Teori Organik

Apakah teori organikis?

Teori Organik adalah postur falsafah di mana negara dianggap sebagai organisma hidup yang melampaui individu dan di mana setiap orang mempunyai fungsi untuk memenuhi sehingga kehidupan keseluruhannya mungkin.

Bagi organik, struktur masyarakat dianjurkan dan berfungsi sebagai organisma biologi yang lebih tinggi, dengan entiti dan kewujudannya sendiri. Dalam teori ini, masyarakat adalah keseluruhan yang berbeza dari jumlah bahagiannya (individu), ia adalah sebahagian daripada intipati manusia, tetapi sebelum ini.

Iaitu, menurut sekolah sosiologi ini, masyarakat manusia adalah bentuk organisasi biologi yang lebih tinggi dan, oleh itu, untuknya undang -undang biologi berlaku.

Dari perspektif ini, individu seperti sel -sel organisma yang, selalu bergantung pada kehidupan ini, memenuhi fungsi yang berbeza. Organisisme juga dipanggil bio-organisasi dalam bidang sosiologi dan kontras dengan mekanisme.

Konsep organik masyarakat menguasai banyak zaman pertengahan, dan diatasi dengan kemunculan individualisme yang terakru oleh penginstitusian kontrak, sebahagian daripada undang -undang swasta yang membenarkan asas negara.

Walau bagaimanapun, ia muncul semula pada awal abad ke -19, dibungkus dalam persekitaran Revolusi Perancis, dan bahkan hari ini terdapat kenangan tentang konsepsi itu di beberapa negara di dunia.

Ciri -ciri utama teori organikist

Beberapa ciri yang paling menggambarkan teori organik adalah:

- Masyarakat adalah organisma hidup dengan ciri -ciri khas yang mematuhi, sebagai organisma hidup, kepada undang -undang biologi.

Boleh melayani anda: Demóstenes

- Para penguasa mempunyai misi utamanya untuk memelihara perpaduan keseluruhannya. Unit ini hanya boleh dilakukan dengan Concord.

- Akibat dari di atas, Discord adalah kejahatan yang paling teruk dalam masyarakat.

- Pada semua kos, kemunculan atau perkembangan puak yang boleh melemahkan negara harus dielakkan di semua kos.

- Kerajaan telah, dalam bidang politik, fungsi yang sama yang ada di dalam tubuh manusia.

- Model Masyarakat Organik oleh Antonomasia adalah keluarga.

- Rejim monarki menghadiri konsepsi masyarakat ini.

Eksponen teori organikis

Selama bertahun -tahun, sejarah telah melihat ahli falsafah dan ahli sosiologi yang menyokong teori organik ahli masyarakat. Dalam baris seterusnya ia cuba mencerminkan sumbangan beberapa daripada mereka:

Johannes Saresberiensis (John of Salisbury)

Jean de Salisbury mengajar falsafah

Menulis Polychraticus, Sebelum kerja Aristotle, politik, dan dalam teks itu membandingkan tubuh sosial dengan tubuh manusia dengan cara yang sangat terperinci:

• Raja = kepala
• Senat = hati
• Hakim dan pegawai awam = mata, telinga dan lidah.
• Tentera = tangan
• Petani = kaki

Inti dari karyanya mengilhami Leviathan Hobbes, dan mempengaruhi pemikiran yang terdedah oleh Sosiologi Spencer dan Schaffle.

Aristotle

Aristotle Bust. Sumber: Faustyna E. / CC0

Aristotle mendakwa bahawa manusia adalah haiwan sosial dan dia hanya seorang lelaki, dalam erti kata penuh, ketika dia tinggal di dalam polis. Baginya, sama seperti bahagian haiwan yang mulia adalah hati, dalam jiwa badan sosial kerajaan adalah bahagian yang paling sempurna.

Ia dapat melayani anda: 15 contoh penghakiman etika yang paling relevan

Dia juga mengandaikan bahawa di negeri ini, sebatian itu, masing -masing bahagiannya memenuhi fungsi tertentu. Dan juga menegaskan bahawa "bandar itu bersifat sebelum individu".

Hegel

Hegel

Hegel juga menegaskan dalam masa dan persekitarannya, visi organik di negeri ini.

Plato

Patung Marble Plato Plato Yunani di Akademi Kebangsaan Athens, juga dikenali sebagai Akademi Kebangsaan Greece.

Pemikir ini, dalam karya terkenalnya, Republik, menerangkan dalam analogi antara bahagian -bahagian jiwa dan negara -negara.

Bagi Plato, keadilan dinyatakan apabila setiap bahagian masyarakat mematuhi apa yang sesuai dengannya, untuk menjamin keharmonian keseluruhan "tanpa cara.

Marsilio de Padua

Di Pacis Defender mempertahankan bahawa bandar yang baik, perlu dan semulajadi menyerupai haiwan "disusun dengan baik".

Begitu juga, dan setia kepada postulat Aristotelian, ia mencadangkan bahawa negara timbul dalam masyarakat kerana bagaimana sifat binatang itu berasal.

Dan ia menyimpulkan: "Hubungan antara bandar dan bahagiannya serta ketenangan, akan kelihatan sama dengan hubungan antara haiwan, bahagian dan kesihatannya".

Herbert Spencer

Herbert Spencer pada tahun 1903

Ahli sosiologi moden yang menyebarkan dan mempertahankan konsep organik negara, menyiratkan analogi dengan teori evolusi, iaitu:

• Masyarakat dan organisma mengalami pertumbuhan progresif sepanjang kewujudan mereka.
• Pertumbuhan masyarakat dan organisma membayangkan peningkatan kerumitan dan struktur mereka.
• Fungsi masyarakat dan organisma juga lebih kompleks dari masa ke masa.
• Masyarakat terdiri daripada unsur -unsur lain seperti organisma terdiri daripada beberapa unit.

Boleh melayani anda: pokok porfirio

Walau bagaimanapun, ia juga memberi amaran kepada perbezaan:

• Walaupun organisma terbentuk daripada unit yang bergantung, dalam masyarakat, unit -unit ini adalah percuma.
• Kesedaran organisma adalah unik, sementara dalam masyarakat, ia adalah sama dengan individu yang mengintegrasikannya.
• Akhir unit yang membentuk badan adalah manfaat ini, sementara dalam masyarakat ia terjadi ke belakang: objektif adalah kesejahteraan individu.

Sedikit demi sedikit, Spencer memisahkan dari konsep organik ini.

Malah hari ini, teori sosiologi tidak membandingkan antara satu sama lain dengan organisma dengan masyarakat, tetapi juga menyerupai kedua -duanya dengan sistem.

Teori Organisik Diri dalam Ide.

Inilah sebabnya pada Zaman Pertengahan, Zaman Keemasan Konsep ini, Sistem Pemerintahan adalah Gereja dan Empayar, yang dikandung secara monokratik.

Rujukan

1. Bobbio, Norberto. Organisitisme dan individualisme. Persidangan Perasmian Kongres Kongres Individu. Masalah rasionalitas dalam politik, ekonomi dan falsafah. Terjemahan: José Fernández Santillán. Diperolehi dari: fail.negara ini.com
2. Borja, Rodrigo (S/F). Organikisme. Pulih dari EncyclopediadLapolitica.org
3. Falsafah dalam bahasa Sepanyol (2015). Teori Organik. Pulih dari falsafah.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Diperolehi daripada sosiologi.com
5. Villalva, m. (2004). Persembahan: Herbert Spencer Organicist. Reis, (107), 227-230.
6. Webdiana (S/F). Organisisme dalam Glosari Falsafah. Diperolehi dari Webdianaia.com.