Ciri -ciri paradigma sosio -kritikal, kaedah, wakil

Dia Paradigma sosio -kritikal Ia timbul pada tahun 20 -an abad kedua puluh, di sekolah Frankfurt, sebagai tindak balas kepada pemikiran arus positivis, yang menyatakan bahawa satu -satunya pengetahuan yang sah adalah saintis. Positivisme menjadi pengurangan, meninggalkan faktor analisis penting.

Paradigma sosiokrit, ketika bertindak balas terhadap positivisme, mengemukakan bahawa sains tidak objektif, dan mula mengkaji peranan kedua -dua teknologi dan sains dalam transformasi sosial dan hubungan mereka dengan kuasa.

Ia berdasarkan teori kritikal, yang ingin memahami bentuk penguasaan sosial masyarakat pasca -industri dan perubahan yang diketuai oleh kapitalisme. Oleh itu, ia memperkenalkan tanggapan ideologi dalam analisis perubahan sosial.

Bagi paradigma sosio -kritikal, teori kritikal adalah sains sosial yang bukan sahaja empirikal atau hanya tafsiran, tetapi hasil dialektik kedua -dua faktor; Pengetahuan timbul dari analisis dan kajian yang dilakukan di dalam komuniti dan apa yang disebut penyelidikan penyertaan.

Iaitu, berada dalam komuniti yang sama bahawa masalahnya ditubuhkan dan di mana penyelesaiannya dilahirkan, melalui analisis bahawa ahli -ahli masyarakat itu membuat masalah.

[TOC]

Ciri -ciri Paradigma Sosiokrat

Paradigma sosiokrit yang muncul di Sekolah Frankfurt, sebuah sekolah penyelidikan sosial. Di latar depan, Max Horkheimer dan Theodor Adorno. Sumber: JJShapiro di Bahasa Inggeris Wikipedia, CC BY-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Self -reflexive

Dengan menyiarkan bahawa penyelesaian kepada masalah tertentu berada dalam masyarakat yang sama, paradigma sosio -kritikal menetapkan bahawa oleh diri sendiri -merangka ahli -ahlinya tentang konflik yang menimpa mereka refleksi yang benar dan sahih mungkin timbul dan, akibatnya, penyelesaian yang paling sesuai.

Perlu, untuk ini, bahawa kumpulan -kumpulan menyedari apa yang berlaku kepada mereka.

Watak penyertaan

Salah satu ciri paradigma sosiokrit adalah sifat penyertaan

Penyelidik hanyalah fasilitator proses. Ahli -ahli komuniti di mana paradigma sosiokritical diterapkan secara sama rata dalam penubuhan apa yang masing -masing menganggap masalah dan meningkatkan penyelesaian yang mungkin.

Boleh melayani anda: modus meletakkan ponens

Penyelidik menjadi satu lagi, meninggalkan peranan hierarki dan menyumbang sama dalam mencari penyelesaian.

Watak emancipatory

Apabila komuniti dapat menubuhkan apa yang dia percaya bahawa masalahnya, perasaan yang kuat dari pemberdayaan dijana dalam anggotanya. Pemberdayaan ini menjadikan komuniti secara aktif mencari cara sendiri untuk menguruskan penyelesaian yang mungkin.

Ini bermakna bahawa ia berada dalam komuniti yang sama di mana perubahan sosial akan diberikan, transformasi yang dia perlukan untuk maju. Untuk ini, adalah penting bahawa setiap satu melatih dan membentuk tindakan penyertaan, dan belajar menghormati sumbangan orang lain.

Keputusan persetujuan

Semua amalan ini semestinya diperolehi dalam kumpulan dan membuat keputusan persetujuan, kerana kedua -dua masalah dan penyelesaiannya tertakluk kepada analisis masyarakat, dari mana "log" tindakan akan keluar.

Penglihatan demokratik dan bersama

Seperti tindakan penyertaan, visi global dan demokratik tentang apa yang berlaku dalam masyarakat dijana; Dalam erti kata lain, pengetahuan di antara semua dibina, serta proses untuk memperbaiki keadaan tertentu.

Amalan mendominasi

Paradigma sosiokritical tidak berminat untuk menubuhkan generalisasi, kerana analisis bermula dari masalah tertentu dalam komuniti tertentu. Oleh itu, penyelesaiannya hanya akan berfungsi untuk komuniti itu. Tujuannya adalah untuk mengubah dan memperbaikinya, tanpa aspirasi untuk mengembangkan pengetahuan teoritis.

Kaedah paradigma sosiokritikal

Terdapat tiga kaedah utama di mana paradigma sosiokrit boleh dipraktikkan: tindakan penyelidikan, penyelidikan kolaboratif dan penyelidikan yang mengambil bahagian. Dalam ketiga -tiga mereka selalu mendominasi pemerhatian, dialog dan penyertaan ahli.

Tindakan penyiasatan

Ini adalah analisis introspektif dan kolektif yang berlaku dalam kumpulan sosial atau komuniti, dengan tujuan meningkatkan amalan sosial atau pendidikan mereka. Ia berlaku dalam rangka apa yang disebut "diagnosis penyertaan", di mana ahli penuh membincangkan dan meletakkan masalah utama mereka.

Boleh melayani anda: apakah falsafah pencerahan?

Melalui dialog, yang berorientasikan oleh penyelidik, anda mendapat konsensus untuk melaksanakan program tindakan yang bertujuan untuk menyelesaikan konflik, dengan cara yang lebih berkesan, fokus dan khusus.

Penyelidikan Kerjasama

Perhimpunan dan mesyuarat sangat diperlukan untuk memohon paradigma sosiokritikal

Penyelidikan kerjasama berlaku apabila beberapa organisasi, entiti atau persatuan yang berbeza berkongsi minat yang sama dalam projek -projek tertentu untuk menjadi kenyataan.

Sebagai contoh, untuk melindungi lembangan yang memberikan elektrik kepada beberapa bandar raya, siasatan boleh dilakukan untuk majlis perbandaran masing -masing, bersama -sama dengan syarikat -syarikat elektrik, dengan sekolah, persatuan kejiranan dan NGO yang melindungi alam sekitar (fauna dan flora).

Dalam kes ini, setiap organisasi ini menyumbang cara ia melihat realiti, dan penyelesaian dari optiknya. Penyelidikan Kerjasama akan, dengan cara ini, memberikan visi yang lebih lengkap mengenai masalah ini, serta penyelesaian yang lebih sesuai dan berjaya.

Sudah tentu, tentu saja, dialog, kejujuran dan penghormatan yang disebutkan di atas, selalu dengan tujuan menentukan apa yang lebih baik untuk kepentingan masyarakat (dalam hal ini, lembangan yang melibatkan kota -kota yang berlainan).

Penyelidikan yang mengambil bahagian

Penyelidikan yang mengambil bahagian atau penyertaan ialah di mana kumpulan belajar sendiri. Kami telah melihat bahawa paradigma sosiokrit memerlukan pemerhatian dan diri sendiri untuk mencapai transformasi sosial dari dalam.

Kelebihan penyelidikan jenis ini adalah pengetahuan yang diberikan oleh kumpulan itu sendiri, konflik, masalah dan keperluannya, dan bukan oleh entiti lain dan unggul yang biasanya tidak mengetahui secara langsung kekurangan masyarakat.

Oleh itu, dia - melalui lagi, dialog dan pemerhatian - yang mendiagnosis dan mencadangkan bentuk penambahbaikan baru, hanya digunakan dan semata -mata kepada masyarakat yang dipersoalkan.

Ketiga kaedah ini berkait rapat, dan masing -masing dapat bertindak balas terhadap situasi atau keperluan tertentu. Mereka kelihatan banyak tetapi masing -masing boleh memohon secara bergantian dan menggalakkan penyelesaian yang berbeza.

Boleh melayani anda: keputusan autonomi

Yang penting ialah latihan subjek dalam kaedah penyertaan dan bukan hierarki.

Wakil Paradigma Sosiokrit

Jürgen Habermas di Munich, pada tahun 2008. Sumber: Bahasa Inggeris: Photographher: ​​Wolfram Hoke di IN.Wikipedia, http: // wolframhuke.daripada, cc by-sa 3.0, melalui Wikimedia Commons

Adalah perlu untuk menjelajahi kelahiran paradigma sosiokrit di Eropah Interwar, dalam tempoh di mana Nazisme dan Fasisme timbul.

Wakil pertama adalah penyelidik di Sekolah Frankfurt, sekolah penyelidikan sosial: Theodor Adorno, Jürgen Habermas, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer, antara lain, intelektual kiri yang mengetepikan Orthodoxy Marxis yang memihak kepada refleksi falsafah.

Ia adalah Max Horkheimer yang mengambil refleksi ini ke Amerika Syarikat, pada persidangan di Columbia University pada tahun 1944. Tetapi tanpa keraguan, Habermas adalah salah satu ahli teori utama, dengan tiga isu utama refleksi: rasionalitas komunikatif, masyarakat sebagai sistem dan dunia dan bagaimana untuk kembali ke kemodenan.

Habermas mencadangkan bahawa pengetahuan dibina dalam proses konfrontasi yang berterusan antara teori dan amalan, dan pengetahuan ini bukanlah orang asing terhadap kebimbangan sehari -hari, tetapi memberi respons kepada kepentingan yang dikembangkan dari keperluan manusia.

Keperluan ini dikonfigurasikan oleh keadaan sejarah dan sosial tertentu, dan oleh itu pengetahuan adalah set pengetahuan yang setiap orang membawa dalam diri mereka, dan memungkinkan untuk bertindak dengan cara tertentu.

Bagi Habermas, masyarakat adalah skim dua dimensi: yang pertama, teknikal, yang menggabungkan hubungan manusia dan sifat yang memberi tumpuan kepada kerja produktif dan pembiakan; dan yang kedua, sosial, yang mewujudkan hubungan antara semua manusia dan memberi tumpuan kepada norma dan budaya sosial.

Ini adalah bagaimana paradigma sosiokrit menangani hubungan kuasa masyarakat dari sudut pandangan mendatar dan mencetuskan mereka, untuk mempromosikan jenis hubungan yang lebih semula jadi dan manusia.

Rujukan

1. Alvarado, l., Garcia, m. (2008). Ciri-ciri yang paling berkaitan dengan paradigma sosio-kritikal: Penerapannya dalam Penyelidikan Pendidikan Pendidikan dan Sains Alam Sekitar. Caracas: Upel, Institut Pedagogi Miranda José Manuel Siso Martínez. Diambil dari dialnet.bersatu.adalah.
2. Gómez, a. (2010). Paradigma, pendekatan dan jenis penyelidikan. Diambil dari issuu.com.
3. Asghar, j. (2013). Paradigma Kritikal: Preampule untuk Pengulas Baru. Diambil dari Akademi.Edu.
4. Paradigma Sosiokrit (2020). Diambil dari akses.org.
5. Paradigma Sosiokrit (2020). Diambil dari monograf.com.