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler dan juga Presiden Uruguay Joséisistik.

Etimologi

Kata sifat "pantheist" muncul untuk pertama kalinya dalam buku Socinianisme benar -benar diisytiharkan, Diterbitkan pada tahun 1705 oleh ahli falsafah Ireland Delist John Toland. Kemudian dia digunakan sebagai kata nama (pantheisme) dengan tepat oleh lawan idea Toland.

Jenis pantheisme

Pantheisme dapat diklasifikasikan kepada dua jenis yang hebat: pantheisme monistik dan pantheisme pluralistik.

Pantheisme monistik

Contoh -contoh jenis ini terdapat dalam pantheisme Espinozist klasik (Baruch Spinoza), yang falsafahnya dianggap paling radikal semasa ini.

Jenis ini juga dicerminkan dalam pelbagai bentuk pantheisme Hindu yang mengurangkan perubahan dan pluralisme ke bidang ilusi dan fenomenal.

Jenis pantheisme monistik lain adalah romantis dan idealis, yang mempunyai kesan yang luas di England dan Amerika pada abad ke -19.

Pantheisme jamak

Ia terdapat dalam tesis William James (1842-1910), yang dipamerkan dalam buku ini Alam semesta pluralistik Pada tahun 1908. Dalam karya ini menggariskan hipotesis yang menggantikan "supernaturalisme fragmen" yang diterangkan dalam Pelbagai pengalaman keagamaan, Satu lagi bukunya yang diterbitkan pada tahun 1902.

Di peringkat agama, pantheisme pluralistik berpendapat bahawa kejahatan adalah tulen, sementara ilahi adalah terhingga. Tesis keselamatan, tanpa mengira makna, kekal sebagai soalan terbuka.

Contoh lain dari jenis pantheisme ini hadir dalam beberapa pergerakan yang muncul pada akhir abad ke -20. Di sini termasuk hipotesis Gaia dari James Lovelock, yang mana bumi itu dikawal sendiri dan memerlukan sebagai entiti tunggal.

Pergerakan ekologi yang mendalam, pergerakan era baru dan pergerakan kerohanian feminis juga termasuk.

Ciri -ciri pantheisme

- Pantheism menganggap alam semesta secara keseluruhan: alam semesta adalah Tuhan. Tuhan tidak wujud sebagai abstraksi, tetapi ditunjukkan di alam semesta melalui kuasa, bahan dan undang -undang alam dan gabungan kosmos.

- Ia berbeza dari panenteisme, satu lagi doktrin yang berkaitan yang menegaskan bahawa Tuhan adalah kekal dan merangkumi seluruh alam semesta, tetapi melampaui ini. Pantheisme menegaskan bahawa Tuhan dan alam semesta adalah sama.

- Pantheisme menolak konsep tradisional Tuhan. Salah satunya adalah kepentingannya; iaitu, Tuhan adalah entiti yang melampaui alam semesta dan melebihi ini. Sebaliknya, pantheis menegaskan bahawa "Tuhan adalah segalanya dan segala -galanya adalah Tuhan", yang membuang idea bahawa ia melampaui dunia.

- Satu lagi perbezaan penting antara agama -agama teistik Barat dan pantheisme adalah konsep keperibadian yang diterangkan oleh Tuhan. Bagi pantheis Tuhan tidak mempunyai kehendak di alam semesta atau dunia, jadi dia tidak dapat bertindak dalam hal ini. Tuhan Pantheisme bukanlah peribadi, tidak mempunyai kepercayaan, keutamaan atau keinginan; Itulah sebabnya ia tidak bertindak.

- Menurut pemikir arus teologi ini, Tuhan adalah ketuhanan yang tidak bersemangat yang meresap semua kewujudan dan termasuk perpaduan ilahi dunia.

- Sebagai kedudukan keagamaan, pantheisme menegaskan bahawa alam semula jadi yang diresapi dengan nilai dan layak mendapat penghormatan, penghormatan dan kagum. Dalam erti kata lain, sebagai kedudukan falsafah, pantheisme adalah ungkapan kepercayaan dalam perpaduan inklusif, yang dirumuskan dalam pelbagai cara.

Sifat dan makna

Pantheisme, seperti panenteisme, dapat dikaji melalui perbandingan tripartit dengan teisme klasik, berdasarkan lapan pandangan yang berbeza: dari transendensi atau keabadian, dari monisme, dualisme atau pluralisme dan pluralisme dan dari masa atau keabadian.

Ia juga boleh diterokai dari dunia yang sensitif atau tidak sensitif, melalui dunia sebagai nyata atau fantasi, melalui Tuhan sebagai mutlak atau saudara, dari kebebasan atau determinisme dan dari sakramentalisme atau sekularisme.

Pantheisme dianggap oleh beberapa ahli falsafah sebagai bentuk ateisme, kerana ia menafikan kewujudan Tuhan sebagai agama Barat mengandung. Iaitu, dia menafikan kewujudan Tuhan yang transenden dan peribadi.

Untuk ahli teori tradisional, tidak jelas kepada apa maksud pantheis ketika mereka bercakap tentang Tuhan. Malah wakil pantheisme telah dilabelkan dalam bidaah oleh Katolik Konservatif.

Mengenai Ateisme, Schopenhauer menunjukkan bahawa idea Tuhan tidak dapat dikurangkan kepada para ahli teori tradisional (Tuhan yang transenden dan peribadi), kerana tradisi agama yang lain mempunyai banyak konsep lain tentang ketuhanan sebagai unsur yang mampu meresapi semua kewujudan.

Demikianlah kes konsepsi falsafah Cina.

Schopenhauer memberi amaran bahawa memanggil "atheis" yang berfikir begitu hanya kerana mereka menolak konsepsi tuhan peribadi dan transenden, ia adalah mudah. Di samping itu, ateisme bukan agama.

Pemikir dalam Pantheism

Antara pemikir utama pantheisme adalah seperti berikut:

Heraclitus

Untuk ahli falsafah Yunani ini, ilahi hadir dalam segala hal, dan ia sama dengan dunia itu sendiri dan semua entitinya.

Plotino

Menurut ahli falsafah Yunani Plotino, ketuhanan menggabungkan atau mengekalkan dua nilai yang paling penting: keunikan dan transendensi. Dia berpendapat bahawa orang, sebagai "prinsip sama sekali, bukan keseluruhan".

Giordano Bruno

Ahli falsafah dan astronomi Itali ini.

Baruch Spinoza

Dia dianggap sebagai pemikir era pantheisme moden yang paling mewakili dan radikal, yang berfungsi sebagai model kepada bentuk lain pemikiran berikutnya ini.

Konsepnya tentang Tuhan dapat diringkaskan dalam frasa: "Segala -galanya, ada di dalam Tuhan, dan tanpa Tuhan tidak ada atau hamil".