Etika moden

Apa itu Etika Moden?

The Etika moden Ini adalah disiplin falsafah yang mana moral, kewajipan, kebahagiaan, kebajikan dan apa yang betul atau tidak betul dalam tingkah laku manusia dipelajari. Ia diwakili oleh pelbagai ahli falsafah yang terletak sementara dari awal abad ke -17 hingga akhir abad ke -19.

Apabila rujukan dibuat kepada etika moden, ia bukan dari sudut pandangan konsep falsafah, tetapi dari sudut pandang temporal, kerana dalam tiga abad itu terdapat banyak teori falsafah yang datang ke cahaya.

Friedrich Nietzsche

Beberapa arus yang paling penting ialah: materialis Hobbes, empirisisme Hume, etika deontologi atau tugas dengan Immanuel Kant, utilitarian dengan Bentham dan Mill dan Nietzsche's Nihilist.

Walau bagaimanapun, Safstesbury, pemula Sekolah Sense Moral, atau ahli falsafah kecenderungan intuisi: Ralph Cudworth, Henry More dan Samuel Clarke, serta Richard Price, Thomas Reid dan Henry Sidgwich.

Tidak juga kepentingan ahli falsafah Yahudi Belanda Benedict dari Spinoza atau Gottfried Wilhelm Leibniz diabaikan. Di samping itu, adalah penting untuk mengingatkan dua tokoh yang perkembangan falsafahnya mempunyai kesan yang besar kemudian: orang Perancis Jean-Jacques Rousseau dan Jerman Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Ciri -ciri etika moden

Fakta bahawa terdapat banyak teori etika moden menjadikannya mustahil ciri -ciri yang menentukannya dapat disenaraikan. Walau bagaimanapun, tema tertentu yang telah ditangani oleh kebanyakan ahli falsafah era ini boleh ditentukan:

- Kebimbangan untuk membatalkan kebaikan dan kejahatan dalam manusia dan masyarakat.

- Pembangkang atau kesesuaian antara keinginan dan kewajipan, dan keinginan dan kebahagiaan.

- Pilihan penerangan etika dari sebab atau perasaan.

- Baik bagi individu dan kebaikan sosial.

- Lelaki sebagai cara atau sebagai akhir.

Wakil etika moden

Beberapa ahli falsafah yang paling menonjol dalam etika moden adalah seperti berikut:

Boleh melayani anda: 7 ahli falsafah mekanistik Yunani dan moden

Thomas Hobbes (1588-1679)

Thomas Hobbes

Ahli falsafah ini yang dilahirkan di England adalah peminat sains baru yang diwakili oleh Bacon dan Galileo. Baginya, baik kejahatan dan kebaikan berkaitan dengan kecenderungan dan keinginan individu kerana tidak ada kebaikan objektif.

Itulah sebabnya tidak ada kebaikan umum, kerana individu itu secara asasnya bertujuan untuk memenuhi kehendaknya, untuk diri sendiri di hadapan sifat anarkis.

Hakikat bahawa setiap individu memenuhi keinginan mereka menghasilkan konflik, dan sehingga tidak berakhir berperang, kontrak sosial harus diwujudkan.

Melalui kontrak tersebut, kuasa dipindahkan ke pihak berkuasa politik yang disebut "berdaulat" atau "leviathan", untuk menguatkuasakan yang ditetapkan. Kekuatannya mesti cukup untuk mengekalkan keamanan dan menghukum mereka yang tidak menghormati dia.

Joseph Butler (1692-1752)

Uskup Gereja England, bertanggungjawab untuk membangunkan teori Shaftesbury. Dia mengesahkan bahawa kebahagiaan muncul sebagai hasil sampingan apabila keinginan berpuas hati untuk semua yang tidak sama dengan kebahagiaan.

Oleh itu, sesiapa yang mempunyai kebahagiaan tidak menjumpainya. Sebaliknya, jika ada objektif selain kebahagiaan, lebih cenderung dapat dicapai.

Sebaliknya, Butler juga memperkenalkan konsep kesedaran sebagai sumber penalaran moral yang bebas.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Bersama David Hume, Hutcheson mengembangkan Sekolah Sense Moral yang telah bermula dengan Shaftesbury.

Hutcheson berhujah bahawa penghakiman moral tidak boleh berdasarkan alasan; Itulah sebabnya anda tidak boleh bergantung sama ada tindakan ramah atau tidak menyenangkan untuk rasa moral seseorang.

Oleh itu, menganggap bahawa ia adalah kebajikan yang tidak berminat yang memberi asas kepada akal moral. Dari sana dia mengisytiharkan prinsip yang kemudiannya akan diambil oleh utilitarian: "Tindakan ini adalah yang terbaik kerana ia mencari kebahagiaan terbesar bagi bilangan orang yang paling besar".

David Hume (1711-1776)

David Hume

Meneruskan kerja Shaftesbury dan Hutcheson, mencadangkan penerangan etika berdasarkan perasaan dan bukannya alasan. Oleh itu, sebabnya dan mesti menjadi hamba kepada nafsu, dan hanya harus melayani dan mematuhi mereka.

Ia dapat melayani anda: Populum Falcacy

Oleh kerana moral dikaitkan dengan tindakan dan alasan adalah statik dari motivasi, Hume menyimpulkan bahawa moral mesti menjadi soal perasaan, bukannya alasan.

Ia juga menekankan emosi simpati, yang membolehkan kesejahteraan seseorang.

Immanuel Kant (1711-1776)

Immanuel Kant

Kant berpose sebagai satu -satunya kebaikan tanpa syarat untuk "muhibah", yang dalam semua keadaan dianggap sebagai satu -satunya perkara yang baik, selain menjadi yang membimbing keistimewaan kategori.

Imperatif kategori ini adalah kebaikan moral yang paling baik dan dari mana semua tugas moral diperoleh. Sedemikian rupa sehingga memerintahkan orang itu hanya harus bertindak berdasarkan prinsip -prinsip yang dapat diselaraskan. Iaitu prinsip bahawa semua orang atau ejen yang rasional, kerana mereka memanggil mereka Kant, boleh mengadopsi.

Ia melalui keperluan kategori ini bahawa Kant menyatakan "Formula Kemanusiaan". Menurut ini, diri mesti bertindak dan orang lain sebagai akhir, tidak pernah sebagai medium.

Memandangkan setiap manusia adalah akhir dengan sendirinya, ia mempunyai nilai mutlak, tidak dapat dibandingkan, objektif dan asas; Nilai ini dipanggil maruah.

Akibatnya, setiap orang dihormati kerana ia mempunyai martabat, dan ini dilakukan melalui merawatnya sebagai penghujungnya sendiri; iaitu, mengiktirafnya dan menjadikannya mengenali nilai pentingnya.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Ahli ekonomi dan ahli falsafah Inggeris ini dianggap sebagai pengasas utilitarianisme moden. Pemikirannya didasarkan pada hakikat bahawa manusia berada di bawah dua tuan yang Alam telah meletakkannya: kesenangan dan kesakitan. Oleh itu, semua yang kelihatan baik adalah menyenangkan atau dipercayai mengelakkan kesakitan.

Dari sana Bentham berpendapat bahawa istilah "betul" dan "salah" adalah penting jika digunakan mengikut prinsip utilitarian. Oleh itu, adalah betul apa yang meningkatkan lebihan bersih keseronokan tentang kesakitan; Sebaliknya, apa yang berkurangan adalah perkara yang salah.

Boleh melayani anda: Demóstenes

Berkenaan dengan akibat tindakan terhadap orang lain, dia berpendapat bahawa ayat dan kesenangan mesti diambil kira bagi semua orang yang terjejas dalam tindakan. Ini mesti dilakukan dengan kaki yang sama, tidak ada yang melebihi sesiapa pun.

John Stuart Mill (1806-1873)

John Stuart Mill

Walaupun Bentham menganggap bahawa kesenangan itu dapat dibandingkan, bagi juta ada yang lebih unggul dan yang lain lebih rendah.

Kemudian, kesenangan atas mempunyai nilai yang besar dan wajar; Antaranya termasuk imaginasi dan menghargai kecantikan. Kesenangan yang lebih rendah adalah badan atau sensasi mudah.

Mengenai kejujuran, keadilan, kebenaran dan peraturan moral, ia menganggap bahawa utilitarian tidak harus dikira sebelum setiap tindakan jika tindakan tersebut memaksimumkan utiliti.

Sebaliknya, mereka mesti dibimbing dengan menganalisis sama ada tindakan sedemikian dibingkai pada mulanya, dan jika melekat pada prinsip ini menggalakkan peningkatan kebahagiaan.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Friedrich Nietzsche

Ahli filologi, ahli filologi dan ahli falsafah Jerman ini.

Baginya, etika Kristian menganggap kemiskinan, kerendahan hati, kelembutan dan diri sendiri sebagai kebajikan. Itulah sebabnya dia menganggapnya sebagai etika yang tertindas dan lemah yang membenci dan takut kekuatan dan pengesahan diri.

Fakta mengubah kebencian ini ke dalam konsep moral adalah apa yang telah menyebabkan kehidupan manusia melemahkan.

Itulah sebabnya dia menganggap bahawa agama tradisional telah berakhir, tetapi sebaliknya mencadangkan kebesaran jiwa, bukan sebagai kebajikan Kristian, tetapi seperti yang termasuk bangsawan dan kebanggaan untuk pencapaian peribadi.

Melalui penilaian semula semua nilai ini, ia mencadangkan ideal "Superman". Ini adalah orang yang dapat mengatasi batasan moral biasa.