Anaximandro

Anaximandro

Yang merupakan Anaximandro?

Anaximandro Ia adalah ahli falsafah yang dilahirkan di Miletus pada tahun 610 hingga.C. Nampaknya ia adalah kontemporari Thales of Miletus, menjadi pelajar dan berterusan pekerjaannya. Dia juga tuan anaximens.

Sebahagian daripada kesukaran untuk mengkaji ahli falsafah Yunani ini adalah bahawa dia hanya meninggalkan kerja bertulis, jadi seluruh sumbangannya adalah untuk rujukan dari pemikir lain yang lain, seperti Aristotle.

Antara sumbangannya adalah karyanya mengenai prinsip segala sesuatu, yang dipanggil Arjé atau Arché, dan konsep ini. Di samping itu, kajian mereka mengenai kosmologi menonjol, iaitu pembentukan dunia. Akhirnya, dia mengembangkan teori -teori tertentu mengenai kemunculan manusia dan haiwan di bumi.

Biografi

Anaximandro de Milet. Salah satu ciri yang berkaitan dengan ahli falsafah ini ialah dia adalah pengarang buku prosa pertama yang telah ditemui.

Tarikh kelahirannya tidak diketahui; Walau bagaimanapun, data yang ditunjukkan yang boleh dilahirkan sekitar tahun 610 hingga.C. Di samping mengabdikan dirinya kepada falsafah, Anaximandro juga merupakan ahli astronomi, ahli strategi geometri dan ketenteraan.

Anda tidak mempunyai banyak pengetahuan tentang bagaimana kehidupan mereka berlalu. Malah, tanggapan sumbangan mereka dan pemikiran mereka berasal dari Aristotle dan salah seorang murid -muridnya: Theofrast.

Sekolah Miletus

Adalah diketahui bahawa dia mengintegrasikan Sekolah Thales Miletus dan bahawa dia kemudiannya adalah penggantinya; Di samping itu, Anaximandro adalah tuan anaximmes, yang kemudiannya mengumumkan bahawa udara adalah apa yang bermula dan menamatkan segala sesuatu, dan udara ini mempunyai watak yang tidak terhingga.

Keperibadian

Menurut beberapa sumber, dipercayai bahawa Anaximandro adalah seorang lelaki formal, yang suka menggunakan pakaian yang elegan dan agak rumit. Dia juga dianggap sebagai lelaki praktikal dengan kemahiran untuk organisasi ketenteraan dan politik.

Begitu juga, menurut sumber -sumber itu nampaknya dia adalah kekasih perjalanan; Malah ada maklumat yang menunjukkan bahawa ia adalah Anaximandro yang mengetuai perjalanan yang bertujuan untuk menemui kejiranan Apolonia di kawasan berhampiran pantai yang memberikan Laut Aegean.

Anaximandro adalah ahli falsafah pertama yang mempunyai berita yang membangunkan pendaftaran pemikirannya melalui dokumen prosa. Buku ini tidak kekal tepat pada waktunya, tetapi kami mempunyai akses kepada serpihan penerbitan tersebut.

Kematian

Dipercayai bahawa Anaximandro meninggal pada masa yang hampir dengan tahun 545 hingga.C., Semasa berumur 65 tahun.

Falsafah Anaximandro

Salah satu aspek yang diketengahkan kepada Anaximandro adalah bahawa pemikirannya selalu berdasarkan argumen asal falsafah.

Ini telah menyebabkan beberapa ulama.

Saya arjé

Sesetengah pakar mendakwa bahawa ahli falsafah pertama menggunakan perkataan ini untuk menetapkan elemen asas untuk penciptaan realiti adalah Anaximandro. Dengan cara ini, Arjé (juga dipanggil Arché) akan menjadi perkara utama untuk generasi dunia.

Sebagai sumbangan penting, Anaximandro menganggap bahawa arjé ini tidak boleh menjadi unsur -unsur yang diketahui pada masa itu: air, api, udara dan bumi. Akan sebelum mereka dan dengan ciri -ciri yang sama sekali berbeza.

Apeiron

Terdapat elemen utama dalam pemikiran Anaximandro, dan itulah yang dipanggilnya Apeiron; Istilah Yunani ini bermaksud "apa yang tidak ada had". Menurut Anaximandro, apeiron mewakili elemen yang mana semua perkara dilahirkan; Itu adalah permulaan segala -galanya dan ia adalah entiti yang tidak penting.

Dalam salah satu daripada beberapa tulisan yang ditinggalkannya, dia sendiri yang menjelaskannya dan memberinya nama:

"Prinsip (Arjé) dari semua perkara adalah apeiron yang tidak dapat ditentukan. Sekarang, di mana terdapat generasi untuk sesuatu, terdapat juga kemusnahan, mengikut keperluan; Sesungguhnya, mereka membayar satu sama lain dan pembaikan ketidakadilan, mengikut urutan masa".

Boleh melayani anda: Parmenides

Apabila Anaximandro meningkat, apeiron dicirikan dengan sifat yang tidak terhingga dan dengan mempunyai kuasa dan kuasa tentang segala yang mengelilingi makhluk. Idea konsep ini adalah untuk membezakan antara agama dan mitos, dari segi apa yang menjelaskan asal -usul semua perkara.

Apeiron tidak dikaitkan dengan mana -mana unsur alam semula jadi, tetapi tak terhingga itu sendiri, juga dianggap sebagai elemen yang tidak terbatas, khususnya dari segi spatial.

Singkat.

Cosmos

Ini adalah satu lagi konsep yang hadir dalam pemikiran Anaximandro dan itu penting untuk memahami pantulan mereka mengenai kewujudannya. Untuk ahli falsafah ini, kosmos adalah elemen tanpa temporal dan dengan banyak dinamisme.

Menurut Anaximandro, apeiron adalah yang menimbulkan segala -galanya; Oleh itu, ia adalah elemen yang menyatukan segala yang ada dalam dirinya sendiri. Apeiron dilihat oleh anaximandro sebagai permulaan dan akhir kosmos.

Di antara semua unsur yang dicipta oleh apeiron adalah sejuk (bumi) dan panas (api). Ahli falsafah mengatakan bahawa kosmos dibentuk sebagai hasil pergerakan putar yang kuat yang dihasilkan dari apeiron, yang mengakibatkan sejuk panas.

Kemudian, menurut Anaximandro, pada masa itu planet ini juga dicipta: Bumi mewakili unsur sejuk, dan kawasan udara panas bersama -sama dengan lapisan igneous mengelilingi planet ini.

Entah bagaimana, lapisan igneous retak, dan akibatnya bintang -bintang ini, matahari dan bulan dihasilkan. Yang terakhir dipertimbangkan oleh Anaximandro sebagai cincin berapi -api dan udara yang berada di sekitar planet bumi.

Di dalam dinamik antara bumi sebagai elemen sejuk dan bintang -bintang (matahari dan bulan) sebagai unsur hangat, Anaximandro membuat tafsiran berdasarkan apa yang diperhatikannya berhubung dengan paras laut.

Ahli falsafah ini menyedari bahawa paras air lautan turun, dan menganggap bahawa ini adalah akibat daripada tindak balas terhadap permintaan bintang -bintang yang disebutkan di atas untuk mengatasi kuasa planet ini.

Penciptaan Hidup Menurut Anaximandro

Ahli falsafah Yunani ini menunjukkan bahawa, apabila planet itu dicipta, elemen dari mana spesies haiwan dilahirkan adalah air, yang mendapat haba dari matahari.

Setelah dicipta di perairan, spesies ini mula mendekati bumi. Dari pendekatan ini, dianggap bahawa, menurut Anaximandro, manusia berasal dari ikan.

Cara di mana beliau menjelaskan bahawa akhirnya matahari bertanggungjawab untuk menguap semua air di planet ini, dan apa yang dihasilkan adalah tepat spesies pertama yang manusia datang.

Dalam pengertian ini, Anaximandro berpendapat bahawa manusia harus datang dari ikan kerana mereka adalah makhluk yang paling dilindungi, mampu bertahan semua dinamik tertentu yang sepatutnya wujud di asal planet ini.

Pluralitas dunia

Konsep pluralitas dunia berkaitan dengan kosmos yang disebutkan di atas. Mengikut konsep ini, terdapat pergerakan kekal di mana unsur -unsur dipisahkan antara satu sama lain; Pergerakan ini adalah yang wujud pada masa yang sama yang berbeza, dipisahkan antara satu sama lain.

Oleh kerana pergerakan itu dianggap kekal, penciptaan dunia ini juga, dan dunia seperti itu juga tidak terhingga; Anaximandro menjelaskan bahawa tidak mungkin mengetahui berapa banyak dunia yang wujud, kerana mereka tidak terhitung jumlahnya.

Di samping itu, masing -masing berasal atau mati pada masa -masa tertentu, tetapi dalam dunia cara yang tetap dan tidak terhingga berasal sebagai tindak balas kepada dinamisme abadi.

Sesetengah penterjemah Anaximandro telah menentukan bahawa ia tidak begitu jelas jika ahli falsafah ini merujuk kepada kewujudan dunia yang dihasilkan satu demi satu, berturut -turut, pada waktunya; atau jika, sebaliknya, dia merujuk kepada dunia yang berbeza yang bersatu pada masa yang sama.

Boleh melayani anda: dualisme

Walau apa pun, yang paling relevan dari aspek pemikiran Anaximandro ini adalah bahawa dia menyiratkan kewujudan alam semesta yang mempunyai makna dan dinamik di mana ia dapat berfungsi. Dinamik ini dapat difahami oleh manusia, yang membuka lebih banyak ruang untuk pengetahuan dan evolusi pemikiran.

Sumbangan Anaximandro

Mozek dari abad ketiga hingga.C. Menunjukkan Anaximandro memegang jam matahari

Apeiron mekanikal dan tidak adil

Salah satu perbincangan pakar semasa belajar.

Kesimpulan yang paling meluas adalah bahawa Anaximandro tidak percaya pada kewujudan entiti maha kuasa yang menguasai alam semesta, tetapi pengaruhnya akan menjadi mekanikal, tanpa kesedaran.

Sebaliknya, komen ahli falsafah mengenai ketidakadilan yang mana apeiron berfungsi.

Tanpa dapat memastikan seratus peratus makna yang dia mahu memberikan tuduhan itu, pemikir yang mengikuti dan menganalisis beberapa tulisannya, sampai pada kesimpulan bahawa ketika mencipta unsur -unsur yang dapat bertentangan dengan satu sama lain (seperti api dan air), semua orang berjuang untuk mengatasi sebaliknya.

Gnomon

Ia mungkin pencipta atau, sekurang -kurangnya, orang yang memperkenalkan gnomon ke Greece. Itu adalah artifak yang serupa dengan jam tangan matahari. Sebagai tambahan kepada fungsi ini, melalui jam ini, mungkin untuk mengenal pasti ekuinoks dan solstices melalui rod yang membentuknya.

Peta Astronomi dan Mundi

Anaximandro disebabkan oleh penciptaan apa yang dipanggil Globe Celestial, sebagai akibat dari minatnya terhadap Astronomi.

Menurut saksi -saksi, seperti ahli geografi agatemeter dan berjalan -jalan, Anaximandro adalah orang yang mencipta Mapamundi pertama; Iaitu, dia adalah orang pertama yang melukis batas antara laut dan bumi. Dikatakan bahawa prospek ini adalah bulat dan bahawa maklumat yang berasaskannya adalah data yang diperoleh dari para pengembara pada masa itu.

Penjelasan bukan mythological mengenai penciptaan dunia

Buat pertama kali ia adalah seorang ahli falsafah yang memberi pendapatnya tentang penciptaan dunia tanpa menggunakan pencipta yang maha kuasa. Untuk Anaximandro, alam semesta muncul ketika unsur -unsur bertentangan bersatu di apeiron mula memisahkan.

Dengan cara ini, bumi, dianggap sebagai sejuk, dipisahkan dari panas. Oleh itu, ia dikelilingi oleh lapisan api dan disumbat di dalam lapisan udara udara. Apabila lapisan itu pecah, penampilan bulan, bintang dan matahari berlaku.

Penampilan makhluk hidup 

Seperti yang dilakukannya dengan penampilan planet dan bintang, Anaximandro juga memberikan teorinya tentang bagaimana makhluk hidup pertama muncul. Pada mulanya semua orang datang dari air, dari mana mereka pergi ke bumi.

Bagi manusia, dia menjelaskan bahawa mereka dicipta di dalam haiwan lain, khususnya sejenis ikan. Sebaik sahaja mereka cukup kuat untuk bertahan, mereka boleh dilahirkan dan tinggal di luar laut.

Kemungkinan ramalan gempa bumi

Pada satu ketika dalam hidupnya, Anaximandro meramalkan gempa bumi. Menurut beberapa kesaksian, ahli falsafah ini mendekati Lacedemonia, rantau Yunani kuno, dan memberitahu penduduknya untuk meninggalkan kawasan itu kerana gempa bumi penting akan datang. Rekod berikutnya menunjukkan bahawa Anaximandro betul: bandar runtuh.

Anaximandro berfungsi

Diketahui bahawa Anaximandro menulis buku dalam format prosa, tetapi tidak bertahan sehingga zaman sekarang. Terdapat beberapa kesaksian dan serpihan lain ahli falsafah kontemporari, atau orang lain yang mempelajari karya mereka, yang mana mungkin untuk mengakses pemikiran mereka.

Apabila dinyatakan melalui suara lain, tidak mungkin mempunyai kepastian mutlak bahawa Anaximandro secara khusus. Walau bagaimanapun, ulama di kawasan itu telah menganggarkan bahawa terdapat banyak aspek yang mempunyai koheren dengan konteks masa itu, sehingga mereka dapat memiliki tahap kesahihan tertentu.

Ia dapat melayani anda: 30 soalan falsafah falsafah ahli falsafah yang hebat

Seterusnya kami akan menerangkan secara ringkas komen dan serpihan yang paling cemerlang yang dikaitkan dengan Anaximandro:

(D-K 12 hingga 1) Laercio

Dalam serpihan Laercio ini, dia menunjukkan bahawa Anaximandro berusia 64 tahun pada tahun kedua Olimpik nombor 58 dan sedikit masa selepas ini meninggal dunia.

(D-K 12 hingga 11) Hipólito

Hipólito menegaskan semula kesaksian ini bahawa Anaximandro dilahirkan pada tahun ketiga Olimpik nombor 42 (dalam 610 hingga.C.), Dan itu adalah murid Thales of Miletus.

(D-K 12 hingga 7) Tema

Salah satu yang pertama mengesahkan bahawa Anaximandro adalah ahli falsafah pertama setakat ini untuk membuat penulisan prosa,.

(D-K 12 hingga 2) Suda

Dalam kes ini, Suda menyebut isu -isu di mana Anaximandro didasarkan: bumi, sfera langit, bintang tetap, sifat (yang merujuk kepada falsafah secara umum), antara lain.

(D-K 12 hingga 1) Laercio

Laercio Atribut Anaximandro Penciptaan Gnomon, Mapamundis dan Celeste Globe.

(D-K 12 hingga 3) Herodotus

Ia juga merujuk kepada Gnomon dan Celest Globe, walaupun ia tidak secara khusus menyebut Anaximandro.

(D-K 12 hingga 6) Agatemero

Agatemero menyebut Mapamundis lagi, dan menyifatkannya ke Anaximandro.

(D-K 12 hingga 6) Strabons

Estrabón memetik Eratostenes, yang mengatakan bahawa Anaximandro adalah salah seorang ahli geografi pertama yang wujud.

(D-K 12 hingga 5) Cicero

Cicero adalah orang yang menceritakan gempa bumi yang diramalkan oleh Anaximandro, dan menunjukkan bahawa selepas ramalan bandar itu runtuh sepenuhnya.

(D-K 12 hingga 3) ael

Ael menceritakan bagaimana Anaximandro adalah pengganti seperti itu di Apollonia, koloni yang terakhir.

(D-K 12 hingga 9) Simplicio

Watak ini mengatakan bahawa Anaximandro adalah yang pertama bercakap tentang "prinsip" ketika merujuk kepada permulaan semua perkara. Simplicio bercakap tentang apeiron sebagai konsep utama anaximandro, dan menekankan bahawa perkara -perkara ini yang dicipta dari apeiron mempunyai permulaan dan akhir.

(D-K 12 hingga 10) Plutarch

Meringkaskan idea apeiron sebagai akhir dan permulaan semua perkara; Apa yang mencipta dan memusnahkan.

(D-K 12 hingga 11) Hipólito

Pada kesempatan ini, Hipólito menyatakan bahawa Anaximandro adalah yang pertama menggunakan istilah apeiron, yang mentakrifkan sebagai permulaan segala -galanya.

(12 hingga 14) aecio

Dia menyebut apeiron lagi, mengenali dia sebagai elemen dari mana semuanya dilahirkan dan semuanya mati.

(D-K 12 hingga 16) Aristotle

Aristotle mengatakan bahawa Anaximandro percaya bahawa bertentangan, bahawa mereka bercampur dengan unit, berasingan.

Gen. et cor. Aristotle

Dalam ulasan ini, dia merujuk kepada mereka yang menganggap perkara yang unik, asal usul, adalah api, udara atau elemen lain. Kemudian sekali lagi dia mendakwa konsep apeiron dan menyifatkannya ke Anaximandro.

(D-K 12 hingga 10) Plutarch

Bercakap tentang pembentukan kosmos yang dipertimbangkan oleh Anaximandro. Dia menyebut penciptaan panas dan sejuk dan bagaimana ini mengakibatkan matahari, bintang dan planet bumi.

(D-K 12 hingga 9) Simplicio

Ia menekankan pentingnya pemisahan entiti dalam pemikiran Anaximandro.

(D-K 12 hingga 16) Aristotle

Bercakap tentang keunggulan apeiron berhubung dengan unsur -unsur. Menunjukkan bahawa unsur -unsur dapat dimusnahkan antara satu sama lain, tetapi apeiron tidak dapat dimusnahkan.

(D-K 12 hingga 18) AECIO

Ia menyatukan anaximandro tanggapan bahawa matahari dan bulan adalah bintang tertinggi, yang mana entel tetap mengikuti dan kemudian planet.

(D-K 12 hingga 11) Hipólito

Dalam kes ini Hipólito menunjukkan bahawa bintang -bintang sesuai dengan cincin berapi -api dan bahawa planet bumi digantung di udara; yang merupakan fakta kesamaan yang membolehkan anda mengekalkan kedudukan itu. Di samping itu, ia merujuk kepada tanah adalah bulat.

(D-K 12 hingga 25) AECIO

Dia memetik Anaximandro dengan mengatakan bahawa bumi adalah serupa dengan lajur batu.

Rujukan

1. Halaman mengenai falsafah. Anaximandro. Diperoleh dari Pagesobrephilosophy.com
2. Falsafah. Anaximandro de Mileto. Diperoleh dari falsafah.org
3. Asal -usul kuno. Apeiron, sumber semua perkara dan falsafah anaximenes. Diperoleh dari asal-usul kuno.jaring
4. McCoy, Joe. Falsafah Yunani Awal. Pulih dari buku.Google.adalah
5. Benedict Beckeld. Apeiron. Diperoleh dari Benedictbeckeld.com