Cerita dan ciri -ciri Tlazoltéotl

Tlazoltéotl Dia adalah Tanah Mexico dan dewi kesuburan. Dia mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam mitologi Aztec, walaupun ia bermula sebagai dewa masyarakat Huastec. Dia dianggap sebagai ibu Cenotl, yang merupakan tuhan jagung dan makanan. Dia mempunyai tahap yang berbeza di mana dia dikenali dengan nama yang berbeza.

Pada mulanya dewi ini menerima nama Ixcuinan dan dilantik sebagai dewi tumbuh -tumbuhan ketika itu adalah sebahagian dari budaya Huasteca. Kemudian, Aztecs memasukkannya ke dalam kepercayaan mereka tetapi mereka memanggilnya sebagai Teteo Innan, apa yang dikatakan oleh ibu kepada para dewa.

Ilustrasi Dewi Tlazoltéotl, menurut perihalan codex. Sumber: [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons.

Akhirnya dia dinamakan sebagai Tlazoltéotl dan menjadi simbol pelbagai perkara. Ia mewakili kesuburan dan melahirkan anak, tetapi juga berfungsi sebagai perlindungan keghairahan, beberapa elemen seksual dan pelacur pelacur. 

[TOC]

Sejarah

Dewa ini mempunyai dua suami. Pertama dia menyertai Tláloc dan kemudian ke Tezcatlipoca. Asalnya berada di komuniti Huastecas, tetapi kesannya juga penting dalam budaya lain seperti Mixteca dan Olmeca.

Nama Tlazoltéotl dilahirkan dalam budaya Nahuatl dan bermaksud dewi kotoran. Ini berlaku ketika menyertai Tlazol (yang bermaksud kotor, tua atau tidak bersih) dengan teotl (dewi).

Sesetengah Kitab Suci mewakilinya dengan kedudukan yang menyerupai melahirkan budaya Aztec.

Sebulan kalendar Aztec diberikan kepada dewa ini, yang sepadan dengan bulan xi. Dia dipanggil Ochpaniztli.

Ciri -ciri

Dewa ini penuh dengan percanggahan. Di satu pihak, dia melambangkan penderitaan penyakit kelamin, tetapi juga bertanggungjawab untuk menyembuhkan mereka dengan ubat -ubatan. Ia berfungsi sebagai muse untuk penyimpangan seksual, tetapi juga mengutuk mereka.

Boleh melayani anda: Revolusi Pertanian Bahasa Inggeris: Latar Belakang, Punca, Ciri -ciri

Ia selalu dianggap sebagai perwakilan kesuburan, bidan dan pelindung doktor. Atas sebab ini, patung yang mewakili dewa ini adalah perwakilan seorang wanita yang dalam proses penghantaran penuh.

Angka ini mempunyai ciri -ciri gaya aztec. Ia dibuat dengan batu igneus, juga dikenali sebagai applitas, yang boleh menjadi batu seperti granit.

Sebaliknya, adalah perkara biasa bagi imej dewi tlazoltéotl untuk mempunyai bibir hitam, ini juga kerana ia mencirikan wanita yang didedikasikan untuk pelacuran.

Seperti yang dianggap sebagai dewi ubat -ubatan, semua yang bekerja dengan ini, atau yang didedikasikan untuk Pejabat Penyembuhan, memuji dia. Begitulah kes doktor, bidan, tetapi juga penyihir.

Dia menyembah pada bulan Ochpaniztli, yang merupakan bulan yang diberikan dalam kalendar Maya. Pada masa ini perayaan dibuat untuk menghormati.

Ia dianggap sebagai dewa bulan, tetapi ia juga merupakan sebahagian daripada dewi yang dikaitkan dengan penyusunan.

Dengan ketibaan orang Sepanyol ke benua Amerika, masyarakat pribumi mengalami proses penginjilan untuk menyesuaikan diri dengan idea -idea yang datang dari benua lama.

Arca

Arca yang mewakili dewi Tlazoltéotl adalah imej kesuburan yang jelas. Telah ditentukan bahawa gaya budaya Aztec adalah yang mendominasi dalam perwakilan ini. Arca yang mencontohkan ini terletak di New York, di Muzium Seni Moden, lebih dikenali sebagai MoMA.

Boleh melayani anda: Viceroyalty Río de la Plata: Punca, Sejarah, Politik

Komuniti Huastecas juga mempunyai arca yang sangat berbeza. Penciptaannya berlaku dalam beberapa tempoh antara abad ke -10 dan ke -16. Arca dengan ciri -ciri budaya Huasteca terletak di Muzium British di London.

Dalam kes yang kedua, imej dewi Tlazoltéotl terdiri daripada seorang wanita menggunakan topi kerucut yang tipikal dan juga dihiasi dari bulu. Tlazoltéotl dalam patung ini telah ditemui batang badan, yang meninggalkan payudara kelihatan. Di samping itu, tangan dewi terletak di atas perutnya.

Huastecas membuat patung -patung ini dengan langkah -langkah yang mempunyai banyak persamaan dengan realiti. 

Pihak

Dengan kalendar Azteca dia mempunyai sebulan untuk dirayakan; Ia adalah bulan xi di mana perkara -perkara yang diadakan sebagai penghormatannya. Lebih dari satu parti mereka boleh dianggap sebagai ritual, di mana seorang wanita hadir bagi pihak Tlazoltéotl dan dikelilingi oleh kumpulan lain yang mewakili doktor dan bidan.

Seperti dalam kebanyakan ritual, pengorbanan hadir. 

Kuil dan imam

Dengan nama Tocititan terdapat sebuah kuil yang didirikan untuk menghormati dewi tlazoltéotl. Nama nenek kami ingin mengatakan. Kehadiran kuil ini menunjukkan bahawa terdapat juga kumpulan imam, kerana mereka mempunyai misi menjaga tempat di mana dewi menyembah.

Tokoh para imam juga disokong oleh beberapa manuskrip di mana mereka bercakap tentang kehadiran dan kepentingan mereka. Mereka bertanggungjawab untuk memberikan nama bayi yang baru lahir dan pembersihan dosa yang dilakukan oleh perzinaan, serta pelanggaran terhadap undang -undang. 

Boleh melayani anda: bangun raimondi: penemuan, ciri, simbolisme

Perwakilan

Gambar -gambar yang berbeza dari Dewi Tlazoltéotl dicerminkan dalam manuskrip yang berbeza di mana mitologi Mexico dibincangkan. Dikatakan bahawa kedudukannya berkhidmat untuk mewakili dua perkara pada masa yang sama, salah seorang daripada mereka adalah penghantaran sejak dia adalah dewi kesuburan. Tetapi ia juga yakin bahawa kedudukannya telah mencerminkan perbuatan membuang air besar.

Beberapa tulisan bercakap tentang dewi yang diwakili dengan memegang akar syaitan. Akar ini merujuk kepada tumbuhan yang menyebabkan minuman, yang dikenali sebagai Aguamiel, mempunyai rasa yang lebih kuat. Bagi pihaknya, Aguamiel ini melambangkan dua perkara, tidak bermoral dan digunakan untuk menenangkan sakit yang dialami semasa melahirkan anak.

Perwakilan dewi ini bergantung pada manuskrip. Terdapat dua yang digunakan untuk menentukan kemunculan dewa ini: manuskrip bourbon dan borgia. Manuskrip ini ditulis semasa tempoh penjajah Aztecs.

Imej dewi itu adalah ciri -ciri kepala kepala, kapas, cat hitam di mulutnya, dengan bibir dan lubang yang besar di pipi.

Rujukan

1. Arango Cano, J. (2003). Mitologi di Amerika Pra -Columbian. Bogotá: Plaza & Janés.
2. León-Portilla, m., Guedea, v., Navarrete linares, f., Sumber, b., Brode, j., & Johannson K, p. et al. (2004). Ahli sejarah di hadapan cerita. Mexico, d.F: Universiti Autonomi Negara Mexico.
3. Taube, k. (1992). Dewa -dewa utama yucatan kuno. Washington, d.C.: Perpustakaan dan Koleksi Penyelidikan Dumbarton Oaks.
4. Trejo, s. Tlazoltéotl, dewi Mexico. Pulih dari Archeologiaxicana.mx
5. Perairan, f. (1989). Mexico Mystique. Athens, Ohio: Swallow Press/Ohio University Press.