Apa itu falocentrismo?

Dia Falocentrism Ia adalah konsep yang dihuraikan pada tahun 1965 oleh ahli falsafah Perancis Jacques Derrida (1930-2004), yang diiktiraf atas karyanya mengenai pemikiran dekonstruksi, merujuk kepada kajian bahasa dan strukturnya.

Istilah phallocentrism adalah hasil gabungan falogocentrism dan kata -kata logosentrisme, yang digunakan oleh ahli falsafah ini untuk mengkritik teori psikoanalitik, terutamanya Lacanian.

Falocentrism merujuk kepada teori bahawa Sigmund Freud (1856-1939), seorang doktor psikoanalisis, yang dibangunkan mengenai seksualiti wanita, mengikut mana, tenaga libid atau seksual yang hadir dalam keadaan tidak sedarkan diri adalah sifat lelaki.

Dalam teori ini, Phallus adalah rujukan seksualiti, iaitu berorientasikan dan berkisar di sekelilingnya. Dari falsafah bahawa pembezaan jantina antara lelaki dan wanita berlaku dan, di mana terdapat hubungan asimetrik di antara mereka.

Malah kewujudan seks wanita dipersoalkan. Oleh kerana dari teori psikoanalitik disimpulkan bahawa hanya ada satu jantina, maskulin. Menjadi wanita yang ditakrifkan sebagai lelaki tanpa seks, iaitu dikatakan sebagai dikebumikan.

Adalah lelaki yang memiliki Phallus (zakar) dan wanita yang muncul sebagai yang dikebumikan, seperti yang tidak memilikinya dan membayangkannya. Dari sana, pemikiran sosial timbul, dicirikan dengan menjadi wanita yang lebih rendah kepada lelaki itu dan, yang mesti secara pasif mengemukakan keinginannya. 

Falocentrism: keutamaan maskulin, ketiadaan feminin?

Kritikan Jacques terhadap teori Lacanian adalah bahawa menurut ini, kanak -kanak mesti memasuki dunia bahasa untuk menjadi subjek bercakap. Apa yang menekankan lebur ialah bahasa dan masyarakat berdasarkan cita -cita lelaki atau macho yang memalukan dan memperbudak kewanitaan. 

Boleh melayani anda: frasa terbaik psiko dan pembunuh bersiri

Falocentrism merujuk kepada kewujudan keistimewaan maskulin mengenai feminin. Cita -cita ini dimasukkan ke dalam ketidaksadaran kolektif yang menyebabkan penyebaran jantina lelaki.

Ini dapat dilihat bukan sahaja dalam bahasa yang digunakan setiap hari, tetapi juga dalam pandangan masyarakat yang telah bertahun -tahun yang lalu, dan pada masa yang lebih rendah, kini dikekalkan untuk wanita.

Berdasarkan ketidaksamaan dan penguasaan wanita oleh lelaki, pemikiran ini mempunyai idea utama yang rendah diri wanita tentang maskulin.

Dari pandangan sosial, wanita dilihat dengan cara yang pejalan kaki. Menurut pandangan ini, wanita kurang mampu menjalankan aktiviti yang sama yang boleh dilakukan oleh lelaki.

Dari perspektif ini, wanita juga dilihat sebagai objek. Objek seksual untuk lelaki, menjadi tugas utamanya, untuk memenuhi keinginan lelaki.

Dengan cara ini masyarakat berdasarkan penyerahan wanita dicipta. Sedikit demi sedikit, hasratnya dianggap kurang dan kurang sehingga hilang, berhenti menjadi relevan dan hanya harus memenuhi hasrat manusia.

Keinginan feminin kemudian dibatalkan, dan wanita mesti menindas hasratnya sendiri. Ini menyebabkan sekatan dalam perkembangan seksualnya, yang hari ini menghasilkan kesan pada tahap psikik dan somatik.

Falocentrism dari rupa feminin

Sebelum melihat sosiokultural di mana Phallus muncul sebagai satu -satunya rujukan yang sah, wanita mula mendedahkan diri mereka.

Di pelbagai tempat di dunia, di hadapan budaya dan masyarakat macho, pergerakan feminis berkembang. Dari mana, konsep fallocentrism memperoleh makna negatif.

Ia boleh melayani anda: 71 frasa Bonit dan pendek Mei

Konsep ini merujuk kepada bentuk kuasa dan domain berdasarkan ketidaksamaan antara lelaki dan wanita.  

Dalam masyarakat di mana pemikiran phallocentric berlaku, wanita dilihat bukan sebagai orang bebas yang berbeza dari manusia, dengan jantinanya sendiri, tetapi melihatnya berdasarkan hubungannya dengan manusia, menyatakan ketidaksamaan dan perbezaan antara kedua -dua jantina.

Dengan cara ini, wanita belajar merasakan, mengenali dan melihat antara satu sama lain melalui rupa manusia, menurunkan nilai dan menghina badannya sendiri.

Feminisme

Wanita itu muncul dengan peranan pasif dan oleh itu domain lelaki itu di atasnya. Sekarang, ada seksualiti yang tidak phallocentric, tetapi feminin. Premis yang mempunyai feminisme sebagai spanduk.

Ini difahami sebagai pergerakan budaya, politik dan sosial yang bertujuan membebaskan wanita dari penyerahan lelaki. Keadaan di mana masyarakat sendiri telah mengemukakannya.

Pergerakan ini mempersoalkan keganasan yang dilakukan dengan wanita sepanjang sejarah, dominasi dan keganasan lelaki ke atas mereka, menuntut hak yang sama.

Dari perspektif ini, fallocentrism telah dikecam kerana mempengaruhi seksualiti wanita dan, integriti psikik wanita. Ia dilihat sebagai salah satu perwakilan yang paling kejam dari keunggulan kuasa lelaki, yang tidak termasuk wanita dan menafikan segala yang mewakili feminin.

Pergerakan feminis ini telah mendapat pencapaian yang signifikan. Di antara mereka, wanita itu muncul dengan lebih banyak kebebasan untuk memilih latihannya, gaya hidup yang mereka mahu hidup atau meneroka dan memuaskan seksualiti mereka sendiri.

Wanita itu juga berjaya mempunyai suara dan mengundi, kuasa untuk memutuskan, yang sebelum ini ditindas oleh kuasa lelaki yang dikenakan ke atasnya. Dia bahkan telah mencapai bahawa apabila kuasa beliau meningkat, dia menurunkan manusia.

Ia boleh melayani anda: myosis: penyebab, patofisiologi dan rawatan

Feminisme mencari, melalui amalan kebudayaannya, mempunyai lebih banyak perwakilan dan menghasilkan perubahan dalam masyarakat. Pada masa ini, tidak dapat dipertikaikan bahawa kuasa yang diberikan kepada wanita telah berkembang pesat.

Perubahan tempat dan fungsi yang telah dicapai berkenaan dengan rupa phallocentric itu, masih jauh dari keadaan yang sama, kerana di banyak tempat di dunia mereka masih kelihatan mempunyai rupa lelaki yang lebih mantap.

Rujukan

1. Nash, j. (n.d.). Psikoanalisis dan psikoterapi. Diperolehi daripada psikoanalisis-dan-terapi
2. Oh, j. S. (n.d.). Kajian kritikan Kristeva dan Irigaray mengenai Phallogocentrism: . Diperolehi daripada cerebrasi