Giordano Bruno

Giordano Bruno, ukiran Johann Georg Mentzel, abad ke -18. Sumber: Mentzel, Johann Georg, Wikimedia Commons

Yang Giordano Bruno?

Giordano Bruno (1548-1600) adalah seorang ahli falsafah, penyair, ahli matematik, ahli astronomi dan Itali Dominican Friar pada abad ke-16. Kemasyhurannya dilahirkan dari kesyahidannya untuk mempertahankan idea -idea saintifik, seperti alam semesta tak terhingga, maju ke pemikiran sezamannya.

Bruno menolak geosentrisme (bumi adalah pusat alam semesta), dan menyokong teori bahawa setiap bintang adalah matahari yang dikelilingi oleh planet, sama dengan kita. Dia menganggap bahawa pernyataan sedemikian dapat wujud bersama doktrin agama Kristian.

Semasa zamannya sebagai Friar membaca Erasmus Belanda Rotterdam. Dari sana timbul banyak dari pengetahuannya dan dari konsep falsafahnya, tetapi teks -teks itu dilarang oleh Gereja, yang menyebabkan Bruno dikaitkan dengan okultisme.

Walau bagaimanapun, untuk minda masa yang tidak terhingga dan tidak semestinya. Giordano Bruno dicuba oleh mahkamah penyelidikan, yang menuduhnya bidaah.

Akhirnya, dalam perbicaraan menentang Bruno, dia mengisytiharkan dirinya bersalah atas tuduhan yang diberikan dan dikutuk mati. Oleh itu dilahirkan legenda sebagai seorang martir, yang mengalami penderitaan untuk berpegang pada prinsip saintifik.

Di samping idea -ideanya tentang Perlembagaan dan saiz alam semesta, pemikiran tentang Tuhan yang tidak terhingga, bukan antropomorfik, juga menyumbang kepada takdir Giordano Bruno.

Dia berminat dengan pengetahuan minda manusia, dengan penekanan khusus pada ingatan. Dia menjalankan kajian mnemonik dan menyelesaikannya, itu adalah salah satu tulisan pertamanya, bertarikh 1582.

Giordano Bruno juga mempunyai senarai penerbitan yang luas mengenai pelbagai topik, kedua -dua puisi dan sains.

Biografi Giordano Bruno

Filippo Bruno dilahirkan pada tahun 1548 di bandar Nola, yang kemudiannya menjadi sebahagian daripada Kerajaan Naples (pada masa itu di bawah domain Sepanyol). Dia adalah anak lelaki tentera yang berjuang memihak kepada Sepanyol, bernama Giovanni Bruno, bersama Puan Fraulissa Savolino.

Pada usia 15 tahun dia berpindah ke Naples, salah satu penempatan Eropah yang hebat pada masa itu, untuk meneruskan arahannya.

Bruno mempelajari teologi dengan Augustinians, dan menghadiri kelas kemanusiaan di Estudium Umum, institusi pendahulu Universiti.

Pada usia 17 dia memutuskan untuk dipesan sebagai Dominico di Naples. Ketika namanya berubah menjadi Giordano. Dia juga memanggil Il Nolano, merujuk ke laman kelahirannya.

Pada masa itu, Giordano Bruno meneruskan latihannya dan kemudian mengembangkan minat khusus dalam kajian ingatan. Yang memenanginya kemasyhuran tertentu dan dibentangkan pada tahun 1571 sistem mnemonik kepada Paus Pius V, yang dia mendedikasikan karyanya yang dipanggil Mengenai Tabut Nuh.

Setahun kemudian, Bruno diperintahkan sebagai imam dan menerima ijazah Doktor Teologi.

Perjalanan

Peringkat pertama

Semasa dia belajar teologi, Bruno melepaskan kecurigaan kepada pihak berkuasa agama, kerana dia mengisytiharkan dirinya memihak kepada kebebasan intelektual. Dia sangat terlibat dengan kajian klasik seperti Aristotle.

Di samping itu, di biliknya di biara dia hanya membenarkan salib sebagai perhiasan, menghina gambar lain. Pada masa itu dikatakan bahawa dia mempertahankan Arianisme, yang menubuhkan domain Allah Bapa, yang menolak Tritunggal.

Boleh melayani anda: Argumen probabilistik: Ciri dan contoh

Pada tahun 1576 prosedur bermula di hadapan mahkamah penyiasat terhadapnya. Pada bulan Februari, dia melarikan diri ke Rom tanpa menunggu keputusan.

Kemudian karya Erasmus dari Rotterdam ditemui, dilarang oleh Gereja, yang mengandungi nota yang dibuat oleh Bruno. Yang memaksa dia melarikan diri lagi. Pada tahun -tahun itu, beliau melawat seluruh Itali Utara dan menjalankan kerjaya sebagai ahli falsafah.

Geneva dan Perancis

Sumber -sumbernya berbeza dengan menimbulkan jawapan kepada persoalan sama ada Giordano Bruno mengadopsi atau tidak kepercayaan Calvinis di bandar Geneva dari tahun 1579. Salah seorang ahli biografinya, D.W. Walau bagaimanapun, penyanyi memastikan bahawa kemungkinan besar dia tidak melakukannya.

Untuk sementara waktu, Bruno bekerja di Universiti Geneva yang berprestij. Di sana Nolano menerbitkan teks terhadap salah seorang profesor institusi. Dengan surat itu, Bruno telah dikucilkan. Dan setelah mendapat pengampunan, dia memutuskan untuk meninggalkan gin dan terus ke Perancis.

Dia tiba di Toulouse, sebuah bandar di mana Bruno kembali ke bilik darjah sebagai profesor dalam falsafah. Pada masa itu, Itali cuba kembali ke Katolik, tetapi tidak dapat mencapai pembebasan Gereja.

Pada tahun 1581, dia pergi ke ibu negara Perancis, di mana walaupun pertikaian antara Hugues dan Katolik, dia berjaya disokong oleh Katolik yang menyukai Enrique III. Dia menarik perhatian kedaulatan itu, yang menjemputnya menjadi sebahagian daripada mahkamah dan memberinya nikmatnya.

Sekali lagi dia meneruskan jalan pendidikan, ketika dia menentukan kerusi di Universiti Paris, dan menerbitkan beberapa karya.

England

Pada tahun 1583 Giordano Bruno berpindah ke London. Dia disyorkan oleh Enrique III dari Perancis ke Duta Besarnya ke England, Michel de Castelnau, yang menerima Itali sebagai tetamu. Di sana dia sering bertemu dengan personaliti dari Mahkamah Isabel I.

Di England, Bruno melihat persahabatan dengan Philip Sydney, dan intelektual lain yang berkaitan dengan ahli matematik dan ahli astronomi John Dee.

Bruno cuba mendapatkan kerusi di Oxford, tetapi sokongannya terhadap teori Copernicus tidak diterima dengan baik di institusi itu. Walau bagaimanapun, di London Bruno dia menerbitkan banyak kerja astronominya.

Menjelang 1585, dia kembali ke Paris dan di sana mengejek salah seorang ahli matematik yang dilindungi oleh lingkaran Katolik yang sama yang memberinya bantuan kepada pengasingannya, sehingga mereka menarik balik bantuan itu. Dari Perancis, Bruno pergi ke Jerman, di mana dia mengabdikan diri untuk kerja intelektualnya untuk sementara waktu.

Tahun lepas

Giordano Bruno kembali ke Itali atas permintaan Giovanni Mocenigo, seorang Venetian penting yang ingin diarahkan secara peribadi oleh Nolano. Kemudian dianggap bahawa mahkamah penyiasat sudah lembut dalam caranya.

Apabila dia tiba di Padua, Bruno cuba mendapatkan seorang profesor di Universiti Universiti, tetapi kedudukan itu ditolak pada awal 1592. Selepas itu, Bruno terus ke arah Venice, di mana dia bertemu dengan Mocenigo.

Selepas beberapa bulan, Bruno ingin meninggalkan bandar itu untuk pergi ke Jerman, di mana dia akan menerbitkan karya baru. Tetapi hari terakhir ini tidak dapat diselesaikan, sejak Mocenigo, setelah mengetahui keinginannya untuk meninggalkan, mengkhianati dia dan mengecamnya dengan Mahkamah Inquisitor Venice.

Boleh melayani anda: perisai oaxaca

Sama yang mendorongnya untuk kembali adalah orang yang kemudiannya membawa kepada akhir salah satu minda yang hebat di Eropah pada abad ke -16. Inkuisisi Kudus menangkap Giordano Bruno pada 22 Mei 1592.

Walaupun perbicaraan itu dirawat di Venice semuanya menunjukkan bahawa Bruno akan menjadi lapang dari tuduhan yang dibentangkan terhadapnya. Tetapi pihak berkuasa Rom meminta pemindahan ke bidang kuasa mereka untuk mengeluarkan keputusan di sana.

Penghakiman

Giordano Bruno tiba di Rom pada September 1592. Proses yang dilaksanakan terhadapnya mengambil masa 8 tahun untuk menyelesaikannya dan sepanjang masa mereka membuatnya ditawan. Kes itu dibawa oleh Roberto Belarmino, yang turut mengambil bahagian dalam perbicaraan terhadap Galileo.

Beberapa waktu kemudian, ia telah mengetahui bahawa ketidakpuasan Giovanni Mocenigo adalah negatif Bruno untuk mengajarnya bagaimana mengawal minda orang lain.

Beberapa tuduhan terhadap Giordano Bruno adalah mereka yang melanggar Gereja Katolik dengan sendirinya dan menteri -menterinya. Juga kepada dogma yang berkaitan dengan Tritunggal, kepada Kristus dan penjelmaannya dalam Yesus dan dengan keperawanan Maria, serta bantahannya terhadap Sakramen Massa.

Di samping itu, dia dituduh mengamalkan sihir, mempercayai penjelmaan semula Roh, dan mengesahkan bahawa terdapat banyak dunia.

Bruno ditawarkan peluang untuk menarik balik kenyataan teologi dan falsafah dan saintifik, yang bertentangan dengan apa yang ditubuhkan oleh agama. Walaupun begitu, dia enggan berbuat demikian.

Pada 20 Januari 1600 dia dijatuhi hukuman mati oleh Mahkamah Inquisitor Rom, dan tulisannya dibakar di dataran awam.

Pelaksanaan

Giordano Bruno meninggal dunia pada 17 Februari 1600 di bidang 'Fiori, di Rom. Ada yang memenuhi hukumannya, pertama dia digantung oleh kaki, telanjang dan gegak, dan kemudian dibakar di api unggun.

Teori dan falsafah

Giordano Bruno's Worldview mempunyai tiang bahawa alam semesta tidak terhingga, kerana ia datang dari kuasa Tuhan. Di samping.

Dengan cara ini, Bruno melekat pada cadangan heliosentrik Nicolás Copernic. Dia mempertahankan teori itu apabila dia memberi jaminan bahawa terdapat relativiti dalam pergerakan yang dirasakan, kerana ini dapat diukur dengan sistem rujukan dan bukan dari segi mutlak.

Contoh yang digunakannya adalah membuang batu di atas kapal yang bergerak. Walaupun kapal bergerak, batu akan jatuh ke dalam ruang tertentu. Iaitu, walaupun bumi selalu bergerak, yang tidak semestinya dirasakan oleh manusia.

Semasa dia tinggal di Jerman, Giordano Bruno dibesarkan, antara teori lain, bahawa makhluk dan perkara adalah dua perkara yang tidak dapat dipisahkan, dikongsi oleh segala yang ada di dunia.

Boleh melayani anda: kajian prospektif: ciri, contoh dan batasan

Agama

Bagi agama dan falsafah, Bruno datang untuk memastikan bahawa yang pertama adalah kaedah domain yang lebih jahil, sementara yang kedua adalah apa yang mereka jalankan kuasa yang digunakan oleh orang lain.

Dia menganggap bahawa agama bekerja untuk manusia sebagai panduan moral, tetapi ia tidak seharusnya dianggap sebagai buku dengan realiti saintifik mengenai astronomi.

Sumbangan

• Sumbangan terbesar yang dibuat oleh Giordano Bruno kepada Kemanusiaan adalah pertahanan pemikiran bebas. Keyakinannya oleh Gereja, kerana tidak melepaskan cita -cita beliau, berkhidmat sebagai inspirasi untuk banyak orang lain selepasnya, terutama dalam bidang sains.
• Dikatakan bahawa ia adalah salah satu tiang untuk revolusi saintifik yang akan berlangsung beberapa tahun kemudian di seluruh benua Eropah. Visi liberalnya juga digunakan sebagai bendera pergerakan seperti Il Risorgimento, yang memuncak dengan penyatuan Itali di sebuah negara.
• Ia menegaskan bahawa Bumi berkisar di sekitar matahari, tetapi terdapat tapak kaki yang tidak terhingga, di mana planet -planet bertukar, serupa dengan sistem solar kita.
• Disokong dan mengatasi teori Copernican (matahari adalah pusat alam semesta).
• Dia menyumbangkan bukti fizikal relativiti pergerakan itu, yang mana melihat bahawa walaupun bumi bergerak, dan segala -galanya di dalamnya, kita tidak merasakan pergerakan itu.
• Dia mempertahankan atomisme, idea zaman dahulu, yang mencadangkan bahawa segala -galanya di alam semesta terdiri daripada zarah yang tidak dapat dilihat oleh mata dan tidak dapat dipisahkan.
• Teori menghubungkan (berkaitan dengan sihir dari sudut pandang fizikal), di mana dia mencadangkan bahawa dunia bahan dan ilahi dihubungkan dengan fantasi, dan perantara (ahli silap mata) pergi dari sensitiviti ke kognisi.

Bermain

1582

• Memori ARS.
• Ambang ambang.
• Cantus Circaeus.
• Seni bina yang komprehensif.
• Candelaio Sama ada CandeAjo Komedi.

1583

• Ars Reminisiiance Trigint Sigilli.
• Penjelasan triginta sigillorum.
• Sigillus sigillorum.

1584

• Makan malam Le Ceneri.
• Penyebabnya, permulaan, et satu.
• L'Efinito Universe et Mondi.
• Spaccio de la Beast.

1585

• Cabala del Cavallo Peaseo - Asino Cillenico.
• Oleh gli heroici furori.
• Figuratio aristotelici Physiciauditus.

1586

• Dialogi Pembuatan Mordentis Salernitani.
• Idiot trumphans.
• Dari somni interpretceione dengan l 'insomniun.
• Centun et viginti artiura denatura et world adversus peripatetic.
• Circa Lampaden Lullianan.
• Lampu Statuarum Triginta.

1587

• Lullian Combinatorial Delampade.
• Kemajuan ET Lampade Venatorio Logicorum.

1588

• Oratio valedictory.
• Camoeracensis acrotismus.
• Daripada specierum scrutinio.
• Articuli Centum et Sexagint.
• Pautan dalam generasi.

1589

•  Oratio penghiburan.

1590

• Sihir.

1591

• Dari triplici minimo et mesura.
• Nombor monade et angka.
• Innumerabilibus, sangat besar, et infigurbarili.
• Dari Imaginum, Signorum et idearum Compositionee.

1595

• Summa terminorum metaphisicorum.

1612 (posthumous)

• Artificium Perorandi.

Tarikh yang tidak diketahui

• Libri Physicorum aristotelis Penjelasan.
• Magic - Maxia.
• Magic Matiematician.
• Oleh rerum princiis et elementis et caxiis.
• Perubatan Lullian.

Rujukan

1. Giordano Bruno. Pulih dari Britannica.com.
2. Giordano Bruno, Hunter yang ghairah. Pulih dari Elpais.com.