Definisi Nilai Transendental, Max Scheler dan Contoh

Ia dikenali sebagai nilai transendental Kepada prinsip -prinsip asas manusia yang, seperti namanya, mempunyai keupayaan untuk melampaui masa dan memindahkan halangan generasi. Terima kasih kepada nilai -nilai ini, individu dapat mempromosikan persekitaran yang mencukupi untuk pembangunan rohani, sosial dan ekonomi masyarakat.

Ini bermakna bahawa perkembangan dan pengukuhan rohani manusia mempunyai kesan positif terhadap kemajuan sosial mana -mana negara, yang meluas kepada kepuasan kedua -dua keperluan dan kepentingan individu dan kolektif.

Max Scheler, ahli falsafah Jerman. Sumber: Wikipedia Commons

Begitu juga, penyelenggaraan nilai transendental memperkenalkan pengambilan keputusan yang betul apabila menjalankan sebarang tindakan kolektif atau inisiatif; Oleh itu, pelanggaran atau pembasmian nilai -nilai ini boleh membawa kepada kekacauan sosial dan kesengsaraan. Untuk mengelakkan ini adalah perlu untuk melindungi prinsip -prinsip ini melalui pendidikan.

[TOC]

Definisi

Mengenai nilai -nilai transendental, ahli falsafah yang diiktiraf telah mencadangkan dua kedudukan atau aksioma yang mungkin: Dalam kes pertama, para ulama mencadangkan bahawa nilai -nilai itu adalah sesuatu yang subjektif dan relatif, sementara pertaruhan postur kedua mengenai kewujudan nilai objektif, yang bertindak balas terhadap kolektif dan watak bukan individu.

Dalam erti kata lain, untuk falsafah relativistik manusia adalah orang yang menyifatkan nilai kepada sesuatu, bergantung kepada kepuasan atau kesakitannya dan subjektivitasnya; Sebaliknya, bagi ahli falsafah objektivis, manusia agak menemui nilai -nilai yang ada melalui alasan dan refleksi.

Bagi pihaknya, arus objectivist dibahagikan kepada dua aspek yang mungkin. Salah satu daripada ini -Sekolah fenomenologi -teri yang nilai dibentangkan sebagai ideal, sementara yang lain mencadangkan bahawa nilai -nilai itu adalah sesuatu yang nyata (sekolah realistik).

Boleh melayani anda: litar pertuturan

Berikutan arus Objectivist, ahli falsafah Jerman Max Scheler berhujah bahawa nilai -nilai itu tidak relatif, kerana mereka bertindak balas terhadap intipati rohani yang memberikan manusia "alasan untuk menjadi" atau "alasan kewujudan". Menurut penulis ini, nilai -nilai itu adalah terutamanya esensi, jadi mereka tidak dapat diukur atau nyata.

Nilai Transendental Menurut Max Scheeler

Nilai tidak relatif

Dalam karyanya berhak Kebencian dalam moral, Max Scheler menentukan bahawa nilai adalah tiang semua tingkah laku etika; Oleh itu, mereka mempunyai keupayaan untuk memberikan rasa transenden kepada moral, yang menyelamatkannya dari mana -mana watak individualistik.

Dengan cara yang sama, untuk penulis ini nilai -nilai tidak relatif atau tidak terdedah untuk dirundingkan. Kedudukan ini radikal dari positivisme.

Dua bentuk etika

Scheler menyatakan bahawa terdapat dua bentuk etika. Salah satu daripadanya adalah yang dibina oleh lelaki yang, tanpa bantuan transendensi, tertakluk kepada kesilapan yang berterusan dan boleh digunakan oleh kuasa untuk mengenakan kehendaknya dalam masyarakat.

Sebaliknya, etika transenden - atau etika yang benar, menurut ahli falsafah - merenungkan manusia dari kerohaniannya dan mempunyai keupayaan untuk memberinya nilai yang benar.

Yang di atas membawa kepada penulis untuk menegaskan bahawa etika tidak boleh menjadi produk Konvensyen Manusia semata -mata. Oleh itu, etika transendental adalah amalan di mana etika yang dibina oleh lelaki berorientasikan dan teratur.

Transendensi nilai dan hubungan dengan warna

Pengarang Diego Medina Morales mencadangkan contoh mudah untuk memahami bagaimana Scheler mempertahankan nilai-nilai yang tidak relati.

Boleh melayani anda: kejujuran

Contohnya, merah adalah kualiti murni dan dapat difahami tanpa harus merujuk kepada permohonan atau konkritnya dalam objek atau artifak. Ini adalah kes dengan nilai: ini wujud tanpa mengira aplikasi ketara mereka dalam beberapa subjek tertentu.

Kemudian, warna - seperti nilai - transenden, kerana mereka tidak bergantung pada aplikasi individu untuk wujud. Warna merah akan terus merah kerana sifatnya transenden dan kekal, selain mempunyai kualiti yang tulen.

Mungkin terdapat warna merah yang berbeza, tetapi keadaan ini tidak menjadikannya relatif kerana persepsi akan bergantung pada konvensyen manusia.

Dengan cara ini, fungsi nilai transendental dijelaskan: mereka boleh mempunyai nuansa yang berbeza bergantung kepada setiap individu, setiap budaya dan setiap masyarakat; Walau bagaimanapun, intipati utamanya tetap transenden dan tidak dapat dipertikaikan walaupun semua kemungkinan variannya.

Contoh nilai transendental

Max Scheeler mendedikasikan beberapa karya beliau untuk mengkaji nilai -nilai transendental, jadi dia membuat katalog prinsip -prinsip ini dan menubuhkan klasifikasi.

Penulis memutuskan untuk melaksanakan dua bahagian asas: dia mula -mula mencadangkan polaritas setiap nilai dan kemudian berpendapat bahawa mereka mematuhi hierarki tertentu.

Polariti merujuk kepada fakta bahawa semua nilai mempunyai rakan sejawatnya, jadi terdapat nilai positif dan negatif, yang dikenali sebagai antivalores. Bagi hierarki, ini merujuk kepada fakta bahawa setiap nilai boleh sama, unggul atau lebih rendah daripada yang lain dari nilai.

Mengambil kira ini, contoh -contoh berikut dapat ditubuhkan memandangkan klasifikasi yang dinyatakan di atas:

Nilai yang disukai

Contoh ringkas klasifikasi ini boleh menjadi nisbah yargo manis.

Nilai penting

Contohnya, sihat. Sebaliknya dengan nilai ini sakit.

Boleh melayani anda: Nombor Roman

Nilai rohani

Nilai-nilai ini boleh dibahagikan kepada tiga kategori: estetika (hodoh-bel), undang-undang (tidak adil-hanya) dan intelektual (kebenaran-sentuhan).

nilai keagamaan

Mereka mengetuai hierarki nilai -nilai dan boleh dicontohkan melalui apa yang dianggap suci, yang kontrasnya adalah yang tidak senonoh.

Piramid Penjelasan

Untuk menerangkan hierarki nilai, Scheler menggunakan piramid di atasnya terdapat nilai -nilai agama yang diikuti oleh nilai -nilai rohani, maka ada yang penting dan akhirnya ada nilai -nilai berguna atau kesenangan.

Di dalam nilai -nilai yang berguna, kita dapat mencari subkategori di mana ajaran yang menyenangkan, yang antivalornya tidak menyenangkan; Yang sesuai, bertentangan dengan yang tidak sesuai; dan kesulitan yang mudah dan mudah.

Tema minat

Jenis nilai.

Nilai manusia.

Antivalores.

Nilai Universal.

Nilai sosiokultural.

Nilai-nilai murni.

Nilai estetik.

Nilai bahan.

Nilai intelektual.

Nilai instrumental.

Nilai politik.

Nilai budaya.

Nilai keutamaan.

Nilai penting.

Nilai etika.

Nilai keutamaan.

nilai keagamaan.

Nilai sivik.

Nilai sosial.

Nilai korporat.

Rujukan

1. Medel, a. (s.F.) Nilai transendental. Akademi Pulihkan: Akademi.Edu
2. Morales, d. (2006) Transendensi dan Nilai dalam Max Scheler: Etika Penggunaan dan Kesalahan dalam Nilai. Diperoleh pada 12 Mac, 2019 dari UCO Sains Undang -undang: UCO.adalah
3. Peredo, v. (2016) Nilai transendental. Diperoleh pada 12 Mac 2019 dari Voie Lumina: Voielumina.Weebly.com
4. Sáenz, j. (s.F.) Max Scheeler. Diperoleh pada 12 Mac, 2019 dari Unal Digital: Bdigital.i.Edu.co
5. Seijo, c. (2009) Nilai dari Teori Axiological Utama: Kualiti Apioristik dan Bebas Perkara dan Kisah Manusia. Diperoleh pada 12 Mac 2019 dari Dialnet: Dialnet.com
6. (S.Ke.) (s.F.) Max Scheler: Moralty dan Nilai. Diperoleh pada 12 Mac 2019 dari New World Encyclopedia: NewworldClopedia.org