Hubungan badan minda

Fikiran dan badan mengekalkan hubungan yang erat, mereka saling mempengaruhi. Dengan lesen

Apakah hubungan minda -badan?

The Hubungan badan minda Ia merujuk kepada interaksi yang berlaku antara organisma manusia dan minda. Berkaitan dengan hubungan ini adalah masalah minda masalah, yang merujuk kepada sama ada badan dan minda adalah sebahagian daripada sistem/benda yang sama atau jika mereka adalah bahagian yang berasingan.

Proses mental yang tidak dapat dilihat berlaku dalam fikiran (mereka hanya disimpulkan oleh tingkah laku), sementara di dalam badan terdapat aspek fizikal yang dapat diukur dan dapat dilihat, seperti sel, organ dan sistem.

Mess Sana di Corpore Sano Ini adalah ungkapan yang terkenal kepada kita semua, yang merujuk kepada sesuatu yang mungkin kita tidak sedar sepenuhnya: Hubungan yang kuat antara tubuh dan fikiran kita.

Walaupun hari ini ungkapan ini digunakan untuk merujuk bahawa minda yang sihat dan seimbang berada dalam tubuh yang sihat, ia benar -benar merupakan ungkapan Latin yang kita dapati di Satir dari juvenal (i dan ii d berabad -abad.C.) dan yang merujuk kepada keperluan untuk berdoa untuk mempunyai semangat seimbang dalam badan, juga seimbang.

Pendekatan ini, yang menjadi lebih penting setiap hari, terletak pada bagaimana kita merasakan keadaan badan kita, dan sebaliknya. 

Dualisme Descartes

Pendekatan ini mempunyai trajektori yang panjang, dan mengenai hubungan minda, pelbagai intelektual, ahli falsafah dan doktor telah membicarakannya.

Contoh yang jelas ialah René Descartes (1596-1650), ahli falsafah Perancis, ahli matematik dan fizikal, yang teorinya dipanggil dualisme yang besar (atau Cartesian), dan berdasarkan fakta bahawa jiwa dan tubuh adalah bahan yang berbeza, dan tidak sama ada saling berkaitan.

Pada masa ini, pemikir telah dibangkitkan: bagaimana, sama sekali berbeza, perkara -perkara yang mempengaruhi salah satu daripada mereka, juga melakukannya di pihak yang lain?

Boleh melayani anda: tugas kanak -kanak di rumah untuk membantu

Masih tidak ada tindak balas terhadap pendekatan ini, tetapi, untuk memberikan penjelasan, Descartes bercakap tentang kelenjar pineal, yang mana dia memberikan tempat di mana komunikasi antara jiwa dan tubuh akan ditubuhkan.

Selama berabad -abad, pelbagai pengarang dan arus falsafah telah bertujuan untuk menjawab soalan ini. Antara lain, kita dapati perkara berikut:

Baruch Spinoza (1632-1677)

Ahli falsafah Belanda yang menaikkan pendekatan monistik. Dia mengumumkan bahawa kedua -dua fakta ini bukanlah sambungan yang berbeza, tetapi adalah sifat yang sama (Tuhan atau Alam).

Nicolás Malebranche (1638-1715)

Ahli falsafah Perancis dan ahli teologi, pemaju sekutu. Menurutnya, ketika pergerakan terjadi dalam jiwa, Tuhan campur tangan membuat pergerakan di dalam tubuh, dan sebaliknya.

Gottfried Liebniz (1646-1716)

Ahli falsafah, logik, ahli matematik, ahli hukum, pustakawan Jerman dan politik.

Pertanyaan kepada Descartes

Seterusnya, pendekatan baru timbul yang dipanggil teori Cartesian kerana mereka:

Empirisisme dan positivisme

Kedua -dua konsep ini menghancurkan bahan itu, menghapuskan, dengan cara ini, dualisme yang dibangkitkan oleh Descartes.

Pendekatan Darwin

Darwin dan dia Teori evolusi Mereka pergi lebih jauh. Teori Cartesian menyatakan bahawa haiwan tidak memiliki jiwa, konsep yang dirawat oleh Charles Darwin (1809-1882), yang meletakkan kemungkinan bahawa haiwan dapat memikirkan.

Psikoanalisis Sigmund Freud (1856-1939)

Freud, melalui pendekatan terhadap pemikiran tidak sedarkan diri dan hubungan mereka dengan tingkah laku kita, merobohkan dualisme Cartesian.

Hubungan ini menjadi penting bahawa Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) pada tahun 1948, dengan meluluskan Perlembagaannya, menentukan kesihatan sebagai:

"Status kesejahteraan fizikal, mental dan sosial yang lengkap, bukan sahaja ketiadaan penyakit atau penyakit".

Boleh melayani anda: Cara membaca minda orang

Walaupun ia tidak bercakap tentang hubungan ini, ia menekankan pentingnya sihat, bukan sahaja kita mesti fizikal, tetapi juga secara psikologi dan, di samping itu, di peringkat sosial.

Perhubungan tanpa percakapan

Berkait rapat dengan tajuk artikel ini, terdapat komunikasi nonverbal. Dan itu adalah "gerak isyarat kita mengkhianati kita". Berkali -kali, kita fikir bahawa kita tidak berkomunikasi, dan biasanya, sebaliknya, sebaliknya.

Adalah kesilapan untuk berfikir bahawa komunikasi nonverbal kami hanya terdiri daripada gerak isyarat kami, kerana terdapat banyak lagi.

Bahasa nonverbal kita boleh menjadi bunyi bising, sama ada organik (ketika keberanian terdengar kepada kita kerana kita lapar) atau dibina oleh diri kita ketika bersiul atau bersenandung lagu.

Bahasa jenis ini juga terdapat dalam objek yang menghiasi bilik, atau, dengan cara kami berpakaian dan aksesori yang menemani kami dan, walaupun, dalam solek yang kami gunakan.

Sangat berkaitan dengan bahagian ini, kita dapati teori ahli antropologi Albert Mehrabian, yang mengumumkan betapa kuatnya kesan bahasa kita terhadap emosi.

Dia mengesahkan bahawa beban emosi bahasa nonverbal kita mewakili 55% dan ini merujuk kepada kedudukan yang kita pakai, gerak isyarat kita dan penampilan kita dan juga pernafasan kita.

Berkenaan dengan paraverbal (intonasi, unjuran, nada, penekanan, dll.) adalah 38%, dan akhirnya, yang mewakili bahasa lisan dianggarkan bahawa kira -kira 7%.

Terdapat banyak pengkritik teori ini, tetapi adalah penting bahawa kita menimbang semula bagaimana bahasa nonverbal, dan juga paraverbal, memainkan peranan khusus dalam komunikasi kita dan jika kita belajar memodulasinya, kita boleh menjadi komunikator yang lebih baik.  

Dimensi yang membentuk manusia

Untuk merawat manusia dengan cara yang penting, kita mesti mengambil kira bahawa kita dibentuk dengan dimensi yang berbeza, yang berkaitan dengan satu sama lain, dan mereka tidak boleh dianalisis secara berasingan.

Boleh melayani anda: orang proaktif

Dimensi ini adalah hasil interaksi antara genetik dan konteks, serta latar belakang kita dan pengalaman kita. Ini adalah:

Dimensi sosial/budaya

Merujuk kepada interaksi dengan orang lain. Untuk melengkapkan kebanyakan keperluan manusia, adalah penting untuk berinteraksi dengan orang lain, pertumbuhan manusia dengan sendirinya hampir tidak dapat dicapai.

Oleh kerana kita dilahirkan, kita hidup dalam masyarakat yang memihak kepada kita. Fakta ini mempunyai kesan terhadap pembinaan identiti itu sendiri (dari diri) dan oleh itu, perasaan kepunyaan kumpulan dihasilkan.

Dimensi biologi

Ia merujuk kepada orang itu adalah organisma multiselular dan berinteraksi dengan persekitaran.

Dimensi psikologi/emosi

Ia adalah yang memberi tumpuan kepada fikiran. Orang adalah makhluk yang bertujuan untuk tujuan dan kita mempunyai kapasiti yang membolehkan kita mencapai mereka dan mengembangkan aktiviti yang berbeza di mana kita mengambil bahagian.

Sangat penting untuk diingat bahawa minda wujud kerana ada badan. Satu sistem bergantung kepada yang lain untuk dapat menyelesaikan hasilnya.

Dimensi rohani

Ia merujuk kepada, kemungkinan besar, ruang yang paling intim dan mendalam seseorang dan yang membolehkannya bermaksud tindakan mereka.

Apabila bercakap tentang kerohanian, kita tidak merujuk kepada kepercayaan tertentu, tetapi kepada orang yang mempunyai kepercayaan untuk bertahan. Dimensi ini mengambil kaitan khas dalam situasi keras dan beban emosi yang hebat, seperti menderita penyakit dengan prognosis yang serius.

Rujukan

1. Castro, a. (2014). Bioenergetik dan Gestalt. Visi integratif. Zuhaizpe Pusat Kesihatan Vital. 
2. Ruang Manusia (2013). Bioenergetik. Ruang manusia. 
3. Lowen, a. Lowen, l. (1989). Latihan bioenergetik. Madrid: Syria.
4. Ramos, m. (1997). Pengenalan Terapi Gestalt.
5. Ruiz, m.C. (2013). Cangkang ciri dan otot.