Sejarah Coyolxauhqui dan Perwakilan Artistik

Coyolxauhqui Itu adalah dewa budaya Mexico yang mewakili bulan. Nama Nahuatl terdiri daripada dua perkataan: Coyolli, yang bermaksud "rattlesnake" dan Xauhqui, yang diterjemahkan sebagai "apa yang menghiasi". Oleh itu, coyolxauhqui bermaksud "kes dihiasi".

Oleh kerana itu, semua perwakilan yang telah dijumpai dari dewi ini mudah dikenalpasti, kerana satu siri cakera yang digantung dari pipinya dapat dilihat di muka dewa, mirip dengan loceng, mirip dengan loceng.

Coyolxauhqui berwarna monolit dari jejak pigmen yang dijumpai. Sumber: Drini [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)]

Walaupun ia terutama dikaitkan dengan bulan, sesetengah ahli arkeologi menegaskan bahawa coyolxauhqui harus mewakili badan celest yang lain, kerana dalam patung -patungnya tidak ada lunar glyph ditemui atau apa -apa jenis tanda lain yang menghubungkannya dengan satelit semulajadi bumi.

Dari coyolxauhqui dua patung nilai arkeologi penting telah dijumpai, ini menjadi monolit kuari dan kepala kolosal. Yang pertama ditemui pada tahun 1978 di bawah tangga Datuk Bandar Templo, sementara yang kedua ditemui di asas rumah di Santa Teresa, yang kini Republik Guatemala.

[TOC]

Kisah Coyolxauhqui

Kisah dewi ini bermula, pada gilirannya, dengan kehidupan Coatlicue, yang merupakan dewi kematian dan kehidupan. Dewa ini tinggal di Coatepec dan telah memutuskan untuk bersara dengan kehidupan yang diletakkan. Coatlicue adalah ibu kepada empat ratus orang Surianos, dari tuhan -tuhan yang sempit di selatan dan coyolxauhqui, yang merupakan pemimpin di kalangan saudara -saudaranya.

Coyolxauhqui mengetahui bahawa Coatlicue hamil dan identiti ayahnya tidak diketahui. Menurut legenda, Coatlicue mengambil pena yang jatuh dari langit dan meletakkannya ke dalam pangkuannya; Dengan cara ini dia menyedari bahawa dia hamil.

Ia boleh melayani anda: penyambung subordinasi (kausal dan temporal)

Kanak -kanak yang lain mengetahui, berasa tidak percaya dan marah. Mengambil kesempatan ini, Coyolxauhqui meyakinkan saudara -saudaranya untuk membunuh ibunya. Setelah mengetahui rancangan anak -anaknya, Coatlicue sedih. Walau bagaimanapun, anak lelaki yang berada di perutnya bercakap kepadanya dan memberi jaminan kepadanya bahawa dia tidak perlu risau, kerana dia akan melindunginya.

Coyolxauhqui menghadapi abangnya Huitzilopochtli

Ketika anak -anaknya menghampiri Coatlicue untuk membunuhnya, bersenjata Huitzilopochtli, yang membunuh empat ratus Surianos dan mencederakan kakaknya Coyolxauhqui dengan ular dengan ular dengan ular. Kemudian dia memutuskan untuk memenggalnya dan menghantar kepalanya ke syurga sehingga ibunya dapat melihatnya setiap malam.

Seterusnya, Huitzilopochtli memecah apa yang tersisa dari badan kakaknya. Dengan cara ini, Coyolxauhqui menjadi perwakilan Bulan dan saudara -saudaranya bintang.

Atas sebab ini, dikatakan bahawa Coyolxauhqui adalah dewi watak yang kuat dan memberontak, yang membawa kepada saudara -saudaranya. Dia menghadapi saudaranya Huitzilopochtli dengan tujuan mempertahankan kehormatan keluarganya dan kekuatannya membebankannya.

Perwakilan artistik

Bella Y Colosal Coyolxauhqui Head

Ketua Coyolxauhqui adalah sebahagian daripada patung -patung besar zaman keemasan Aztecs (abad kelima belas) dan kini boleh ditempatkan dan Muzium Arkeologi Negara. Berbanding dengan karya -karya lain yang serupa, arca Coyolxauhqui adalah luar biasa, kerana dalam ini wajah manusia diiktiraf dengan sempurna dan dengan beberapa keghairahan.

Di kepala angka itu terdapat tudung yang menutupinya secara keseluruhan, bahkan dahi; Tinggalkan wajah yang tetap hieratik. Wajah ini dihiasi dengan album kecil dan hidungnya menggantung hidung, yang meliputi dagu. Ia juga mempunyai earmuffs yang panjang.

Boleh melayani anda: bendera bután

Dalam rekod unggul - satu -satunya yang dihargai sepenuhnya - tanda berbentuk silang dengan empat mata kecil dicatatkan. Sebaliknya, hanya satu bahagian yang dilihat dari kalangan pertengahan. Cakera terakhir mempunyai pembukaan di bahagian bawah, mencadangkan tokoh loceng.

Justino Fernández, dalam teksnya Pendekatan kepada Coyolxauhqui (s.F.), mencadangkan bahawa simbol silang adalah persembahan emas, jadi intuited bahawa loceng di muka dewi mestilah logam berharga, seperti yang sepadan dengan aksesori semua dewa.

Arca mempunyai kira -kira 91 sentimeter tinggi, sementara ia mempunyai lebar 110 sentimeter. Ia dibuat dalam batu keras dan porfirita, yang warna dan kualiti membayangkan penonton bahawa ia adalah kerja pertama.

Monolith Coyolxauhqui

Ia terdiri daripada ukiran berbentuk perisai, yang diameternya mencapai 320 sentimeter. Tokoh bulat monolit adalah serupa dengan bentuk bulan purnama, yang menegaskan hubungan antara coyolxauhqui dan satelit kita.

Ahli arkeologi yang bekerja di monolit. Sumber: Kerajaan CDMX [CC0]

Di dalam batu, anda dapat melihat dewa yang dipecah, anggota badannya telah diletakkan di sekitar batang. Dewi membawa bulu kecil di rambut, serta keriting di pipinya dan tab. Seperti Coatlicue ibunya, Coyolxauhqui diwakili dengan tali pinggang yang berpakaian tengkorak manusia.

Sesetengah ulama mendakwa bahawa pemecatan dan pemusnahan dewi adalah model yang harus diikuti semasa pengorbanan ritual Mexica. Dalam perayaan ini, hati mereka diekstrak ke tawanan, dan kemudian dipenggal dan memecah mereka. Akhirnya, mayat dibuang oleh tangga piramid, mungkin di atas monolit dewi.

Boleh melayani anda: 8 ciri ensiklopedia

Monolit ditemui di tangga Datuk Bandar Templo, sementara sekumpulan pekerja dari Syarikat Cahaya membuat satu siri penggalian untuk memasang pendawaian bawah tanah. Terima kasih kepada penemuan ini, kajian arkeologi diperluas di tempat.

Ada yang menganggap bahawa monolit itu berusaha mencipta mitos Coyolxauhqui, kerana ia terletak di kawasan bawah bangunan yang didedikasikan untuk Huitzilopochtli. Oleh itu, ia mendakwa bahawa patung ini adalah perwakilan pembunuhan dewi di bukit coatepec.

Pada masa ini anda boleh melawat monolit ini di kemudahan Muzium Datuk Bandar Templo, yang terletak di Mexico City.

Rujukan

1. Fernández, J. (s.F.) Pendekatan kepada Coyolxauhqui. Diperoleh pada 19 Disember 2019 dari UNAM: Sejarah.Unam.mx
2. Fortoul, t. (2019) Yang dihiasi dengan loceng. Diperoleh pada 19 Disember 2019 dari MeGrafi.com
3. Garza, t. (2011) Warisan retorik coyolxauhqui. Diperoleh pada 19 Disember 2019 dari Buku Google: Buku.Google.com
4. Matos, e. (s.F.) Enam coyolxauhqui: variasi topik yang sama. Diperoleh pada 19 Disember 2019 dari UNAM: Sejarah.Unam.mx
5. Milibrath, s. (1997) Dewi Lunar Memenggal Dewan dalam Seni Aztec, Mitos dan Ritual. Diperoleh pada 19 Disember 2019 dari Cambridge.org
6. S.Ke. (s.F.) Coyolxauhqui. Diperoleh pada 19 Disember 2019 dari Wikipedia: Ia adalah.Wikipedia.org